Buda'nın öğretilerini keşfetmek

keşfetmeye başlamak için Buda'ın öğretilerine göre, “döngüsel varoluş” (veya Sanskritçe'de “samsara”) olarak adlandırılan, içinde bulunduğumuz durumu biraz anlamak yardımcı olur. Döngüsel varoluş, nedenleri, alternatif olarak nirvana ve barışa giden yol hakkında genel bir anlayışa sahip olmak, diğer Dharma öğretilerini takdir etmemizi sağlayacaktır.

Eğer özgürleşmeyi ve aydınlanmayı arzuluyorsak, özgürleşmek istediğimiz şeyin ne olduğunu bilmemiz gerekir. Bu nedenle, mevcut durumumuzu ve buna neyin sebep olduğunu anlamak gerekir. Bu, herhangi bir derin ruhsal uygulama için çok önemlidir. Aksi takdirde, ruhsal uygulamamız tarafından gasp edilmesi çok kolaydır. haciz ve uzun vadede büyük bir anlamı olmayan şeyler hakkında endişe. Düşüncelerimiz, akrabalar ve arkadaşlar için endişelenmek, düşmanlarımıza zarar vermek, kendimizi terfi ettirmek, yaşlanma sürecinden korkmak ve sadece bu hayatta kendi mutluluğumuza odaklanan sayısız başka endişeye kolayca dağılır. Bununla birlikte, döngüsel varoluşun ne olduğunun farkında olduğumuzda ve ondan özgür olmak için samimi bir istek geliştirdiğimizde, yani samsara'nın yetersiz koşullarından ve nedenlerinden vazgeçmek için manevi uygulamamızın motivasyonu oldukça saf hale gelir.

döngüsel varoluş

Döngüsel varoluş veya samsara nedir? Birincisi, cehaletin, ıstırapların ve sıkıntıların etkisi altında tekrar tekrar yeniden doğduğumuz durumda olmaktır. karma. Döngüsel varoluş aynı zamanda şu anda birlikte yaşadığımız beş psikofiziksel kümedir, yani

1. vücut;
2. mutluluk, mutsuzluk ve kayıtsızlık duyguları;
3. nesneleri ve niteliklerini ayırt etme;
4. duygular, tutumlar ve diğer zihinsel faktörler; ve
5. bilinçler—görüntüleri, sesleri, kokuları, tatları ve dokunsal duyuları bilen beş duyu bilinci ve düşünen, meditasyon yapan vb. zihinsel bilinç.

Kısacası, temel - bizim vücut ve zihin - üzerinde “Ben” olarak etiketlediğimiz döngüsel varoluştur. Döngüsel varoluş bu dünya anlamına gelmez. Bu ayrım önemlidir, çünkü aksi takdirde yanlışlıkla “Döngüsel varoluştan vazgeçmek, dünyadan kaçmak ve asla asla karaya varmamaktır” diye düşünebiliriz. Ancak, göre Buda, bu düşünce tarzı değil vazgeçme. vazgeçme acı çeken veya tatmin edici olmayan koşullardan ve bunların nedenlerinden vazgeçmekle ilgilidir. Başka bir deyişle, vazgeçmek istiyoruz yapışan a vücut ve cehaletin, zihinsel rahatsızlıkların ve zihinsel sıkıntıların etkisi altında üretilen akıl ve karma.

Bizim vücudumuz

hepimizin bir vücut. Neden bizde olduğunu merak etmeyi hiç bıraktın mı? vücut ve neden kendimizle bu kadar güçlü bir şekilde özdeşleştiğimizi vücut? sahip olmanın alternatifleri olup olmadığını hiç merak ettiniz mi? vücut yaşlanır, hastalanır ve ölür mü? olduğu bir tüketim toplumunun ortasında yaşıyoruz. vücut harika bir şey olarak görülüyor. Bunun isteklerini, ihtiyaçlarını ve zevklerini tatmin etmek için mümkün olduğunca çok para harcamaya teşvik ediliyoruz. vücut.

