ทองเลนกับปัญหาสังคม

• หลีกเลี่ยงความต้องการคำชมหรือชื่อเสียงในการรับและให้
• การปฏิบัติทิศทางและทางอ้อมหมายถึงอะไร
• รักษาใจที่เปิดกว้างในขณะที่ทำเช่นนี้ การทำสมาธิ
• น้อมนำแนวทางปฏิบัติสู่ปัญหาสังคมโลก
• พูดคุยเกี่ยวกับ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ที่ก่อให้เกิดการวิวาทมากมายในโลก

กล่าวโดยย่อ ข้าพเจ้าจะเสนอทั้งทางตรงและทางอ้อม
ประโยชน์และความสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งหลายเถิด มารดาของข้าพเจ้า
ฉันจะฝึกฝนอย่างลับๆ
การกระทำและความทุกข์ยากทั้งหมดของพวกเขา

ฝึกการรับและการให้ การทำสมาธิ ที่ผมเล่าไปเมื่อวาน ด้วยความสงสาร เราจินตนาการเอาทุกขกิริยาที่สรรพสัตว์มีอยู่มาใช้ทำลายตัวตนของเรา ความเห็นแก่ตัว และเข้าใจตนเอง แล้วด้วยความรักที่มอบให้พวกเรา ร่างกายสมบัติและบุญ.

มันบอกว่าให้ปฏิบัตินี้ "ในที่ลับ" นั่นหมายถึงเราปิดปากไว้ เราจะไม่พูดว่า “ฉันกำลังทำแบบฝึกหัดการรับและให้ที่สูงมากๆ ฉันรับความทุกข์ทั้งหมดของคุณ ฉันให้ความสุขทั้งหมดแก่คุณ ข้าพเจ้านี้มหายาน พระโพธิสัตว์ ผู้ปฏิบัติ” ไม่ มันหมายความว่าเราฝึกฝนและเราเงียบเกี่ยวกับมัน เพราะพอเริ่มคุยกันทำไมเราถึงพูดเรื่องนี้? เราต้องการชื่อเสียง พวกเราต้องการ การนำเสนอ. เราต้องการชื่อเสียง นั่นทำให้การปฏิบัติของเราปนเปื้อน

ถ้าคุณอยู่ในวงสนทนากับนักปฏิบัติธรรมคนอื่นๆ หรือกำลังคุยกับอาจารย์ของคุณ ใช่ แน่นอนคุณสามารถพูดถึงเรื่องนี้ได้ แต่ไม่ใช่แค่กับคนอื่น ๆ หรือกับแขกหรืออะไรก็ตาม นั่นคือประเด็นเกี่ยวกับ "ในที่ลับ"

อีกอย่างที่ค่อนข้างดีในเรื่องนี้ การทำสมาธิ. เรากำลังพูดถึง "โดยตรง" และ "โดยอ้อม" การปฏิบัติเป็นการเพิ่มความรักความเมตตาแก่เรา ดังนั้น เมื่อมีโอกาสเป็นประโยชน์แก่ใครจริง ๆ เราก้าวไปข้างหน้า เราไม่รีรอ เพราะเราคุ้นเคยกับแนวคิดของการทำร้ายและให้ของเราแล้ว ร่างกายสมบัติและบุญ. นั่นคือทางตรง สิ่งนี้ช่วยให้เราพร้อมที่จะให้และช่วยเหลือโดยตรง

มันก็เป็นทางอ้อมตรงที่เวลาเราไม่สามารถช่วยใครได้โดยตรงก็ไม่รู้จะทำอย่างไร ไปไม่ถึง ทำอะไรก็ไม่ได้ผลมากเพราะอยู่อีกภาคหนึ่ง ของโลก—จากนั้นเรารักษาใจที่เปิดกว้างโดยทำเช่นนี้ การทำสมาธิ. เราไม่เพียงแค่ปิดกั้นผู้คนและพูดว่า “ก็ เป็นปัญหาของพวกเขา ฉันไม่สามารถจัดการกับมันได้ มันอยู่อีกด้านหนึ่งของโลก ลืมไปเลย” เราทำสิ่งนี้ การทำสมาธิ เพราะนั่นทำให้เราเปิดใจและเชื่อมโยงกับผู้คนเหล่านั้น ซึ่งสำคัญมาก เพราะเมื่อถึงจุดหนึ่ง เราอาจจะให้ผลประโยชน์โดยตรงบางอย่างได้ และไม่ว่าในกรณีใด การเชื่อมต่อทางอ้อม ฉันคิดว่าค่อนข้างสำคัญ ผู้คนยังคงได้รับประโยชน์จากมันและเราได้รับประโยชน์จากมัน

ทีนี้ สิ่งที่ยุ่งยากคือ เราไม่ได้ใช้สิ่งนี้ การทำสมาธิ เพื่อเป็นข้ออ้างในการไม่ให้ผลประโยชน์โดยตรง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อเป็นไปได้ที่จะพูดบางอย่างหรือทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เราจะไม่ละเลยและพูดว่า “ฉันจะรับและให้ การทำสมาธิ".

