Önsöz

Dharma'nın Çiçekleri: Bir Budist Rahibe Olarak Yaşamak dışında gelişti Batılı Budist Rahibe Olarak Yaşam, rahibeler için Şubat 1996'da Bodhgaya, Hindistan'da düzenlenen üç haftalık bir eğitim programı. Vinaya-manastıra ait disiplin—bir Tibet geshe ve bir Çinli bhikshuni'den, çeşitli nitelikli ruhsal ustalardan diğer öğretiler ve rahibelerin kendi konuşmalarından. Bu cilt, ikincisinin bir derlemesidir. Bu konuşmalar, genellikle akşamları uzun, mutlu bir dinleme gününün sonunda, rahat ve dostane bir atmosferde yapıldı. Vinaya öğretiler, meditasyon yapmak ve Dharma'yı tartışmak. Rahibeler deneyimlerini paylaşmaya ve birbirlerinden bir şeyler öğrenmeye hevesliydiler. Hepsi Budist rahibe olmalarına rağmen, çok çeşitli geçmişlerden geldiler ve çeşitli ülkelerde rahibe olarak eğitim gördüler ve koşullar. Birbirimizin deneyimlerinden öğreneceğimiz çok şey vardı.

Bu kitap belirli bir olaydan doğmasına rağmen, içeriği bunun çok ötesine uzanır. Burada çeşitli Budist geleneklerinden rahibelerin tarihini, disiplinini, yaşam deneyimlerini ve öğretilerini görüyoruz. Hem Doğu'da hem de Batı'da öğretmenlik yapıyorum ve insanların bir rahibenin Dharma konuşmasını dinlemeden önce bile onun hayatını öğrenmek istediklerini fark ettim. Rahibe olarak yaşamak neleri içerir? Neden bu seçimi yaptı? Yaşam deneyimleri nelerdir?

Çoğu, hayatlarını Buda'nın öğretilerini uygulamaya ve gerçekleştirmeye adamak için rahibe oldu. (Fotoğrafı çeken Sravasti Manastırı)

Bu cilde katkıda bulunanların hepsi Budist uygulayıcılardır. Bazıları aynı zamanda bilgin olsa da, asıl tutkuları, bilgiyi uygulamak ve gerçekleştirmektir. Budaöğretileri. Çoğu, hayatlarını bu sürece adamak için rahibe oldu. Bunlar, birincil çıkarları kendi zihinlerini dönüştürmek ve bu sayede topluma ve başkalarının refahına katkıda bulunmak olan insanlardır. Onlar, insan olmalarına rağmen, dini kurumlardaki başarıları veya güçleri için kamuoyunda tanınma arayışında olan insanlar değiller, bu motivasyonlar elbette zaman zaman gizlice ortaya çıkabilir ve umarım bunlara karşı önlem alınır! Katkıda bulunanların çoğu, çoğu Dharma'yı öğrenmek ve uygulamak için başka kültürlerde ve ülkelerde yaşamış olan Batılı rahibelerdir. Geleneksel Budist toplumlardaki manastırlarda Dharma'nın nasıl uygulandığını deneyim yoluyla keşfederek, Dharma ve Budist'i getirirken paylaşacakları zengin bir bilgi ve deneyime sahip olurlar. manastıra ait Batı geleneği. Üç Asyalı katılımcı, köklü Budist geleneklerinin köklü deneyimlerinden öğrenmemize yardımcı oluyor.

Bu kitap, Kutsal Hazretleri'nin mesajıyla başlar. Dalai Lama a gönderildi Batılı Budist Rahibe Olarak Yaşam. Burada Budizm'de kadınların değişen rolünü açıkça görüyoruz. Böyle bir mesaj birkaç on yıl önce bile yazılamazdı.

Ardından, sahneyi hazırlayan ve kadınların, özellikle de modern Batı kültürlerinde büyümüş olanların neden Budist rahibeler olduklarına dair arka plan veren bir giriş yer alıyor. Kitabın I. Bölümü tarihi ve manastıra ait disiplin (Vinaya) rahibelerin ve rahibelerin emri. Bhikshuni Lekshe Tsomo, Dr. Chatsumarn Kabilsingh ve Bhikshuni Jampa Tsedroen, rahibelerin tarihi ve disiplini hakkındaki bursları ve bilgileri sayesinde, yıllardır dünyanın her yerindeki rahibelerin durumunu iyileştirmede etkili oldular.

Bölüm II, rahibelerin deneyimlerini ve yaşam tarzlarını sunar. Aslen Polonyalı olan Bhikshuni Tsultrim Palmo, Tibet Budizminin Nyingma-Kagyu geleneğini izleyen Kanada'daki Gampo Manastırı'nı anlatıyor. Theravada Budizminin Tayland Ormanı geleneğinden Ajahn Sundara, bu eski geleneği Batı'ya taşıyan rahibelerin hayatlarını anlatıyor ve Bhikshuni Tenzin Namdrol, Thich Nhat Hanh'ın Fransa'daki Plum Köyü'ndeki Plum Köyü'ndeki yaşamı anlatıyor. Tibet Budizminin Nyingma geleneğinden Bhikshuni Ngawang Chodron, Çin'deki manastırlarda yaşamış ve oradaki rahibelerin nasıl yaşadığını ve eğitildiğini ortaya koyuyor. Tibet'ten Sramanerika Thubten Lhatso, Tibet'te eğitim, köklerinden koparılma ve Hindistan'daki rahibe geleneğini koruma konusundaki deneyimini anlatıyor. Avustralyalı Chi-Kwang Sunim, Kore'de yaşadığını ve orada Zen rahibeleriyle eğitim gördüğünü anlatırken, Rahip Mitra Bishop, Zen geleneğinin hem Japonya'da hem de Amerika Birleşik Devletleri'nde uygulandığını anlatır.

