มันไม่เคยสิ้นหวัง

• ระลึกว่าเราอยู่ในสังสารวัฏ สิ่งที่เกิดขึ้นก็ไม่มีอะไรใหม่
• เปลี่ยนความคาดหวังของเราเพื่อโลกที่สมบูรณ์แบบ
• สถานการณ์ที่เป็นส่วนตัวมากขึ้นทำให้เรารู้สึกสิ้นหวังได้อย่างไร
• ความทรงจำ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติและความจริงที่ว่าการปลดปล่อยเป็นไปได้

มันไม่เคยสิ้นหวัง (ดาวน์โหลด)

ฉันได้รับอีเมลวันนี้ที่ฉันคิดว่าจะตอบกลับผ่าน พระโพธิสัตว์มุมอาหารเช้า. มันเริ่มต้น:

แด่มนุษย์ผู้น่ารัก…

นั่นเป็นวิธีที่ดีในการเริ่มต้นอีเมลเสมอ

ช่วยมอบความหวังและปัญญาจากมุมมองของพระพุทธศาสนา หนึ่งวันหลังจากการเลือกตั้ง ฉันเอื้อมมือออกไปและคุณตอบอย่างสุภาพด้วยสติปัญญาและความหวังเช่นนั้น ฉันและลูกค้าของฉันกำลังมองหายาอื่น

นี่คือคนที่เป็นนักสังคมสงเคราะห์และนักบำบัดโรคที่ทำงานในหน่วยสันติภาพในแอฟริกากับเด็กกำพร้าที่เป็นโรคเอดส์ เขาอาสาและทำงานร่วมกับผู้ลี้ภัย เหยื่อของสงครามและการทรมาน ปัจจุบันเขากำลังทำงานร่วมกับนาวิกโยธินสหรัฐฯ ที่มีประสบการณ์การทำสงครามครั้งแล้วครั้งเล่า และเขาพูดว่า

ฉันบอกคุณอย่างนี้เพราะจากประสบการณ์ทั้งหมดของฉัน ถึงแม้ว่าฉันได้เห็นความทุกข์ทรมานในระดับที่น่าสยดสยอง ฉันก็ไม่เคยรู้สึกสิ้นหวัง ฉันได้เห็นและได้ยินทุกความอกหัก โศกนาฏกรรมของมนุษย์ และอาจเป็นทุกแง่มุมของความโหดร้ายของมนุษย์ที่ใครๆ ก็จินตนาการได้ แต่ยังมีความรู้สึกอยู่เสมอว่างานของฉัน แม้กระทั่งผู้กระทำความผิด สามารถได้รับการชดใช้ และฉันก็ยังมีความหวังอยู่เสมอ

ความหวังและมนุษยชาติไม่เคยถูกตั้งคำถาม ฉันมักจะรู้สึกว่าส่วนรวมทั้งหมด - ส่วนใหญ่ - มีใจที่ใหญ่กว่าจิตใจที่ไม่ได้ตื่นตัวซึ่งกระทำการชั่วหรือความโลภ

ดังนั้นคุณสามารถรับการเตือนล่วงหน้าถึงสิ่งที่เขาจะพูดในตอนนี้

นับตั้งแต่การเลือกตั้ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสองสามสัปดาห์ที่ผ่านมา ฉันกำลังประสบกับความมืดมิดและการลาออกที่ดูเหมือนจะวนเวียนอยู่เหนืองานบำบัดและการปฏิบัติของฉัน ในขณะที่ฉันทำเรื่องส่วนตัว สาบาน จะปิดข่าว ข่าวก็มาหาฉันโดยบังคับ ลูกค้าของฉันบอกฉันถึงบางครั้งทั้งน้ำตาเกี่ยวกับประธานาธิบดีและลูกน้องของเขาที่ตัดเงิน Medicaid ออกเป็น 800 แสนล้านเหรียญ วันนี้คนหนุ่มสาวรู้สึกปวดใจที่จะบอกฉันว่าแผนประกันสุขภาพใหม่นี้จะขจัดการประกันให้กับผู้คนมากถึง 23 ล้านคน นาวิกโยธินสหรัฐบางคนแสดงความสยดสยองและ ความโกรธ เกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศของเขาและแสดงความอับอายและกลัวที่จะทำงานในกองทัพของเขา หลายคนเข้าร่วมนาวิกโยธิน ไม่ใช่เพราะพวกเขาพอใจในสงคราม แต่เพราะพวกเขารู้สึกว่าไม่มีโอกาสอื่นในชีวิต หรือเพราะพวกเขาต้องการทำให้โลกนี้เป็นสถานที่ที่ปลอดภัยยิ่งขึ้น