kendimize saygı duymak için sosyalleştik vücut belirli şekillerde, genellikle fiziksel özelliklerine göre. Sonuç olarak, kimliğimizin büyük bir kısmı rengin rengine bağlıdır. vücutderisi, vücutüreme organları ve bunun yaşı vücut. Kimliğimiz buna bağlı vücut. Ayrıca, günlük olarak yaptığımız şeylerin çoğu, güzelleştirmek ve bundan zevk almakla ilgilidir. vücut. Bu tür etkinliklere ne kadar zaman harcıyoruz? Hem erkekler hem de kadınlar aynaya bakarak ve nasıl göründükleri konusunda endişelenerek uzun zaman geçirebilirler. Görünüşümüz ve başkalarının bizi çekici bulup bulmadığı konusunda endişeliyiz. Dağınık görünmek istemiyoruz. Kilomuzla ilgileniyoruz, bu yüzden ne yediğimize dikkat ediyoruz. İmajımızla ilgileniyoruz, bu yüzden giydiğimiz kıyafetleri düşünüyoruz. hayatımızın hangi kısımlarını düşünürüz vücut saklanacak ve hangi kısımların gösterileceği veya ortaya çıkacağı. Gri saçlara sahip olmaktan endişe duyduğumuzda, onu boyuyoruz. Genç olsak ve saçımız henüz gri olmasa bile saçımızın başka bir renk olmasını isteriz - bazen pembe veya mavi bile! Kırışıklıklardan endişe ediyoruz, bu yüzden yaşlanma karşıtı cilt bakımı kullanıyoruz veya Botox tedavisi alıyoruz. Gözlüklerimizin herkesin giydiği şık tipte olmasına ve kıyafetlerimizin güncel modaya uygun olmasına özen gösteriyoruz. Spor salonuna gidiyoruz, sadece vücut sağlıklı, ama aynı zamanda diğer insanların bizim hakkımızda düşündüklerini düşündüğümüz şekilde şekillendirmek için vücut gibi görünmelidir. Dışarıda yemek yerken restoran menüleri üzerinde kafa yorar, hangi yemeğin bize en çok zevk vereceğini düşünürüz. Ama sonra çok şişmanladığından endişeleniyoruz!

İnsanların yemek hakkında konuşmak için ne kadar zaman harcadıklarını hiç düşündünüz mü? Bir restorana gittiğimizde, menüyü düşünmek, arkadaşımıza ne yiyeceğini sormak ve garsonlara malzemeler ve hangi yemeğin daha iyi olduğunu sormak için zaman harcıyoruz. Yemek geldiğinde arkadaşımızla başka şeyler hakkında konuşuyoruz, böylece her lokmanın tadına bakmayız. Yemeğimizi bitirdikten sonra yemeğin iyi mi kötü mü, çok baharatlı mı yoksa yeterince baharatlı mı, çok sıcak mı yoksa çok soğuk mu olduğunu tartışırız.

Bunu vermeye çok odaklandık vücut Zevk. Yattığımız yatak doğru olmalı, çok sert ve çok yumuşak olmamalıdır. Evimizin veya iş yerimizin doğru sıcaklıkta olmasını istiyoruz. Sıcaklık çok soğuksa şikayet ederiz. Çok sıcaksa şikayet ederiz. Araba koltuklarımız bile tam istediğimiz gibi olmalı. Günümüzde bazı arabalarda, sürücü koltuğu ve yolcu koltuğu farklı ısıtma elemanlarına sahip olduğundan, yanınızda oturan kişi 68°F'de ve siz 72°F'de olabilirsiniz. Bir keresinde arabadayken altımda garip bir sıcaklık hissettim ve arabada bir sorun olup olmadığını merak ettim. Her koltukta kişiselleştirilmiş ısıtmanın en son özellik olduğunu açıklayan arkadaşıma sordum. Bu örnek, en küçük zevki bile ne kadar çok aradığımızı gösteriyor.