Bölüm III, rahibelerin öğretilerini ortaya koymaktadır. Dharma uygulamasında yapılması kolay bazı hatalardan nasıl kaçınılacağını açıklayarak başlıyorum. Tibet Budizminin Gelu geleneğinden İspanyol bir rahibe olan Bhikshuni Jampa Chokyi, manevi ustaAvustralyalı bir rahibe ve terapist olan Bhikshuni Wendy Finster, Dharma pratiğine psikolojik bir bakış açısı getiriyor. Çok saygı duyulan Tibetli bir rahibe ve öğretmen olan saygıdeğer Khandro Rinpoche, Dharma uygulamasının özünü keşfetmemize yardımcı oluyor.

Ekler, ilgilenen okuyucuları aşağıdakiler hakkında bilgilendirir: Batılı Budist Rahibe Olarak Yaşam eğitici program. Sözlük, bu kitapta sıkça kullanılan sözcükleri içerir. Sadece bir kez kullanılan ve bu bağlamda anlamı belli olan diğer kelimelere yer verilmemiştir. Daha fazla okuma listesi, bu kitapta tartışılan konular için kaynaklar sunar.

Yabancı terimlerin Sanskritçe yazımları Mahayana Budist geleneklerinden katkıda bulunanlar tarafından kullanılırken, Pali yazımları Theravada Budist geleneklerinden olanlar tarafından kullanılır. Sözlükte birçok terimin Sanskritçe, Palice, Tibetçe ve İngilizce karşılıkları bulunur. Okuma kolaylığı için bu kitapta sıklıkla kullanılan yabancı terimler -bhikshuni, sramanerika ve Bodhicitta- italik değil, seyrek kullanılanlar ise. Benzer bir nedenle, bilimsel yayınlarda kullanılmasına rağmen, aksan işaretleri çıkarılmıştır. Dönem "Sangha”, boşluğu doğrudan fark edenleri ve dolayısıyla sığınma nesneleri, süre "Sangha”, tam olarak atanmış keşişler veya rahibeler topluluğunu gösterir. Bazen, "o" ve "o", uygun olduğunda cinsiyetten bağımsız olacak şekilde değiştirilir.

Bu ciltteki parçaların büyük çoğunluğu sözlü sunumlar olarak başladığından, burada yer alan makaleleri oluşturmak için yoğunlaştırıldı ve düzenlendi. bilgi ve Gösterim Her parçada ifade edilenler, bireysel katkıda bulunanlara aittir ve mutlaka editörünkiler değildir. Her rahibe, incelediği ve uyguladığı gelenek(ler)e göre konuşur; bazı noktaların açıklamaları bir Budist geleneğinden diğerine değişebilir.

teşekkür ederim

Bhikshuni Jampa Chokyi ve ben, etkinliğin organizatörleri olarak Batılı Budist Rahibe Olarak Yaşam, birçok kişiye özel teşekkürler sunmak dileğiyle. Hazretleri Dalai Lama, Tenzin Geyche Tetong, Bhikshu Lhakdor, Saygıdeğer Üstat Bhikshuni Wu Yin ve Bhikshuni Jenny, çabalarımızı sürekli olarak desteklediler ve bunları gerçekleştirmede yardımcı oldular. Ayrıca Saygıdeğer Sonam Thabkye, Bhikshuni Jampa Tsedroen, Bhikshuni Lekshe Tsomo, Bhikshuni Tenzin Kacho, Sramanerika Tenzin Dechen, Sramanerika Paloma Alba, Mary Grace Lentz, Margaret Cormier, Bets Greer, Lynn Gebetsberger, Kim Houk, Lydia Kaye'ye teşekkür ederiz. Angel Vannoy'a ve Karen Shertzer'e program öncesi ve sırasındaki yorulmak bilmeyen çabaları için teşekkür ederiz. Seattle'daki Dharma Dostluk Vakfı'na organize olmamızı sağladığı için minnettarız. Batılı Budist Rahibe Olarak Yaşam himayelerinde, Tayvan'daki Luminary Temple'a ve bu programı mümkün kılan diğer birçok hayırsevere ve bu programı başarılı kılan tüm katılımcılara.

Bu kitabın hazırlanmasına yardım edenlere de teşekkür etmek isterim: Barbara Rona, müsveddeyi düşünceli ve hassas bir şekilde düzenlediği için; değerli önerileri için Lindy Hough, Barbara Rona ve Joan Stigliani; Yeo Soo Hwa ve Lorraine Ayre görüşmeleri yazıya döktükleri için; Greer'e taslağı yeniden okuması için ve Dharma Dostluk Vakfı üyelerine ben bu kitap üzerinde çalışırken verdikleri destek için bahse girerim. Bu bilgilendirici ve ilham verici konuşmaları gerçekleştiren harika Dharma kardeşlerime, kendilerini bu konuya adadıkları için özellikle teşekkür etmek istiyorum. Buda'nin öğretileri ve bilgi ve deneyimlerini başkalarıyla paylaşmak için.

Öğrenmek, uygulamak ve yaygınlaştırmak için çabalarımız Buda'nin değerli öğretileri, her bir hissedebilen varlığın geçici ve nihai mutluluğunda olgunlaşır.