ผมคิดว่า…. เนื่องจากไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา เรามีผู้ก่อการร้ายโจมตีศาสนสถานสามครั้ง อย่างแรกคือการโจมตีที่คร่าชีวิตผู้คนไป 50 คนในนิวซีแลนด์ ต่อมัสยิดสองแห่ง จากนั้นมีการโจมตีโบสถ์สามแห่งและโรงแรมสามแห่งในศรีลังกา เราไม่รู้ว่ากี่คนที่ฆ่า เพราะรัฐบาลศรีลังกาเปลี่ยนแปลงจำนวน เมื่อไม่กี่วันก่อน เรามีการโจมตีอีกครั้งในแคลิฟอร์เนียเพื่อต่อต้านสุเหร่ายิว ศาสนสถานสามแห่งถูกโจมตีทั่วโลกในช่วงเวลาสั้น ๆ

นี่คือสิ่งที่เราต้องพูดถึง และเราต้องพูดถึง เราไม่สามารถเพียงแค่รับและให้เท่านั้น การทำสมาธิโดยรับเอาความทุกข์ทรมานของประชาชนที่เสียชีวิต แม้กระทั่งการรับความทุกข์ทรมานของผู้ก่อการร้ายที่กระทำการเหล่านี้ แต่ก่อนอื่นเราต้องเรียกมันว่าการก่อการร้าย เป็นการก่อการร้ายภายในประเทศ ไม่ว่าจะต่อต้านศาสนา กลุ่มเชื้อชาติ หรืออะไรก็ตาม ฉันกำลังอ่านว่าคริสตจักรสีดำ…. ตอนนี้เรื่องแบบนี้กำลังเกิดขึ้นในอเมริกา พวกเขากำลังพูดถึงการรักษาความปลอดภัยในโบสถ์ และคริสตจักรสีดำกำลังพูดว่า "คุณกำลังพูดถึงการรักษาความปลอดภัยในศาสนสถานของคุณหรือไม่? เราต้องทำอย่างนั้นเป็นเวลา 150 ปี”

ไม่สำคัญว่าจะต่อต้านใคร ศาสนาหรือเชื้อชาติใด พฤติกรรมแบบนี้ในบริบทของประเทศเรา แน่นอนว่าเป็นการก่อการร้ายภายในประเทศ ในบริบทของโลกก็คือการก่อการร้ายโดยทั่วไป และเราจำเป็นต้องเรียกมันออกมาเช่นนี้ และให้หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเข้ามาเกี่ยวข้องด้วย ในการอ่านความคิดเห็นบางส่วนเกี่ยวกับการโจมตีโบสถ์ มีคนคนหนึ่งบอกว่าเป็นเรื่องสำคัญมาก อีกครั้ง ที่จะต้องกันปืนออกจากมือของคนที่มีอาการป่วยทางจิต เพราะคนๆ นั้นบอกว่าเป็นคนป่วยทางจิตที่ทำเช่นนี้ ว่าคนนั้นต้องป่วยทางจิตแน่ๆ

ตอนนี้ ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง เราต้องกันไม่ให้ปืนอยู่ในมือของคนที่ป่วยทางจิต และฉันยอมรับว่าการคิดว่าการฆ่าคนแปลกหน้าจะทำให้คุณมีความสุขนั้นบ่งบอกถึงความเจ็บป่วยทางจิตบางอย่าง แต่สังคมยังลงโทษการฆ่าคนที่คุณไม่รู้จัก โดยคิดว่ามันจะทำให้คุณมีความสุข และมันคืออะไรที่ลงโทษที่? มันคือ ยอดวิว. มุมมองผิด. “คนพวกนี้ก็แบบนี้” ไม่ว่าเราจะทำเพื่อปฏิบัติการทางทหารหรือทำเพื่อก่อการร้าย มันก็เหมือนกับการคัดค้านคนอีกกลุ่มหนึ่ง โดยที่เราไม่รู้จักบุคคลเหล่านั้น แล้วคิดว่าการฆ่าพวกเขาจะทำให้เรามีความสุข นี่คือที่ที่ Buddhaคำกล่าวอันโด่งดังที่ว่า “ความโกรธ ไม่เคยแก้ไข ความโกรธมีแต่ความรักใคร่เมตตาเท่านั้น” เข้ามา ก็ต้องลุ้นกันต่อไปว่าเป็นเพราะอะไร