Kendimizi yaratmaya çalışmak için çok fazla zaman ve enerji harcıyoruz. vücut her zaman rahat. Ve yine de, bu nedir vücut aslında? Bakış açımıza bağlı olarak, vücut biyolojik, kimyasal ve fiziksel modellere göre farklı şekillerde düşünülebilir. Tabii ki, fiziksel azalmamız vücut bileşen parçalarına süresiz olarak devam edebilir; teorik veya başka bir şekilde temel veya temel bir birim oluşturulamaz. Sonunda ve büyük ölçüde azaltılmış seviyelerde, maddelerin katılığı vücut kendisi sorgulanır. mi vücut çoğunlukla madde mi uzay mı? Atom düzeyinde, bunun çoğunlukla boşluk olduğu görülür. Derinlemesine araştırdığımızda, bunun gerçek doğası nedir? vücut Bu kadar katı olmaya, tutunmaya, “ben” veya “benim” olarak algılamamıza mı? Belirli bir miktarda boşluk oluşturan ve çeşitli seviyelerde işlev gören sayısız indirgenebilir maddedir. hepsi bu vücut dır-dir. Başka bir deyişle, bağımlı olarak ortaya çıkan bir olgudur.

vücudumuzun gerçekliği

Ne yapar vücut yapmak? İlk olarak, zor bir süreç olabilen doğar. Tabii ki, çoğu ebeveyn bebek sahibi olmayı dört gözle bekler. Bununla birlikte, emeğin bir nedeni vardır - bebek sahibi olmak zor bir iştir. Doğum süreci bebek için de zordur. Sıkıştırılır ve daha sonra altına bir darbe ve gözlere damla ile dünyaya hoş geldiniz. Durumu anlamayan bebek, doktor ve hemşire şefkatle hareket etmesine rağmen inler.

Yaşlanma, anne karnında dünyaya geldiğimiz andan itibaren başlar. Toplumumuz gençliği putlaştırsa da, kimse genç kalmıyor. Herkes yaşlanıyor. Yaşlanmaya nasıl bakıyoruz? Yaşlanma sürecini durduramayız. Güzel yaşlanmayı biliyor muyuz? Yaşlanma sürecinde kendini bulan zihnimizle çalışma becerisine sahip miyiz? vücut? Dharma, yaşlandıkça mutlu bir zihne sahip olmamıza yardımcı olabilir, ancak genellikle onu uygulamak için duyusal zevklerin tadını çıkarmakla çok meşgulüz. O zaman bizim vücut yaşlıdır ve duyusal zevklerden eskisi kadar zevk alamaz, zihnimiz bunalıma girer ve hayat amaçsız görünür. Bu kadar çok insanın böyle hissetmesi ne kadar üzücü!

nen vücut da hastalanır. Bu da doğal bir süreçtir. Kimse hastalıkları sevmez, ama bizim vücut nasılsa hastalanır. Ayrıca, bizim vücut genellikle bir şekilde rahatsız edicidir. Doğum, yaşlanma ve hastalıktan sonra ne olur? Ölüm. Ölüm, bir şeye sahip olmanın doğal sonucu olsa da, vücut, dört gözle beklediğimiz bir şey değil. Ancak, ölümden kaçınmanın bir yolu yoktur.

anlamanın başka bir yolu vücut yan ürünleriyle ilgilidir. Bizim vücut temelde bir boşaltım fabrikasıdır. temizlemek için çok şey yapıyoruz vücut. Neden? Niye? Çünkü bizim vücut her zaman kirlidir. Ne yapar? Dışkı, idrar, ter, ağız kokusu, kulak kiri, mukus vb. yapar. Bizim vücut parfüm yaymıyor, değil mi? bu vücut tapıyoruz ve değer veriyoruz, vücut güzel görünmek için çok uğraşıyoruz.

İçinde bulunduğumuz durum bu. Bunu düşünmek rahatsız edici, bu yüzden bu gerçeğe bakmaktan kaçınmaya çalışıyoruz. Örneğin, kimse mezarlıklara gitmeyi sevmez. ABD'de mezarlıklar güzel yerler olacak şekilde tasarlanmıştır. Yeşil çimenler ve güzel çiçeklerle çevrelenmiştir. Kaliforniya'da böyle bir mezarlıkta bir sanat müzesi ve park var, bu yüzden pazar öğleden sonra piknik yapmak için mezarlığa gidebilir ve sanata bakabilirsiniz. Böylece mezarlıkların cesetleri koyduğumuz yer olduğunu hatırlamaktan kurtulacaksınız.

