Benim gerçek dinim nezakettir

Sürgündeki Tibet hükümetinde bir Kalon (bakan), Tibet Kadınlar Birliği'nin eski başkanı ve Kutsal Dalai Lama'nın görümcesi Dalai LamaRinchen, TWA'nın Hindistan'daki Tibetli mülteci topluluğuna yardım etmek için üstlendiği pek çok sosyal yardım projesinin arkasındaki ilham ve enerji olmuştur. Tibet Kadınlar Derneği, diğer projelerin yanı sıra kreşler kuruyor, Tibet'teki çocuklar için hikaye kitapları basıyor, sanitasyon ve çevre temizliğini teşvik ediyor, yaşlılara ve hastalara bakım sağlıyor ve yeni mülteci rahibeler için yeni bir okul ve manastır kuruyor. . Rinchen-la Sağlık ve Ev Bakanı olarak görev yaptı ve son yedi yıldır Eğitim Bakanı olarak görev yaptı. Başarılarına rağmen tevazu, tevazu ve başkalarına karşı minnettarlığı ön plana çıkıyor; insanın hayatıyla bütünleşmiş güzel bir uygulama örneği. Rinchen ve ben birbirimizi birkaç yıldır tanıyoruz ve onunla sosyal etkileşimli Budizm felsefesini daha derinlemesine tartışmak bir zevkti. Başlık, Benim Gerçek Dinim İyiliktir, Hazretleri'nden bir alıntıdır Dalai Lama ve Rinchen'in tavrını çok iyi ifade ediyor…

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Budistlerin sosyal hizmete yönelik tutumu nedir?

Rinchen Khandro Chogyel (RKC): Budizm ona önemli bir yer verir. Dharma uygulamasında kendimizi kendi ihtiyaçlarımızı unutmak ve başkalarının ihtiyaçlarına dikkat etmek üzere eğitiriz. Dolayısıyla sosyal hizmetle meşgul olduğumuzda, Buda gösterdi. Her ne kadar sıradan bir Budist olsam da hayattaki en iyi şeyin rütbe almak olduğuna inanıyorum. Nedenini analiz ettiğimizde şunu görebiliriz: manastıra ait kişinin insani hizmete daha hazır olmasını sağlar: kişi, insanlık ailesine hizmet etmek için kendi ailesine hizmet etmekten vazgeçer. Meslekten olmayan insanların çoğu kendi ailelerinin ihtiyaçlarına odaklanmış durumdadır. Yine de kendi ihtiyaçlarımızla başkalarının ihtiyaçlarının aynı olduğunu kabul edebilir ve bu nedenle başkalarının refahı için çalışmak isteyebiliriz. Profesyonel becerilere sahip oldukları için sıradan insanlar genellikle nasıl yardım edebilecekleri konusunda daha fazla bilgiye sahiptir. Sorun şu ki pek çok insan bunu yapmayı seçmiyor.

GD: Ancak Tibet toplumunda sosyal hizmet çalışmaları yapan çok fazla keşiş görmüyoruz.

: Bu doğru. 1959'da mülteci olmadan önce Tibet'te yaşarken sosyal hizmet kurum ve kuruluşlarımız yoktu. Başkalarının refahı için çalışma konseptimiz vardı ve bu, çeşitli şekillerde uygulanabilir. Mesela Tibet'te köye bir dilenci geldiğinde hemen herkes bir şeyler verirdi. Birisi hastalandığında da durum aynıydı: bütün komşular yardım ediyordu. Bunun nedeni Budist olmamızdır. O günlerde insanların köylerinin dışındaki bir grup yabancıya yönelik bir sosyal yardım projesi düzenlemesi akıllarına gelmiyordu. Ancak verme kavramı her zaman vardı. İlk gereken budur. Daha sonra biri ona göre hareket ederse, diğerleri de onu takip edecektir.