มี "โรคทางจิต" แต่คำจำกัดความของอาการป่วยทางจิตอาจกว้างมากก็ได้ เพราะคนที่เป็นผู้ก่อการร้ายแบบนี้ เป็นโรคทางจิตจริงๆ หรือเปล่า? หรือว่าเป็น มุมมองที่ไม่ถูกต้อง? ถ้าคนนั้นไม่มี เข้า ต่อความเกลียดชังประเภทนี้ ยอดวิวและไม่มีชุมชนออนไลน์ที่สนับสนุนสิ่งเหล่านี้ ยอดวิวบุคคลนั้นจะยังคงประพฤติเช่นเดิมแม้มีอาการป่วยทางจิตหรือไม่? พวกเขาอาจไม่ แล้วคนที่ไม่มีอาการป่วยทางจิตที่สังเกตได้ซึ่งสัมผัสกับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ยอดวิว– ไม่ว่าจะเป็น ยอดวิว ที่ทำให้คุณโจมตีชาวมุสลิมในนิวซีแลนด์หรือชาวคริสต์ในศรีลังกาหรือชาวยิวในแคลิฟอร์เนีย…. หรือเรามีกรณีที่นี่เมื่อหนึ่งปีที่แล้ว ที่วัด Sufi ถูกทำให้เสียโฉมและถูกโจมตีใน Spokane ไม่สำคัญว่าจะเป็นใคร แต่ประเภทของชุมชนที่สร้างขึ้นไม่ว่าจะโดยสมาคมโดยตรงหรือทางออนไลน์ที่สนับสนุนสิ่งเหล่านี้ ยอดวิวซึ่งทำให้คนอื่นเป็นที่มาของความเจ็บปวดของเรา และด้วยเหตุนี้พฤติกรรมที่ถูกต้องคือยุติพวกเขา

ฉันคิดว่านี่เป็นเรื่องที่เราต้องคุยกัน และเราต้องทำอะไรสักอย่าง มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับสื่อสังคมออนไลน์ที่เป็นแหล่งที่มาของสิ่งเหล่านี้มากมาย ยอดวิว. แล้วเราจะควบคุมสื่อสังคมออนไลน์ได้อย่างไร ซึ่งถูกสร้างขึ้นด้วยกรอบคิดในแง่ดีที่จะเชื่อมโยงผู้คนเหล่านี้ที่ไม่สามารถติดต่อกันได้ และตอนนี้มันกำลังผลิตสัตว์ประหลาดตัวนี้

มีเรื่องมากมายที่จะพูดคุยที่นี่ ฉันไม่เรียกร้องให้มีคำตอบเกี่ยวกับวิธีการควบคุมโซเชียลมีเดีย คุณต้องการกฎระเบียบภายนอก แต่คุณต้องการกฎระเบียบเกี่ยวกับจิตใจของผู้คน และคุณจะทำอย่างไร? ในทางใดทางหนึ่ง ฉันคิดว่าส่วนใหญ่กลับมาที่การศึกษาและสิ่งที่เราสอนคนหนุ่มสาว และสิ่งที่เราสนับสนุนในการพูดคุยกับผู้อื่น และความคิดเห็นใดที่เราปล่อยให้เลื่อนออกไป ความคิดเห็นใดที่เราเรียกร้อง เพียงแค่มีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างไม่เป็นทางการ เราจะทำอย่างไรให้เป็นไปโดยชอบด้วยความเคารพ แต่การยังพูด คิดอย่างนั้น พูดอย่างนั้น ก็ไม่เป็นประโยชน์แก่โลก และไม่เป็นประโยชน์แก่ความสุขของใครต่อใครด้วยตัวเขาเอง

ฉันแค่ยกหัวข้อนี้ ฉันไม่มีคำตอบที่ชัดเจน แต่ฉันรู้ว่ามันเป็นสิ่งที่เราต้องจัดการ และเราต้องคุยกัน ในฐานะประเทศในฐานะสังคม