İnsanlar öldüğünde, hayatta olduklarından daha iyi görünmeleri için onlara makyaj yaparız. Üniversitedeyken arkadaşımın annesi öldü ve ben onun cenazesine gittim. Uzun süredir kanser hastasıydı ve bir deri bir kemik kalmıştı. Mortisyenler onu mumyalamakta o kadar iyi iş çıkardılar ki cenazedeki insanlar onun uzun zamandır gördüklerinden daha iyi göründüğünü söylediler! Ölümü o kadar görmezden geliyoruz ki çocuklarımıza nasıl açıklayacağımızı bilemiyoruz. Çoğu zaman çocuklara, ölümün ne olduğunu anlamadığımız için ölen akrabalarının uzun süre uyuduklarını söyleriz. Ölüm bizim için düşünemeyecek kadar korkutucu ve açıklayamayacak kadar gizemli.

Vücudumuzun yaşadığı bu doğal süreçlerden hoşlanmıyoruz, bu yüzden onları düşünmekten veya olmasını önlemek için elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz. Yine de, bir kez sahip olduğumuzda bu tür deneyimler kesindir. vücut. Şunu bir düşünün: Bu durumda yaşamaya devam etmek istiyor muyum? vücut? Şöyle diyebiliriz, “Eğer bu tür bir duyguyla doğmazsam, vücut, hayatta olmayacağım.” Bu da başka bir solucan kutusuna yol açar. Hayatta olmak ne anlama geliyor? Yaşadığını sanan bu “ben” kim? Ayrıca, şu anki yaşamımız tamamen tatmin edici değilse, ne tür bir yaşam bize daha fazla tatmin sağlar?

Zihnin tatmin edici olmayan doğası ve varlığımız

bizim yaşlanma vücut bu hastalanır ve karışık zihnimiz doğası gereği tatmin edici değildir. Dukkha'nın anlamı budur—sıklıkla "acı çekmek" olarak çevrilen Sanskritçe bir terimdir, ancak aslında "doğada yetersiz" anlamına gelir.

Bizim olmasına rağmen vücut bize biraz zevk veriyor mu, bir vücut Cahilliğin etkisi altında ve karma tatmin edici değil. Neden? Niye? Çünkü bizim mevcut vücut bize kalıcı veya güvenli mutluluk veya huzur veremez. Benzer şekilde, cahil bir zihin de doğası gereği tatmin edici değildir.

Bizim aklımız var Buda doğa, ama şu anda Buda doğa bulanık ve aklımız cehaletle karıştı, haciz, öfkeve diğer rahatsız edici duygular ve çarpık görüşler. Örneğin, net düşünmeye çalışırız ve uykuya dalarız. Karar vermeye çalıştığımızda kafamız karışır. Akıllıca seçimler yapmak için hangi kriterleri kullanacağımız konusunda net değiliz. Yapıcı ve yıkıcı eylemleri nasıl ayırt edeceğimiz konusunda net değiliz. oturup düşünmek ve aklımız her yere sıçrar. Zihnimizin dikkati dağılmadan veya uykulu hale gelmeden iki veya üç nefes alamayız. Kafamızı dağıtan nedir? Genel olarak, bağlı olduğumuz nesnelerin peşinden koşuyoruz. Ya da sevmediğimiz şeyleri nasıl yok edeceğimizi ya da onlardan nasıl uzaklaşacağımızı planlıyoruz. oturmak düşünmek ve bunun yerine geleceği planlayın - tatile nereye gideceğimiz, arkadaşımızla hangi filmi izlemek istediğimiz vb. Ya da geçmiş tarafından dikkatimiz dağılır ve olayları tekrar tekrar hayatımızdan çıkarırız. Bazen kendi tarihimizi yeniden yazmaya çalışırız, bazen de geçmişe takılıp umutsuz veya kırgın hissederiz. Bunların hiçbiri bizi mutlu etmiyor ya da tatmin etmiyor, değil mi?

Cahilliğin, ıstırapların ve kirlenmişliğin etkisi altında tekrar tekrar doğmak ister miyiz? karma hangi bizi almak vücut ve doğada tatmin edici olmayan zihin? Yoksa kendimizi bu durumdan kurtarmanın bir yolu olup olmadığını mı görmek istiyoruz? Eğer öyleyse, başka varoluş türlerini -bir şeye bağlı olmadığımız- ele almalıyız. vücut ve ızdırapların etkisi altında olan zihin ve karma. saf olmak mümkün mü vücut ve cehaletten, zihinsel rahatsızlıklardan ve karma yeniden doğuşa neden olan? Eğer öyleyse, bu durum nedir ve ona nasıl ulaşabiliriz?