1959 öncesi Tibet'te yaşayan bir Tibetli için yapılacak ilk iyi iş, Sangha, manastırlara teklif etmek. Artık Tibetlilerin Hindistan'da ve Batı'da olmasından dolayı bir değişiklik görüyorum. İnsanlar yoksul çocukları eğitmek ve hastane inşa etmek için para bağışlamayı düşünmeye başlıyor. Verme kavramı kültürümüzde zaten mevcuttu ve artık insanlar, Batılı insanları örnek alarak, verme konusunda giderek daha fazla yeni yönler görüyorlar. Tibet maddi olarak geri olmasına rağmen kendi kendine yetiyordu. Aile birimi güçlüydü; aynı aileden veya köyden insanlar birbirlerine yardım ediyordu. İnsanlar temelde mutluydu ve kendi kendine yetiyordu. Evsiz veya hasta olup bakılmayan birini nadiren görebiliriz. Aileler ve köyler kendi halkına yardım etmeyi başardılar, dolayısıyla geniş çaplı sosyal yardım projeleri yapma düşüncesi ortaya çıkmadı.

1959'dan sonra sürgüne gittiğimizde çok ciddi bir değişiklik oldu. İnsanların hiçbir şeyi yoktu, herkesin ihtiyacı vardı, bu yüzden insanlar kendi aile birimleri için ihtiyaç duydukları şeyleri almakla meşguldü ve başkalarına o kadar yardım edemiyorlardı. Şimdi Tibetlilerin durumu iyiyken, yine kazanıyorlar teklifleri manastırlara ve okullara. Tibetlilerin öncelikle kendi ailelerinden veya köylerinden olanlara yardım etme alışkanlığı vardır. Ama başka bir açıdan bakıldığında bu iyi. Yakınınızdakiyle başlar, sonra onu genişletirsiniz. Eğer yakınımızdakilere yardım etmezsek, cömertliğimizi daha sonra daha büyük bir gruba yaymak zorlaşır. Ama biz Tibetlilerin genişlemeye ve daha evrensel düşünmeye ihtiyacımız var. Bunun gerçekleşmesi için verimli bir zemin var: Hazretleri Dalai Lama bizi bu şekilde yönlendiriyor ve bunu daha fazla tartışırsak sosyal hizmetimiz genişleyecektir. Ama şimdi kimse harekete geçmezse gelecekte hiçbir şey büyümeyecek.

GD: Kendinizi şu anda bu yönde hareket edenlerden biri, lider olarak görüyor musunuz?

: Tam olarak değil. Böyle düşünen ve kendince yardım eden birçok insan olduğunu düşünüyorum. Enerjimizi bir araya getirmek için bir araya gelmemiz gerekiyor. Kendimi şimdi bir şeyler başlatmaya çabalayanlar arasında sayabilirim.

GD: Size sosyal hizmetle ilgilenmeye iten şey ne oldu?

: Bu kendi kendime düşündüğüm bir şey değil. Hazretleri bunu öğretiyor. Bazen bebekler gibiyiz ve o bizi kaşıkla besliyor. Öğretileri ve nasıl yaşadığına dair örnekler, bana başkaları için bir şeyler yapmam gerektiğini düşündürdü. Kocam Nyari Rinpoche çok pratik biri ve ondan çok konuşmak yerine oyunculuk yapmanın önemini öğrendim. Hazreti Hazretlerinin ilhamı zamanla büyüdü, özel bir olay yaşanmadı. Aslında tohum küçükken içime ekildi. Büyüdü ve olaylara farklı bir açıdan bakmaya başladım. Tibetli bir ailede yetişmem başkalarına karşı nazik olmanın tohumlarını ekti. Ayrıca Hazretleri iyi kalpliliğin canlı bir örneğidir. Harika bir şey yapmıyorum ama bu faktörlerin her ikisi de (ailemin yetiştirilme tarzı ve Kutsal Dalai Lama'nın örneği) şu anda yaptığım şeyi yapmamı mümkün kıldı.

GD: Lütfen yetiştirilme tarzınızın sizi nasıl etkilediği hakkında daha fazla bilgi paylaşın.