คนชายขอบ ผู้ถูกกดขี่ คนไร้เสียง และเหยื่อ ผู้สูงอายุและคนหนุ่มสาว ผู้ไร้อำนาจและใช่ แม้แต่นาวิกโยธินที่มีอำนาจของเรา ทุกคนที่อยู่ภายใต้การยิงโดยตรงของนโยบายที่น่ารังเกียจของทรัมป์ ฉันได้ยินพวกเขาทั้งหมดคร่ำครวญถึงความโกรธ ความกลัว และความเศร้า ความกังวล และความสับสนเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ของผู้บริหารรัฐบาลของเรา . หลายคนรู้สึกอับอายอย่างจริงจัง แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว ฉันได้ยินคำว่า 'สิ้นหวัง' บ่อยมาก และสิ่งนี้ทำให้ฉันไม่มั่นคงอย่างสุดซึ้ง ในขณะที่คนอื่นๆ แสวงหาคำตอบหรืออย่างน้อยก็เพื่อความหวัง ฉันรู้สึกหลอกลวงเล็กน้อยหากมั่นใจว่าพวกเขาจะหายดีในที่สุด ฉันไม่แน่ใจว่าฉันเชื่อสิ่งนี้อีกต่อไป

ทีมทรัมป์ได้รับเลือกจากคนนับล้าน….

อันที่จริงเขาได้รับเลือกจากวิทยาลัยการเลือกตั้ง ทรัมป์ไม่ชนะประชามติ และฉันคิดว่ามันสำคัญมากที่เราจะต้องระลึกไว้เสมอ ว่าชาวอเมริกันส่วนใหญ่ไม่สนับสนุนนโยบายของเขา

ลูกค้าของฉันถามฉันว่า “คนนับล้านที่โหวตให้ผู้ชายที่กล้าแสดงความรังเกียจต่อชนกลุ่มน้อย คนจน และคนอื่นๆ ถือธรรมชาติของ Buddha หรือพระเยซู ทำหลายคนที่ร้องหาทรัมป์เมื่อเขาสนับสนุนให้ใช้ความรุนแรงในการชุมนุมของเขามีความเห็นอกเห็นใจหรือความสามารถในการเอาใจใส่ โดยพื้นฐานแล้วมีคนจำนวนมากที่เลวร้ายกว่าดีหรือไม่”

จากมุมมองของชาวพุทธ คนที่ให้ความหวังมาโดยตลอดจะทำเช่นไรต่อไปในช่วงที่ดูเหมือนมืดมนและยากลำบาก แต่หวังว่าจะไม่สิ้นหวัง หนทางข้างหน้าในประเทศนี้ และบางทีในโลกนี้

คุณอ่านอีเมลประเภทนั้น ปฏิกิริยาของคุณคืออะไร? “โอ้ ฉันเข้าใจสิ่งที่พวกเขารู้สึก ฉันรู้สึกสิ้นหวังเช่นกัน เราแค่โยนผ้าเช็ดตัวแล้วยอมแพ้” นั่นคือคำจำกัดความของความขี้ขลาดของฉัน เมื่อคุณโยนผ้าเช็ดตัว ไม่ว่าคุณกำลังเผชิญอะไรอยู่ คุณก็แค่พูดว่า “มันมากเกินไป ฉันรับไม่ไหว กะเทย." คือคิดว่าทรยศต่อตัวเราเอง พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. และเป็นการทรยศต่อปัญญาธรรมของเรา

ก่อนอื่น เรากำลังคาดหวังโลกที่สมบูรณ์แบบหรือไม่? หากเป็นเรา จงขับไล่ความคิดนั้นเสีย เราต้องตระหนักว่าเราอยู่ในสังสารวัฏ สัมสราไม่มีวันสมบูรณ์แบบ เราต้องชินกับข้อเท็จจริงนั้นและยอมรับความจริงนั้น

อย่างไรก็ตาม การยอมรับความจริงนั้นไม่ได้หมายความว่าเราหมดหวังเพราะนอกจากสังสารวัฏแล้วยังมีการหลุดพ้นจากสังสารวัฏอีกด้วย และมนุษย์ทั้งหลายได้บรรลุถึงความหลุดพ้นนี้แล้ว ได้บรรลุถึงความตื่นเต็มเปี่ยมแล้ว ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาหลายคนมี ทำไม Buddha ปรากฏที่นี่? ไม่ใช่เพื่อให้ผู้คนรู้สึกสิ้นหวังและท้อแท้ แต่เพื่อให้ผู้คนสามารถกระตือรือร้นและทำงานเพื่อประโยชน์ของตนเองและทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ดังนั้น หากคุณกำลังฟังสิ่งที่ .จริงๆ Buddha กำลังพูดอยู่ และถ้าเราอยากจะฝึกสิ่งที่ Buddha พูดว่าไม่มีที่ว่างสำหรับความสิ้นหวังเลย