Bunu düşünmek için biraz zaman ayırın. Mevcut durumunuza bakın ve devam etmesini isteyip istemediğinizi kendinize sorun. Devam etmesini istemiyorsan, değiştirmen mümkün mü? Ve eğer değiştirmek mümkünse, bunu nasıl yapacaksınız? Bu sorular, konunun Buda'in ilk öğretisi—dört asil gerçek.

Cehalet: tüm acıların kökü

Döngüsel varoluş durumunun tatmin edici olmadığını anladıktan sonra, bunun kaynaklandığı nedenleri araştırıyoruz: cehalet, zihinsel rahatsızlıklar ve karma Üretirler. Cehalet, şeylerin nasıl var olduğunu yanlış anlayan zihinsel faktördür. Bu sadece hakkında karartma değil nihai doğa. Aksine, cehalet varoluşun nihai kipini etkin bir şekilde yanlış anlar. Oysa kişiler ve fenomenler cehalet onları kendi özlerine sahip, kendi taraflarında ve kendi güçleri altında var olarak kavrar. Başlangıcı olmayan cehalet gecikmeleri nedeniyle, kişiler ve fenomenler bize doğuştan var gibi görünür ve cehalet, yanlış görünümün doğru olduğunu etkin bir şekilde kavrar.

Her şeyin doğasında var olduğunu kavrarken fenomenler, kendi benliğimizi, özellikle “ben”i araştıralım çünkü bu kavrayış en büyük baş belasıdır. Bizimle ilgili olarak vücut ve zihin - "Ben" dediğimiz şey - orada çok sağlam ve gerçek bir kişi veya benlik ya da "Ben" var gibi görünüyor. Cehalet, böyle doğal olarak var olan bir kişinin göründüğü gibi var olduğuna inanır. Böyle bir özünde var olan bir “ben” hiçbir şekilde mevcut değilken, cehalet onu var olarak kavrar.

Bu hiç "ben" olmadığı anlamına mı geliyor? Hayır. Geleneksel “Ben” vardır. Tüm kişiler ve fenomenler bağlı olarak etiketlenerek var olurlar. vücut ve akıl. Ancak cehalet, “Ben”in sadece bağımlı olarak var olduğunu anlamaz ve bunun yerine her şeyden bağımsız var olan bu büyük ME'yi inşa eder. Bu bağımsız “ben” o şekilde var olmasa da bize çok gerçek görünüyor. Bu büyük ME, evrenimizin merkezidir. Ona istediğini vermek, korumak ve sahip çıkmak için her şeyi yaparız. Bana kötü bir şey olacağı korkusu aklımızı dolduruyor. Özlem çünkü BANA zevk verecek şeyler net bir şekilde görmemizi engelliyor. Bu gerçek "ben"i başkalarıyla karşılaştırmak strese neden olur.

Var olduğumuzu düşünme şeklimiz -“Ben”in kim olduğu- bir halüsinasyondur. Orada büyük bir “ben”in olduğunu düşünür ve hissederiz. "Mutlu olmak istiyorum. Ben evrenin merkeziyim. ben, ben, ben." Ama her şeyi üzerine yüklediğimiz bu “ben” ya da benlik nedir? Bize göründüğü gibi var mı? İncelemeye ve yüzeyi çizmeye başladığımızda öyle olmadığını görüyoruz. Gerçek bir Benlik veya Ruh var gibi görünüyor. Ancak tam olarak ne olduğunu araştırdığımızda netleşmek yerine daha belirsiz hale geliyor. Gerçekte katı bir “ben” olan bir şeyi aradığımız zaman, hayatımızın her yerinde vücut ve zihin ve hatta bizden ayrı vücut ve zihin, bu “ben”in ne olduğunu hiçbir yerde bulamıyoruz. Bu noktada tek sonuç, sağlam, bağımsız bir benliğin var olmadığını kabul etmektir.