: Annem çok önemli bir rol oynadı. İyi eğitimli ve bilgili değildi. Pratik ve ayakları yere basan biriydi, iyi kalpliydi. Bazen keskin bir dili vardı ama kimse bunu pek umursamadı çünkü onun aslında iyi bir kalbi olduğunu biliyorduk. Annem Doğu Tibet'teki Kham'daki evimizin kilerinde bir kısmını saklıyordu. Tsampa (Tibet'in temel gıdası olan öğütülmüş arpa unu) dilenciler için bir kenara ayırdık. Herhangi bir nedenle dilenciler için artık tsampa kalmamışsa üzülüyordu. Her zaman orada verecek bir şeyler olduğundan emin oldu. Kim olursa olsun gelen her dilenci bir miktar alıyordu. Evimize yaralarla kaplı biri gelse işini bir kenara bırakır, o kişinin yaralarını temizler ve Tibet ilacını uygulardı. Eğer gezginler köyümüze gelip daha fazla seyahat edemeyecek kadar hastaysa, iyileşene kadar onların evimizde kalmalarına izin verirdi. Bir defasında yaşlı bir bayan ve kızı bir aydan fazla kaldılar. Bir komşunun çocuğu hastalansa gece veya gündüz fark etmeksizin yardıma giderdi. Annem çok cömertti, ihtiyaç sahiplerine yiyecek ve giyecek veriyordu. Bugün değerli bir şey yapıyorsam bu annemin örneği sayesindedir. Teyzelerimden biri rahibeydi ve her yılın bir bölümünde manastırdan gelip evimizde kalırdı. Nazik ve çok dindardı. Sanırım rahibelerin projesine şu anki bağlılığım ondan kaynaklanıyor. Manastırı çok güzel ve sessizdi. Çocukken koşmayı en çok sevdiğim yer orasıydı. Günlerimi onun odasında geçirirdim. Çok güzel şekerlemeler ve lorlar yaptı; hiçbir şeyin tadı aynı değildi. Belki de rahibeleri bu yüzden bu kadar çok seviyorum! Hiçbir zaman rahibe olmayı düşünmesem de rahibelere her zaman saygı duydum ve onları sevdim.

GD: Kutsal Dalai Lama size özellikle ilham veren ne söyledi?

: Tüm varlıkların aynı olduğunu bize sürekli hatırlatır. Nasıl ki bize nazik davranılmasından hoşlanıyorsak, başkaları da öyle. Bir an durun ve birisinin size nazik davrandığını hayal edin. Bunu hisset. Bu mutluluğu başkalarına verebilseydiniz, harika olmaz mıydı? Bu yüzden çok çalışıyorum. Öncelikle kendi mutlu olma isteğimizle temasa geçmeli, sonra başkalarının da aynı olduğunu kabul etmeliyiz. Bu şekilde başkalarına vermek ve yardım etmek isteyeceğiz. Samimi hareket edebilmemiz için önce bir şeye ikna olmamız gerekir. Mutluluğu kendimiz yaşadığımızda ve sonra başkalarının da aynı olduğunu gördüğümüzde, bu bize verme konusunda ilham verir.

GD: Başkalarının nezaketinden kaynaklanan mutluluğu, onu engellemeden veya ona bağlanmadan hissetmemize nasıl izin verebiliriz?

: Çok üzücü: Bazen insanlar mutlu hissediyor ve bunu kendilerine saklamak istiyorlar. Bunu başkalarıyla paylaşmak ya da vazgeçmek istemezler. Ama mutluluk kimin olursa olsun mutluluktur. Mutluluğumuzun uzun sürmesini istiyorsak onu başkalarıyla paylaşmalıyız. Ben merkezli bir şekilde kendi mutluluğumuzu korumaya çalışmak aslında bizi daha korkulu ve mutsuz kılıyor. Bir ampulü gölgeyle kapatırsanız sadece o küçük alan aydınlanır, ancak gölgeyi kaldırırsanız tüm alan aydınlanır. Güzel şeyleri ne kadar kendimiz için saklamaya çalışırsak mutluluğumuz o kadar azalır.

GD: Bazıları paylaşmaktan korkuyor. Eğer verirlerse güvende olmayacaklarını, mutlu olmayacaklarını düşünüyorlar.

: İnsanın cesareti olmadığı sürece böyle hissetmesi kolaydır. Bu bizim bilgisizliğimizden kaynaklanıyor. Ancak denediğimizde tecrübelerimiz bizi ikna edecek ve sonrasında paylaşma ve verme isteğimiz artacaktır.

GD: Başkalarına yardım etmek için öncelikle onların ihtiyaçlarını doğru bir şekilde değerlendirebilmeli ve daha sonra önceliklendirebilmeliyiz. Bunu nasıl yapabiliriz?