เราพูดถึงในดินแดนบริสุทธิ์ของ Amitabha ไม่มีแม้แต่คำว่า "ความทุกข์" ในสังสารวัฏของเรา ไม่ควรมีคำว่า "สิ้นหวัง" เพราะสถานการณ์ที่ยากที่สุดคือสถานการณ์ที่สนุกที่สุดสำหรับการฝึกฝน นี่คือเหตุผลที่เรียน การฝึกใจ คำสอนจึงสำคัญมาก เหตุใดนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ในอินเดียและทิเบตจึงเขียนสิ่งเหล่านี้ การฝึกใจ ข้อความ ข้อความสั้นๆ สั้นๆ ที่มีสาระที่บอกให้คุณมอบชัยชนะให้กับผู้อื่น แต่นั่นไม่ได้หมายถึงการยอมจำนนต่อนโยบายที่ไม่ดีของผู้อื่น ข้อความเหล่านี้ที่บอกให้คุณสวมบุคคลที่ทำลายคุณไว้บนศีรษะของคุณเหมือนผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณของคุณ ทำไมพวกเขาถึงเขียนข้อความเหล่านี้? เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นเส้นทาง นั่นคือคำอธิบายของเกเช จำปา เต็กโชค เรื่อง “ธรรม 37 ประการของพระโพธิสัตว์” นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าเปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นเส้นทาง ทำไมถึงมีข้อความเหล่านี้? และข้อความเหล่านี้ไม่เพียงแค่ปรากฏขึ้นเมื่อทรัมป์ได้รับเลือกเท่านั้น ข้อความเหล่านี้มีมานานหลายศตวรรษ ทำไม เพราะความโง่เขลาและความไร้มนุษยธรรมของมนุษย์มีมานานหลายศตวรรษ สิ่งที่เราเห็นก็ไม่มีอะไรใหม่ เราเห็นแต่สังสารวัฏ เรามีเทคโนโลยีที่จะทำร้ายกันมากกว่าที่เคยทำมา แต่ในแง่ของจิตใจมนุษย์ที่ใช้อาวุธอะไรก็ตาม จิตใจของมนุษย์ก็เหมือนกัน ก็ไม่เลวร้ายไปกว่าเดิม และผู้บำเพ็ญทางจิตวิญญาณทุกคนต้องรับมือกับสถานการณ์ที่ยากลำบากเหล่านี้

ลองนึกภาพว่าคุณอยู่ในทิเบตเมื่อคอมมิวนิสต์จีนรุกราน และสังคมทั้งหมดของคุณพังทลายต่อหน้าคุณ เนื่องจากคนหลายหมื่นคนต้องยกขึ้นและข้ามภูเขาหิมาลัย คนพวกนั้นแค่พูดว่า “นี่มันมากเกินไป สิ้นหวังแล้ว” หรือเปล่า? ไม่ พวกเขาเก็บกระเป๋า ข้ามเทือกเขาหิมาลัย ตั้งอาราม พวกเขาตั้งชุมชนของพวกเขา พวกเขาสร้างใหม่

คุณดูชาวเวียดนามที่เป็นผู้ลี้ภัยด้วย พวกเขาแค่โยนผ้าเช็ดตัวและหมดหวังหรือไม่? ไม่ พวกเขาประท้วง พวกเขากลายเป็นผู้ลี้ภัย พวกที่ไม่ได้พักในเวียดนามเปิดวัดและเดินต่อไป

มนุษย์มีความยืดหยุ่นอย่างไม่น่าเชื่อ ไม่มีที่ว่างสำหรับความสิ้นหวัง นี่เป็นการเอาอกเอาใจของอเมริกา เท่าที่ฉันกังวล อเมริกาที่เอาอกเอาใจและตามใจตัวเอง ที่เรารู้สึกว่าเรารู้สึกสิ้นหวังและโยนผ้าเช็ดตัวแล้วพูดว่า "นั่นแหล่ะ"

นั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันเห็นว่าเกิดขึ้นตั้งแต่การเลือกตั้งครั้งนี้ สิ่งที่ฉันเห็นกำลังเกิดขึ้นคือผู้คนเริ่มตระหนักมากขึ้น ตั้งใจมากขึ้น พูดออกมา ชุมชนมารวมตัวกัน