Burada dikkatli olmalıyız. Var olarak kavradığımız, özünde var olan “ben” yokken, geleneksel “ben” vardır. Geleneksel "ben", yalnızca nesneye bağlı olarak belirlenerek, nominal olarak var olan benliktir. vücut ve akıl. Böyle bir “Ben” ortaya çıkar ve işlev görür, ancak kendi gücüyle kendi başına duran bağımsız bir varlık değildir.

Ne insanlarda ne de insanlarda içkin bir varoluş olmadığını görerek. fenomenler ve bu idrake kendimizi tekrar tekrar alıştırmakla, bu hikmet, cehaletin tohumlarını ve gecikmeleri kadar zatî varoluşu kavrayan cehaleti de yavaş yavaş ortadan kaldıracaktır. Gerçeği anlayan bilgeliği - içkin varoluşun boşluğunu - yarattığımızda, gerçekliğin zıddını gören cehalet otomatik olarak alt edilir. Olayları olduğu gibi anladığımızda, onları yanlış anlayan cehalet ortadan kalkar.

Bu şekilde cehalet kökünden silinir ve bir daha asla ortaya çıkmasın. Cehalet sona erdiğinde, ondan doğan akıl belaları da kesilir; Tıpkı ağacın kökünden söküldüğünde dallarının çökmesi gibi. Böylece karma ıstıraplar tarafından üretilen yaratılış sona erer ve sonuç olarak döngüsel varoluşun dukkhası durur. Kısacası, cehaleti kesmek belaları söndürür. Sıkıntıları ortadan kaldırarak, yaratılışı ve olgunlaşmasını karma döngüsel varoluşta yeniden doğuşu getiren sona erer. Yeniden doğuş sona erdiğinde, dukkha da yapar. bu yüzden boşluğu fark eden bilgelik olduğunu gerçek yol bu bizi dukkha'dan çıkarır.

Nirvana'ya giden yolu uygulamak için enerjiyi üretmek için önce döngüsel varoluşun tatmin edici olmayan doğasının kesinlikle farkında olmalıyız. Burada açıkça ortaya çıkıyor ki, Buda ıstıraptan bahsetmedik ki depresyona girelim. Depresyonda hissetmek işe yaramaz. Durumumuzu ve sebeplerini düşünmemizin nedeni, kendimizi ondan kurtarmak için yapıcı bir şeyler yapmamızdır. Bu noktayı düşünmek ve anlamak çok önemlidir. Eğer ıstırapların etkisi altında olmanın ne demek olduğunun farkında değilsek ve karmasahip olmanın sonuçlarını anlamıyorsak, vücut ve cehaletin ve belaların kontrolü altında olan akıllar, o zaman kayıtsızlığa yol açacağız ve durumumuzu iyileştirmek için hiçbir şey yapmayacağız. Böyle kayıtsızlık ve bilmemenin trajedisi, acının ölümle bitmemesidir. Döngüsel varoluş, gelecekteki yaşamlarımızla devam eder. Bu çok ciddi. ne olduğuna dikkat etmemiz gerekiyor Buda Dharma'yı öğrenme ve uygulama fırsatının olmadığı bir sonraki yaşamda kendimizi talihsiz bir yeniden doğuşta bulmamamız için söyledik.

Döngüsel bir varoluş içinde olduğumuz gerçeğini göz ardı edip, para ve mülk, övgü ve onay, iyi bir itibar ve haz duygusu arayarak ve bunların zıtlarından kaçınarak bu hayatta mutlu olmaya kendimizi kaptırırsak, ne olacak? ölmek? Yeniden doğacağız. Bu yeniden doğuştan sonra, hepsi cehaletin, ıstırapların ve ıstırapların kontrolü altında, bir can daha alacağız, bir can daha alacağız. karma. Bunu başlangıçsız zamandan beri yapıyoruz. Bu nedenle döngüsel varoluşta her şeyi yaptığımız ve her şey olduğumuz söylenir. En yüksek zevk alemlerinde ve büyük işkence alemlerinde ve aradaki her şeyde doğduk. Bunu defalarca yaptık, ama ne amaçla? Bizi nereye getirdi? Gelecekte sonsuza kadar böyle yaşamaya devam etmek istiyor muyuz?