: Hepimiz herkesin sorununu bir günde çözebilmek isteriz. Ama bu mümkün değil. Pratik değil. Bunu yapacak zamanımız, paramız ve şartlarımız yok. Gerçekçi olmak önemlidir. Örneğin, birinin evinde neredeyse hiçbir şey yoksa ve bizim de ihtiyaç duyduğu her şeyi satın alma imkanımız yoksa, o zaman şunu düşünmeliyiz: "Onu harekete geçirmek için en önemli şey nedir?" ve bunu ayarlamaya çalışın. Onlara en kaliteli, en pahalı şeyi almamıza gerek yok. Kişinin dayanıklı ve sağlıklı bir şeye ihtiyacı vardır. Onlara çok pahalı ve onları şımartacak bir şey vermek akıllıca değildir, çünkü o şey bozulduğunda bir daha bu kadar kaliteli bir şey alamazlar ve mutsuz olurlar. Her ne kadar en iyisini vermek istesek de öncelikle bunun pratik olup olmadığına karar vermeliyiz. Birisi güzel bir şeyin tadını alırsa ve daha sonra onu tekrar almaya gücü yetmezse, onun için durum daha da zordur.

Başkalarına yardım edebilmek için öncelikle onların durumunu anlamaya çalışmalı ve mümkünse bunu kendimiz deneyimlemeliyiz. Örneğin, her zaman beş yıldızlı bir otelde kalan ve şehirde taksilerle dolaşan bir kişi, Delhi'de sıcak bir yolda oturmanın nasıl bir his olduğunu asla bilemeyecektir. Başkalarını anlamanın en iyi yolu zaman zaman onlarla bir olmak, onlarla eşit olarak konuşmaktır. Öncelikle yardım etmek için saf bir motivasyon geliştirmemiz, onlara karşı nezaket duygusu yaratmaya çalışmamız gerekiyor. O zaman onlarla bir olmamız, yani onların seviyesine inmemiz gerekiyor. Yardımcıların çoğu kendilerini yardım ettiklerinden daha üstün görürler. Daha sonra onlardan yardım isteyen insanlar onları memnun etmek isterler ve durumları hakkında her zaman açık sözlü olmazlar. Onlarla bir olmak, onlarla birlikte olmak demektir: “Bana derdini söyle ki birlikte çözelim. Durumunuzu değiştirecek özel bir gücüm ya da yeteneğim yok ama bunu birlikte yapabiliriz.” İnsanlara “Ben yardımcıyım, sen de alıcısın” tavrıyla yaklaşmamalıyız. Kendimizi yardım ettiğimiz kişilerle eşit görmek zor ve bazen imkansız olsa da, yavaş yavaş kendimizi bu şekilde eğitmek önemlidir. Bunu başardığımızda başkaları da bizi kendilerinden biri olarak kabul edecek ve bizimle arkadaş gibi konuşacaklardır. O zaman onların ihtiyaçlarını anlayabilir ve önceliklendirebiliriz.

GD: Başkalarına fayda sağlamak için kendimizi yoldan çekmemiz gerekiyor. Kendimizi yardımcı olarak görmekten kurtulmamız gerekiyor. Bunu yapmanın bazı yolları nelerdir?

: Başkaları bizi onlara yardım etmeye gelen biri olarak tanımadığında bu en iyisidir. Bu nedenle, öncelikle kendi zihnimizde, mutlu olma ve acıdan kaçınma isteğimizde kendimizin ve diğerlerinin eşit olduğumuzu kabul etmeliyiz. Acı acıdır, kimin olduğu önemli değil, onu ortadan kaldırmaya çalışmalıyız. Böyle düşünürsek yardım ettiğimiz için kendimizi özel görmeyeceğiz. Bunun yerine, kendimize yardım ettiğimiz kadar doğal bir şekilde başkalarına da yardım etmeye çalışacağız. Başkalarıyla birlikteyken bazen “büyük kurtarıcı” gibi görünmemek için kılık değiştirmek zorunda kalabiliriz.

GD: Başkalarına yardım ettiğimiz için ortaya çıkabilecek gururu nasıl önleyebiliriz?

: Kendimizi geri çekmeye devam etmeliyiz çünkü şunu ya da bunu yaptığımızı düşünme ve başkalarına övünme tehlikesi vardır. On üç yaşımdayken okuldaki öğretmenim bize "Gurur düşüşten önce gelir" diye öğretmişti. Kendimi bir uçurumun kenarında, düştüğümü ve bir daha ayağa kalkamayacağımı hayal ediyorum. Bu, gururun ne kadar kendine zarar veren bir şey olduğunu hatırlamama yardımcı oluyor.

GD: Başkalarına yardım etmenin bir diğer unsuru da kendi yeteneklerimizi ve yeteneklerimizi doğru bir şekilde değerlendirebilmektir. Bunu nasıl yapabiliriz?