ผู้ชม: … ป่วยทางจิต มันเหมือนกับว่าดูเหมือนเป็นข้อแก้ตัว เดอะ Buddha บอกว่าทุกคนเป็นโรคจิต อันไหนจริง. ถ้าตอนนี้เราไม่ป่วยทางจิต เราก็มักจะป่วยทางจิตได้ นั่นเป็นข้อโต้แย้งอื่น นอกจากนี้สิ่งที่ถือว่าป่วยทางจิตนั้นถูกกำหนดโดยสังคม ต้องการฆ่ามนุษย์คนอื่น ถ้าต่อต้านกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งก็ไม่เป็นไร เช่นเดียวกับถ้าคุณเป็นทหารหรือตำรวจ นักจิตวิทยาจะไม่บอกว่าคุณป่วยทางจิต แต่ถ้าจู่ๆ คุณอยากจะฆ่าคนกลุ่มอื่นที่สังคมไม่สมควรถูกฆ่าล่ะก็ จู่ๆ คุณก็ป่วยทางจิต เพื่อมองหมวดหมู่นั้นให้กว้างขึ้นและมองว่าผู้คนได้รับผลกระทบจากสภาพแวดล้อมของพวกเขา ไม่ใช่ว่าวันหนึ่งพวกเขาป่วยทางจิตและวันต่อมาก็ไม่เป็นเช่นนั้น มันเหมือนอยู่ในกระบวนการมาก และมีสิ่งเหล่านี้ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ล่องลอยไปใครมาก็หวั่นไหวได้ เราเรียกคนเหล่านี้ว่าถูกล้างสมอง แต่เราเรียกว่าพวกเขาป่วยทางจิตหรือไม่?

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: พวกเขาถูกทำให้รุนแรง พวกเขาป่วยทางจิตจริงหรือ?

สิ่งที่ฉันได้รับคือตอนนี้เราไม่สามารถตำหนิคนป่วยทางจิตได้ เพราะการก่อการร้ายไม่ใช่ปัญหาของคนป่วยทางจิต เป็นปัญหาของคนถือ มุมมองที่ไม่ถูกต้องและมีความลำเอียงและมีอคติมาก

อย่างที่คุณว่าจากมุมมองของชาวพุทธถือแบบนั้น ยอดวิว เป็นโรคจิต แต่ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าเรามีสติสัมปชัญญะโดยสิ้นเชิงจากมุมมองของชาวพุทธ เพราะตราบใดที่เรายังมีอวิชชาอยู่ ความโกรธและ ความผูกพันมีอาการป่วยทางจิตในตัวเราด้วย

เราสามารถทำการรับและให้ การทำสมาธิ ในสถานการณ์เหล่านี้ แต่เราต้องมองว่าเป็นปัญหาสังคมและต้องดำเนินการด้วย โดยเฉพาะการคิดจะทำอะไรกับโซเชียลมีเดีย

มันทำให้ฉันคิดถึงนักวิทยาศาสตร์ที่คิดค้นระเบิดปรมาณู มันเป็นวิทยาศาสตร์ที่น่าอัศจรรย์และน่าตื่นเต้น และพวกเขากำลังคิดสิ่งมหัศจรรย์มากมายที่จะพัฒนามนุษยชาติจริงๆ และจากนั้นมันก็เคยชินกับการฆ่าคน

คนเทคก็เหมือนกัน ไม่คิดว่าสิ่งที่พวกเขาสร้างจะถูกนำมาใช้ได้อย่างไร และจากนั้นเราก็จบลงด้วยสัตว์ประหลาด

สิ่งเดียวกันนี้กำลังถูกพูดถึงในแง่ของปัญญาประดิษฐ์ เนื่องจากการระบุใบหน้าไม่ได้ทำอย่างถูกต้องเสมอไป และคุณอาจจบลงด้วยการจับกุมและพุ่งเป้าไปยังผู้คนจำนวนมากที่ไร้เดียงสา

เราต้องคิดถึงสิ่งประดิษฐ์ของเรา สิ่งเดียวกันเมื่อพูดถึงการวิจัยทางพันธุกรรม เราจะมีลูกดีไซเนอร์ไหม? เราจะเริ่มการุณยฆาตผู้ที่มียีนบางอย่างหรือไม่ เพราะเราเชื่อมโยงยีนเหล่านั้นกับลักษณะเฉพาะบางอย่าง—การที่ยีนเหล่านั้นมีความสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะนั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง แต่ผู้คนสามารถเชื่อสิ่งนั้นและทำร้ายคนอื่นได้เพราะมัน

มีความคิดลึกซึ้งมากมายในฐานะสังคมและกลุ่มคน