Döngüsel varoluş gerçeğini gördüğümüzde, içimizde bir şey bizi sallar ve korkarız. Bu bir bilgelik korkusudur, paniğe kapılmış, çıldırmış bir korku değil. Bu bir bilgelik korkusudur çünkü durumumuzu açıkça görür. Ek olarak, bu bilgelik, döngüsel varoluşun devam eden sefaletine bir alternatif olduğunu bilir. Değişerek yok olmayacak gerçek mutluluk, tatmin ve huzur istiyoruz. koşullar. Bu bilgelik korkusunun amacı sadece dukkha'mıza yara bandı koymak ve yaralarımızı sarmak değildir. vücut ve durumu görmezden gelmeye devam edebilmemiz için tekrar rahat olun. Bu bilgelik korkusu şöyle der: “Ciddi bir şey yapmadıkça, asla tamamen tatmin olmayacağım ve tatmin olmayacağım, insan potansiyelimi en iyi şekilde kullanamayacağım veya gerçekten mutlu olmayacağım. Hayatımı boşa harcamak istemiyorum, bu yüzden bu dukkha'yı sona erdirmek ve kendi sınırlarım tarafından engellenmeden canlı varlıkların yararına çalışmamı sağlayacak güvenli barışı, huzuru bulmak için bu yolu deneyeceğim."

Yeniden doğuş

Bu açıklamada örtük olan, yeniden doğuş fikridir. Başka bir deyişle, sadece bu yaşam yoktur. Sadece bu hayat olsaydı, öldüğümüzde döngüsel varoluş sona erecek. Bu durumda, yolu uygulamaya gerek kalmayacaktı. Ama öyle değil.

Buraya nasıl geldik? Zihnimizin mutlaka bir nedeni vardır. Yoktan ortaya çıkmadı. Şu anki zihnimizin önceki yaşamın zihninin bir devamı olduğunu söylüyoruz. Öldüğümüzde ne olur? bu vücut ve zihin ayrı. bu vücut maddeden yapılmıştır. Sürekliliği vardır ve doğada daha fazla ayrışan ve geri dönüştürülen bir ceset haline gelir. Zihin açık ve farkındadır. Akıl beyin değildir—beyin beynin bir parçasıdır. vücut ve maddedir. Öte yandan zihin, doğada maddi değil, biçimsizdir. Onun da bir sürekliliği var. Netlik ve farkındalığın sürekliliği başka bir hayata devam eder.

Zihin kendimizin tüm bilinçli yönleridir. Bilincin varlığı veya yokluğu, bir cesedi canlı bir varlıktan ayıran şeydir. Zihnimizin devamlılığı, başlangıçsız olarak var olmuştur ve sonsuza kadar da var olmaya devam edecektir. Bu nedenle, bu sürekliliğin aldığı gidişat hakkında endişelenmemiz gerekiyor. Mutluluğumuz, zihnimizde neler olup bittiğine bağlıdır. Zihnimiz cehaletle kirlenmişse, sonuç döngüsel varoluştur. Zihin bilgelik ve şefkatle doluysa, sonuç aydınlanmadır.

Bu nedenle, döngüsel varoluştaki durumumuzu düşünmek çok önemlidir. Durumumuzu görmemizi bu kadar zorlaştıran şeylerden biri de bu hayatın görünüşünün çok güçlü olmasıdır. Duyularımıza görünen şey o kadar gerçek, o kadar acil ve somut görünüyor ki, başka bir şey hayal edemiyoruz. Oysa kendine has, hakiki ve içkin tabiatı ile var gibi görünen her şey, göründüğü şekilde mevcut değildir. Şeyler sürekli bir akış halindeyken değişmez görünürler. Aslında doğası gereği tatmin edici olmayan şey mutluluk gibi görünüyor. Şeyler bağımsız varlıklar olarak görünürler, oysa onlar bağımlıdır. Zihnimiz dış görünüşe aldanır ve aldatılır. Sahte görüntülerin doğru olduğuna inanmak, döngüsel varoluşun gerçekte ne olduğunu görmemizi engeller ve bizi ondan özgürleştiren bilgeliği geliştirmekten alıkoyar.