: Bu zor olabilir: Bazen kendimizi abartırız, bazen de kendimizi küçümseriz. Bu yüzden benim için en iyisi yeteneğim hakkında çok fazla düşünmemek. Sadece motivasyonuma bakıyorum ve devam ediyorum. Kendimizi ve yeteneklerimizi değerlendirmeye devam edersek, bu bir tür kendi kendine meşguliyet haline gelir. Bu bir engel haline gelir. Bazen bir sorun çok büyük görünebilir. Durumun tamamına bakarsam çok bunaltıcı görünebilir ve hiçbir şey yapamayacağımı hissedebilirim. Ama “elimden geleni yapacağım” diye düşünürsem ve harekete geçersem, yavaş yavaş her şey yerli yerine oturuyor gibi görünüyor. Çok fazla beklentim olmadan başlıyorum ve en iyisini umuyorum. Sorun büyük olabilir ve ben her şeyi çözmek isteyebilirim ama başkalarına bunu yapacağıma söz vermiyorum. Hiçbir söz vermeden küçük başlıyorum, sonra yavaş yavaş ilerliyorum ve daha büyük şeylerin gerçekleşmesine yer açıyorum. Bu şekilde, yapamayacağım şeylere adanma ve daha sonra geri adım atmak zorunda kalma, kendimi ve başkalarını hayal kırıklığına uğratma tehlikesi yok. Gençliğimden beri bu şekilde muhafazakar oldum. Küçükten başlayıp büyümeye yer açmak için dikkatli tarafta olma eğilimindeyim. Atlayıp büyük başlamayı istemenin nasıl bir his olduğunu bilmiyorum. Okuldayken bile arkadaşlarım çok dikkatli olduğumu söylerdi. Bir projeye dahil olduğumuzda, ona nasıl baktığımız konusunda dikkatsiz olmadığımız sürece, onun ne kadar uygulanabilir olduğuna dair bir fikir ediniriz. Söz vermeden ve harekete geçmeden önce dikkatlice düşünmek önemlidir. Dikkatli düşünmeliyiz ama çok düşünürsek sorun olur. Kendimizi adamadan önce yeteneklerimizi değerlendirmeliyiz, ancak çok fazla değerlendirme yaparsak asla harekete geçmeyiz çünkü durum üstesinden gelinemeyecek kadar fazla görünebilir.

GD: Ancak hiç düşünmezsek, durum başlangıçta başa çıkılmayacak kadar fazla görünebilir. Biraz düşünürsek bir şeyler yapabileceğimizi görebiliriz.

: Bu doğru. Her zaman her şeyin üstesinden gelebileceğimizi düşünürsek, olayları net bir şekilde değerlendirememe tehlikesi vardır. Öte yandan, tamamlayamamaktan korktuğumuz için her şeye hayır dersek, kendimizi hareketsiz bırakma tehlikesi de ortaya çıkar. Mantıklı düşünüp sonra harekete geçmeliyiz. İlerledikçe yeteneklerimiz hakkında daha fazlasını öğreneceğiz. Bir projeye başlamadan önce ve projenin sonunda yeteneklerimizi değerlendirmemiz gerekir, ancak bizi felç eden sürekli öz değerlendirme türünden kaçınmalıyız.

GD: Sosyal hizmete dahil olduğunuzda ne gibi zorluklarla karşılaştınız ve onlarla nasıl çalıştınız?

: İnsanlar yardım istedi, ben de yardım etmek istedim ve bunu yapmaya karar verdim ve daha sonra aslında ihtiyacı olmayan insanlara yardım ettiğimi öğrendim. Karşılaştığım zorluklardan biri, daha fazla ihtiyacı olan başka birine yönlendirilebilecek bir kişiye yardım etmekti. Bazen birine nasıl yardım edebileceğimi belirlemek için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım ve en iyi olduğunu düşündüğüm şeyi yaptım. Daha sonra yardımın takdir edilmediğini öğrendim. O zaman kendime şu soruyu sormalıyım: “Karşımdaki kişiye mi yardım ediyordum yoksa kendime mi?” Saf olup olmadığını görmek için orijinal motivasyonumu kontrol etmeliyim. Eğer öyleyse, o zaman kendi kendime şunu söylüyorum: “Ben elimden geleni yaptım. O kişinin minnettar olup olmaması önemli değil.” Yardım etmeye çalıştığım birinin "Ben bunu istedim ve sen bana bunu verdin" dediğini duymak zor. Çabamızın olumlu olan kısmından pişmanlık duyma ve dolayısıyla erdemimizi çöpe atma tehlikesi vardır. Çoğu durumda, durugörü yeteneğimiz olmadığından, yapılacak doğru şeyin ne olduğunu bilmek zordur. Bu yüzden sadece iyi bir kalbe sahip olmamız ve anlayışımıza göre hareket etmemiz gerekiyor. Bazen başkalarına yardım ederken ortaya çıkan bir başka zorluk da şudur: Birisine yardım etmenin en iyi yolunun ne olduğuna karar verdikten sonra, o kişinin benim yardım etmeme izin vermesini nasıl sağlayabilirim?

