Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Görselleştirme ve saflaştırma

Görselleştirme ve saflaştırma

Altıncı bir dizi 12 adımlık bir programdaki adımların bir Budist çerçevesine uyacak şekilde nasıl değiştirileceğini öneren konuşmalar.

  • The Üç mücevher genellikle “Tanrı” veya “daha ​​yüksek güç” yerine kullanılabilir
  • Görselleştirme uygulamalarının amacı
  • Kendimizle aramızda bir ortaklık Üç mücevher

Budizm ve 12 adım 06 (indir)

Daha fazla güç

"Daha yüksek güç" ve 12 adım hakkında sorduğu soruyu bitirelim. Şöyle dedi: “Aslında yukarıdaki listede 'Tanrı' kelimesinin Dharma olarak değiştirilip değiştirilemeyeceğini soruyorum ve yine de Dharma ile aynı çizgide olabilir mi? Buda'nin öğretileri mi, yoksa benim anlayışım açısından bu yanlış bir yol mu? BudaDharma mı?”

Bence bu iyi. Ve sanırım bunu sadece Dharma'yı değil, aynı zamanda Buda ve Sangha-the Buda Dharma'yı öğreten kişi olarak, Sangha bunu gerçekleştirenler olarak. Özellikle Arya'yı Sangha Boşluğun doğrudan farkına varan kişiler ve aynı şekilde güvenilir rehberler.

Görüntüleme

Tamam, Chenrezig uygulamasını yapıyor ve şöyle diyor: "Chenrezig'den bize gelen beyaz ışıkla sadhanada, Chenrezig'den gelen beyaz ışıkla karmik izlerden kurtuluyoruz ve benzeri şeyler."

Yani yine burada, bu tür görselleştirmeleri yaparken daha çok sembolizmle uğraşıyoruz. Ve görselleştirmeler belirli zihinsel durumları kazanmamıza yardımcı oluyor. Yani Chenrezig'i gözümüzde canlandırdığımızda, diyelim ki başımızın üstünde - ya da Tıp Budaya da Vajrasattva, her kimse - ve ışık aşağıya akıyor ve bizi arındırıyor, yaptığımız şey şu ki, bunu şu bağlamda yapıyoruz: dört rakip güç- yani pişmanlık duymak, bunu bir daha yapmama kararlılığı, ilişkiyi yeniden kurmak ve sonra bu uygulama panzehir davranışıdır - bunu bu bağlamda yapıyoruz ve Chenrezig'in bizi beyaz ışıkla doldurduğunu hayal ederek olan şey şu: Birincisi, kendimizi affetmeyi öğreniyoruz ve bu kendimizi affetme süreci bizi olumsuz eylemlerimiz hakkında hissettiğimiz birçok suçluluk duygusundan, utançtan ve benzeri şeylerden kurtarır. Ve yolda ilerlemek için bu çok önemlidir. Çünkü "Ben varoluşsal olarak kirlenmişim, değersizim ve kirlenmişim ve bu eylemleri ben yaptım ve onlar artık BEN'im" görüşüne takılıp kaldığımız sürece. Kendimize dair bu bakış açısını koruduğumuz sürece Dharma'yı uygulamak çok zorlaşır çünkü kendimizi farklı olarak tasavvur edebileceğimiz zihinsel bir alan yoktur. Böylece bu görselleştirme, bu zihinsel durumu hafifletmemize yardımcı olur.

Chenrezig'in nitelikleri

Ayrıca bu görselleştirme Chenrezig'in harika nitelikleri hakkında düşünmemize yardımcı oluyor. Ve Chenrezig'in niteliklerini düşündüğümüzde ve görselleştirme yoluyla Chenrezig'le (ya da her neyse) çok güçlü bir ilişki ve bağlantı geliştiriyoruz. Buda öyle - o zaman bu, gerçekten saygı ve hayranlık uyandırmamıza ve Chenrezig'in kendimizde sahip olduğu niteliklerin aynısını geliştirme ve geliştirme isteği yaratmamıza yardımcı olur.

Yani dışarıdan bir Chenrezig gelip "Şimdi seni affediyorum çocuğum" demiyor. Her ne kadar bazen dualar öyle ses çıkarsa da. Bu aslında Chenrezig'le bağlantı kurmamız ve içimizdeki kendi potansiyelimizle bağlantı kurmamızla ilgili bütünüyle psikolojik bir süreçtir, böylece serbest bırakılması gerekeni serbest bırakabilir ve geliştirilmesi gerekeni geliştirebiliriz.

Anlayışımızı derinleştirmek

Yani, siz bu uygulamaları yaparken, bilirsiniz, uygulamaların kendisi sizi şunu düşünmeye sevk eder: "Peki, bu gerçekten nasıl çalışıyor ve ben gerçekte ne yapıyorum?" Başka bir deyişle, bu uygulamaları yaptığımızda kendimizi sadece "Eh, 100,000 diyor yani falan filan falan falan... Ben 100,000 diyorum" formülüne bağlamayız. Hayır. Yolun nasıl çalıştığına dair anlayışımızı gerçekten derinleştirmek bizi zorluyor. Peki gerçekleştirmeye çalıştığımız Dharma nedir ve bunu nasıl yapacağız?

Dolayısıyla bu tür şeyleri düşünmemiz gerekiyor. Her zaman kolayca görülemezler. Ve ben size öğretmenlerimin bana verdiğinden çok daha fazla açıklama yapıyorum.

Yani: “Öyle görünüyor ki fikir şu ki, aydınlanmaya kendi başımıza ulaşabiliriz; veya iki, güvenin Buda ya da öğretmenlerimizin bunu bizim için yapması yanılıyor.”

Başka bir deyişle, birine ya da diğerine güvenmek işe yaramıyor. Ancak ihtiyacımız olan şey, Budaların uyanış faaliyetleri ve öğretileri dinlemek ile öğretiler hakkında düşünme ve bunları uygulama yönündeki kendi çabamızın birleşimidir. Yani bu kombinasyona ihtiyacımız var.

Bu yüzden şöyle diyor: “Görünüşe göre bu, bizimle daha yüksek güç arasındaki bir ortaklık. Buda, Chenrezig ve diğerleri. Bu doğru bir anlayış mı?”

Anladım.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası