เผชิญและดับทุกข์

• เตือนใจว่าสัตว์อื่นไม่สามารถส่งเราไปยังอาณาจักรเบื้องล่างได้
• การพัฒนาความกลัวต่อความทุกข์ยากของเราไม่ใช่คนอื่น
• โดยตระหนักว่าเมื่อเราได้รับอันตรายก็เป็นเพราะ กรรม

กลับไปที่ข้อสาม มีเพียงมากในข้อที่สาม

ข้าพเจ้าจะตรวจดูจิตในการกระทำทั้งปวง
และในขณะนั้นทัศนคติที่น่ารำคาญก็เกิดขึ้น
ทำร้ายตัวเองและผู้อื่น
ฉันจะเผชิญหน้าอย่างแน่วแน่และหลีกเลี่ยงมัน

มีมากมายในนั้น

เมื่อมันบอกว่า “ฉันจะเผชิญหน้าอย่างมั่นคงและหลีกเลี่ยงมัน” สิ่งที่ทำให้ฉันนึกถึงอยู่ในหนังสือของ Shantideva เมื่อเขากล่าวว่าการฆ่าศัตรูภายนอกและทำให้ศัตรูภายนอกต้องทนทุกข์ทรมานนั้นไร้ประโยชน์จริงๆ เพราะพวกเขาจะต้องตายอยู่ดี แล้วการฆ่าสิ่งมีชีวิตจะมีประโยชน์อะไรในเมื่อพวกมันเกิดและอยู่บนเส้นทางแห่งความตาย? มันไร้ประโยชน์ การตอบโต้ การทำร้ายผู้อื่น มันไม่สมเหตุสมผลเลย แล้วพระองค์ตรัสว่า ยิ่งกว่านั้น สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นไม่สามารถส่งเราไปยังอาณาจักรเบื้องล่างได้ ที่แย่ที่สุดที่พวกเขาทำได้คือฆ่าเรา เราเคยตายมาหลายครั้งแล้ว เราต้องจำไว้ว่า เพราะเรามักจะประหม่าเล็กน้อยเกี่ยวกับความตาย และมีเหตุผลที่ดีที่จะกังวลเกี่ยวกับความตาย เพราะเราไม่รู้ว่าชีวิตในอนาคตของเราจะเป็นอย่างไร แต่จำไว้ด้วยว่าการแยกจาก ร่างกาย และอัตลักษณ์ที่เราเคยทำมาหลายครั้งแล้ว ดังนั้นมันจะไม่เป็นสิ่งใหม่ในสังสารวัฏ มันเป็นอะไรที่เก่า เจ็บปวดอย่างที่เป็นอยู่

อย่างไรก็ตาม สิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่แย่ที่สุดที่พวกเขาทำได้คือพรากชีวิตของเราไป พวกเขาไม่สามารถส่งเราไปยังอาณาจักรเบื้องล่างได้ พวกเขาสามารถเรียกชื่อเรา ด่าเรา ทุบตีเรา ฆ่าเรา ขโมยของของเราได้ ทำลายชื่อเสียง เยาะเย้ยเรา กดปุ่ม ทำได้ ทำสิ่งเลวร้ายทุกอย่างที่ทำได้ แต่พวกเขาไม่สามารถส่งเราไปยังอาณาจักรเบื้องล่างได้ สิ่งที่ส่งเราไปยังอาณาจักรเบื้องล่างคือความทุกข์ของเราเองที่แสดงออกในการกระทำ ความทุกข์ยากเหล่านั้นและการกระทำนั้น— กรรม- แรงจูงใจที่เราได้รับจากพวกเขานั้นน่ากลัวกว่ามาก น่ากลัวกว่ามาก กว่าสิ่งมีชีวิตอื่นๆ สิ่งมีชีวิตสามารถคุกคามเราได้ด้วยใครจะรู้ แต่ไม่สามารถทำให้เราทุกข์แบบเดียวกับความทุกข์และมลทินของเราได้ กรรม ทำให้เราทุกข์

นั่นคือสิ่งที่สำคัญมากที่ต้องจำ ว่าสิ่งที่ต้องกลัวไม่ใช่สิ่งมีชีวิตอื่น สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือความทุกข์ยากของเราและการทำลายล้าง กรรม ที่เราสร้างขึ้นโดยที่เราละเลยที่จะชำระให้บริสุทธิ์ เลวร้ายยิ่งกว่าสิ่งมีชีวิตใดๆ

ด้วยเหตุผลนั้น มันจึงบอกว่า "ฉันจะเผชิญหน้าอย่างมั่นคงและหลีกเลี่ยงมัน" แน่นอน ถ้าเรามีศัตรูภายนอก เราจะทำบางอย่างทันทีเพื่อหยุดอันตราย แต่ศัตรูภายในนี้อันตรายยิ่งกว่าศัตรูภายนอก เราจึงไม่ควรให้มันค้างคาอยู่ในใจ เราไม่ควรทำให้ความทุกข์ยากของเราสบาย การเสนอ พวกเขามีโซฟาและชายและบิสกิตและ "โปรดนั่งลงทำให้ตัวเองสบาย ทำลายชีวิตของฉันมากเท่าที่คุณต้องการ” เราควรสังเกตสิ่งเหล่านี้เมื่อพวกมันเข้ามาและระบุพวกมันว่าเป็นปีศาจ ไม่มีปีศาจภายนอก มาร มารที่แท้จริง คือ ความทุกข์ที่ติดอยู่ในตัวเรา ที่เรามักไม่สังเกต หรือแม้แต่เราสังเกต เราพูดว่า “ไม่เป็นไร พรุ่งนี้ฉันจะแก้มัน ตอนนี้ความรู้สึกของฉันมันเจ็บปวด” และฉันต้องการที่จะตามใจตัวเองสักหน่อย”

ฉันต้องการดื่มด่ำกับความรู้สึกเชิงลบทั้งหมดของฉัน จะทำให้พี่มีความสุขจริงๆ....

ระบุสิ่งเหล่านี้แล้วเผชิญหน้าและหลีกเลี่ยงอย่างแน่นหนา และในขณะเดียวกันสำหรับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ หากพวกมันทำร้ายเรา พวกมันก็เป็นเพียงสาเหตุร่วมสำหรับอันตรายใดๆ ที่เราได้รับ อันตรายที่แท้จริงนั้นมาจากการกระทำที่ทำลายล้างของเราและเมล็ดพันธุ์แห่งกรรมด้านลบที่อยู่ในใจของเรา เพราะถ้าเราไม่มีเมล็ดเหล่านั้นของ กรรม ในกระแสจิตของเรา ไม่มีใครสามารถทำร้ายเราได้ อีกอย่าง แทนที่จะกลัวสิ่งมีชีวิตอื่น เราต้องกลัวการทำลายล้าง กรรม ด้วยกระแสจิตของเราเองที่เรายังไม่ได้ชำระให้บริสุทธิ์ เพราะตราบใดที่เรามีสิ่งนั้น เราก็พร้อมที่จะทำร้าย เมื่อเราชำระล้างสิ่งนั้น กรรมแม้กระทั่งบางคนต้องการทำร้ายเรา พวกเขาก็ทำไม่ได้

คุณดูที่ไฟล์ Buddha และเทวทัตลูกพี่ลูกน้องที่รักของเขาที่พยายามจะฆ่าเขาและทำสิ่งที่เป็นอันตรายอยู่เสมอ แต่ก็ไม่เคยประสบความสำเร็จเพราะ Buddha ได้ชำระสิ่งทั้งปวงนั้นให้บริสุทธิ์แล้ว กรรม ซึ่งจะทำให้เขาอ่อนแอ

เลยเน้นย้ำจริงๆ การฟอก ในการบำเพ็ญกุศล การมีเมตตากรุณาต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เพราะอย่างที่ฉันพูด มันเป็นเพียงเงื่อนไขสหกรณ์ถ้าเราได้รับอันตราย ทั้งหมดนั้นคือการสร้างจิตใจที่แน่วแน่ของเรา

และนั่นก็ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในประเทศด้วย หากเราได้รับอันตรายก็เนื่องมาจาก กรรม ที่เราได้สร้างขึ้น ไม่มีความรู้สึกโกรธหรือรุนแรงหรืออะไรต่อสิ่งมีชีวิตอื่น หากมีวิธีหยุดอันตรายของพวกเขา แน่นอนว่าเราทำอย่างนั้น หากมีความอยุติธรรม แน่นอนว่าเราต้องพูดออกมา แต่เราไม่ต้องสร้างศัตรูเพิ่มด้วยการทำเช่นนี้ เพราะศัตรูที่แท้จริงคือคนนี้ที่ Shantideva กล่าวว่าอยู่ในใจของเราเองอย่างสบายใจ ดังนั้นจงระวังศัตรูตัวนั้นและคุ้ยเขี่ยมันออกมาและตอบโต้มัน และในระหว่างนี้ จงเมตตาผู้อื่น เพราะเรามีชีวิตอยู่ได้เพราะความเมตตาของผู้อื่น