GD: Bu birisine yardım etmeye zorlamak olamaz mı?

: Bir şeyin faydalı olduğunu kesin olarak bildiğimizde o kişi itiraz etse bile vazgeçmemize gerek kalmaz. Örneğin, Tibet'ten yeni gelenlerin bazıları sık sık banyo yapmaya alışkın değiller ve buna dirençliler. Tibet'te sık sık yıkanmak gerekli değildi ama Hindistan'da iklim farklıdır. Eğer onlara banyo yaptırırsak, o zaman tavsiyelerimizin faydalı olduğunu kendi tecrübeleriyle göreceklerdir. Tibet'ten yeni gelen bir rahibede tüberküloz vardı. Uzun bir süre doğru teşhis konamadı ve aşırı derecede zayıfladı. Sonunda tüberküloz hastası olduğunu öğrendik ve ilacını verdik. O zamana kadar yemek yemek çok acı vericiydi. Ama inlemesine rağmen onu yemeye zorlamak zorunda kaldık. İlk başta bize küfretti ama doktorun öngördüğü gibi ne kadar çok yerse o kadar az acı çekiyordu. Kutsal Dalai Lama Kalachakra'yı veriyordu başlatma o sırada Hindistan'ın başka bir yerindeydi ve o da çaresizce katılmayı istiyordu. Hayır demek zorunda kaldım çünkü hâlâ çok zayıftı. Çok üzgündü. Ona şunu açıkladım: "Yeterince uzun yaşarsan bunu neden söylediğimi anlayacaksın." Dolayısıyla tavsiyemizin doğru olduğundan emin olduğumuzda, ilgili kişi başlangıçta aynı fikirde olmasa bile, devam edip bunu yapmalıyız.

GD: Peki ya bir durumu değerlendirirken bilgisizce bir hata yaparsak ve daha sonra tavsiyemizin yanlış olduğunu anlarsak?

: Daha sonra deneyimlerimizden ders çıkarır ve bir daha yapmamaya çalışırız. Neye ihtiyaç duyduklarını görmek ve başlamadan önce kontrol etmek için insanlarla önceden konuşmayı hatırlıyoruz, ancak hata yapmaktan dolayı suçlu hissetmemize gerek yok. Kendimizi sert bir şekilde yargılamak ters etki yaratır. Deneyimleyerek öğreniyoruz. Başka yol yok. Kendimize karşı biraz sabırlı olmamız gerekiyor.

GD: Sosyal hizmet ile Dharma uygulamasını nasıl dengelersiniz?

: Aslında herhangi bir resmi Dharma uygulaması yapmıyorum. Dharma hakkındaki entelektüel anlayışım sınırlıdır. Bunu kabul ediyorum. Ama Budizm'e güçlü bir inancım var. Dharma'yı kendi bilgisizliğime uyacak şekilde şu şekilde basitleştirdim: Tanrı'nın koruyucu gücüne büyük inancım var. Üçlü Mücevher (Buda, Dharma, Sangha), ancak korunmaya layık olmadığım sürece bana yardım edemezler. Bu yüzden onların yardımını biraz hak etmek için elimden gelenin en iyisini yapmalıyım ve sonra bunu talep etmeliyim. Kocam ve ben bunu tartışıyoruz. Dışarıda hiçbir koruma olmadığını, sebep-sonuç ilişkisini gözlemleyerek kendimizi korumamız gerektiğini söylüyor. karma. Buna güçlü bir inanç anlamında katılıyorum. Buda yeterli değil. Yıkıcı eylemleri bırakıp yapıcı eylemlerde bulunarak kendimizi yardıma layık hale getirmeliyiz. Ayrıca dualarımız samimi ve özverili olmalıdır. Hazretleri ve Buda Herkesi anlıyorum ama iyi bir amaç için dua etmediğimiz sürece onları rahatsız etmeye hakkımız olmadığını düşünüyorum. Benim dini pratiğim budur: Sebep ve sonucu gözlemlemek ve Kutsal Dalai Lama ve Tara'ya dua etmek. Sosyal hizmeti genel olarak Dharma uygulamasından gerçekten nasıl ayırırsınız? Dharma uygulaması ile sosyal hizmet arasında hiçbir fark olmadığını düşünüyorum. Eğer başkalarına iyi bir motivasyonla yardım edersek, onlar da aynıdır. Ve bu şekilde bir sürü duayı ve kutsal yazıyı ezberlememe gerek kalmıyor!

GD: Başkalarına sürekli bir şekilde yardım edebilmek için hangi nitelikleri geliştirmek gerekir? Nasıl cesur ve güçlü olabiliriz?

: Egonun katılımını azaltmalıyız, ama bu biraz yanıltıcı. Bizim seviyemizde ego bir kamyon gibidir; o olmadan eşyaları nasıl taşıyacaksınız? Egomuzu henüz ayıramıyoruz. Zararlı yönlerini düşünmek benmerkezcilik azaltmaya yardımcı olur, ancak kendimizden mükemmel olmamızı beklememeliyiz. Egomuzun olduğunu, cehaletimizin olduğunu kabul etmediğimiz sürece, haciz ve öfke- o zaman kendimizle sürekli çatışma halinde olacağız. Eğer “Ego kesinlikle istenmeyen bir şeydir” dersek. İşin içinde birazcık da olsa ego varsa hareket etmemeliyim,” o zaman hiçbir şey yapamayız ve hiçbir şey olmaz. Bu yüzden kusurlarımızı kabul etmeli ve yine de hareket etmeliyiz. Elbette ego bizi bir yolculuğa çıkardığı zaman bunu kalbimizin derinliklerinde biliriz ve benmerkezci kaygılarımızdan kurtulmamız gerekir. Ne kadar az ego işin içine karışırsa, kendimizi o kadar iyi hissederiz. Ego motivasyonumuza sızabilir; onları ayırmak zor olabilir. Yani bir yandan motivasyonumuzun olabildiğince saf olduğuna inanmalı ve harekete geçmeliyiz, diğer yandan eş zamanlı olarak egonun işin içinde olup olmadığını kontrol etmeli ve sonra bunu azaltmalı veya ortadan kaldırmalıyız. Motivasyonumuzu tamamen saf olarak buldozer gibi düşünüp hareket etme ya da motivasyonumuzun tamamen ego olduğunu düşünüp hiç hareket etmeme gibi aşırılıklara gitmemeliyiz. Motivasyonumuzun ne kadar saf olduğunu çoğu zaman eylemlerimizin sonuçlarından anlayabiliriz. Bir şeyi gönülsüzce yaptığımızda sonuç aynıdır. Motivasyonumuz ne kadar safsa, işimizin sonucu da o kadar iyi olur.

Başkalarına yardım etmeye devam etmek için cesaret kırıklığından kaçınmalıyız. Bazen beklentilerimiz çok büyük olduğu için cesaretimiz kırılır. Bir şeyler yolunda gittiğinde çok heyecanlanırız, gitmediğinde ise hayal kırıklığına uğrarız. Döngüsel bir varoluş içinde olduğumuzu ve sorunların beklenmesi gerektiğini hatırlamalıyız. Bu şekilde hayatımızda ne olursa olsun daha dengeli kalabiliriz. Ayrıca en iyisi olmamız ve en fazlasını yapmamız gerektiğini düşünerek aşırı hırslı olmamak da önemli. Elimizden geleni yaparsak ve sınırlarımızı kabul edersek, daha fazla tatmin oluruz ve hem gerçekçi olmayan, hem de potansiyelimizi geliştirmemize engel olan kendini küçümsemeye düşmekten kaçınırız. Bu yüzden mümkün olduğunca iyi bir motivasyona sahip olmaya çalışmalı ve iyi olana odaklanmalıyız.

Tibet Rahibeleri Projesi hakkında daha fazla bilgi için buraya tıklayın.