วันนี้วัดแห่งหนึ่งของเราหยุดอยู่ที่เมืองสโปแคน พร้อมด้วยผู้นำศาสนาคนอื่นๆ ยืนอยู่หน้าห้องทำงานของสตรีในรัฐสภาเพื่อถามเธอและบอกกับเธอว่าความเชื่อที่แตกต่างกันของเราในด้านการดูแลคนยากจนและการดูแลผู้ป่วยเป็นอย่างไร การดูแลผู้ถูกเพิกถอนสิทธิ์ เพื่อบอกเธอและถามเธอว่าศาสนาของเธอพูดถึงสิ่งเหล่านี้อย่างไร และเธอดำเนินชีวิตตามความเชื่อทางศาสนาตามวิธีการลงคะแนนเสียงของเธอหรือไม่? เพื่อตั้งคำถามเหล่านั้น ก่อนการเลือกตั้งครั้งนั้น พวกเราไม่มีใครลงไปที่นั่น บุคคลนี้อยู่ในตำแหน่งหลายปีและหลายปี พวกเราไม่มีใครไปที่นั่นเพื่อถามคำถามเหล่านั้น แม้ว่าเธอจะยังลงคะแนนแบบเดิม ตอนนี้ชุมชนผู้ศรัทธาทั้งหมดกำลังมารวมกัน และพวกเขากำลังลงไปถามคำถามของเธอด้วยกัน

ฉันได้รับคำร้องเมื่อวานนี้จาก Faith Action Network ในรัฐวอชิงตัน เพราะมีบางคนที่พยายามเสนอญัตติในการลงคะแนนเสียงเพื่อจำกัดสิทธิของคนข้ามเพศ อีกครั้งที่ประเพณีความเชื่อทั้งหมดเหล่านี้มารวมกัน ฉันได้ลงนามในคำร้องต่อต้านสิ่งนี้ในนามของแอบบีย์ เราไม่ได้คิดถึงสิ่งเหล่านี้เมื่อห้าปีก่อน

เรื่องทั้งหมดกับผู้อพยพและคนถูกไล่ออกนอกประเทศ หรือไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าประเทศ คุณไม่เห็นการประท้วงเมื่อหลายปีก่อนแบบที่คุณเห็นตอนนี้

แม้แต่ในภาคใต้ พวกเขาทำลายอนุสรณ์สถานทั้งสี่นั้นให้กับสมาพันธ์ และคุณควรฟังการพูดคุยของนายกเทศมนตรีเมืองนิวออร์ลีนส์ สวยงาม. ไม่มีใครพูดแบบนั้นจากนายกเทศมนตรีก่อนหน้านั้น มีสมาชิกสภารัฐมิสซิสซิปปี้คนหนึ่งที่กล่าวว่าคนที่เอารูปปั้นลงควรถูกลงประชาทัณฑ์ เขาต้องขอโทษต่อสาธารณชน

มีใครบางคนลงสมัครรับเลือกตั้งในสภาคองเกรสในมอนทานา ซึ่งผลักนักข่าว นักข่าว ให้ชิดกำแพงเมื่อนักข่าวคนนั้นกดดันเขาว่าเขาจะลงคะแนนเสียงในด้านการดูแลสุขภาพอย่างไร นักข่าวต้องไปโรงพยาบาลเพื่อเอกซเรย์ แว่นตาของเขาหัก หนังสือพิมพ์หลักสามฉบับในมอนทานาได้ถอนการรับรองผู้สมัครรับเลือกตั้งรายนี้ทันที และหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งกล่าวว่า "เราจะไม่ยืนหยัดต่อพฤติกรรมแบบนี้"

นี่คือคนที่ก้าวขึ้นไปบนจานและพูดออกมา และพวกเขากำลังทำมันโดยไม่มี ความโกรธแต่พวกเขากำลังทำในรูปแบบที่ไม่เคยเกิดขึ้นเมื่อสองหรือสามปีก่อน ฉันเห็นว่านี่เป็นสาเหตุของความหวังที่น่าทึ่ง

มีคนบอกว่าตรงข้ามกับความเห็นอกเห็นใจไม่ใช่ ความโกรธ, มันคือความไม่แยแส ความสิ้นหวังอยู่ในประเภทของความไม่แยแส นี่คือช่วงเวลาที่เรามารวมกันและแสดงความเห็นอกเห็นใจ และทำการเปลี่ยนแปลง และนี่คือสิ่งที่ผู้ปฏิบัติธรรมเกี่ยวข้องกับ

ตกลง. เข้าใจแล้ว?

ผู้ชม: ฉันคิดว่ามันน่าสนใจที่เขาพูดกับผู้รอดชีวิตและผู้ลี้ภัยจากสงครามและการทรมานเหล่านี้ตลอดอาชีพการงานของเขา และตอนนี้เขารู้สึกสิ้นหวัง ความคิดของฉันก็คือบางทีอาจเป็นเพราะเขากำลังระบุสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น ดังนั้นมันจึงเกี่ยวข้องกับความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ประจำชาติของเขาเอง และการเข้าใจในสิ่งนั้นว่า "ฉันเป็นใคร" นั่นคือสิ่งที่ลากเขาไปสู่ความสิ้นหวัง

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): เป็นไปได้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้เป็นเรื่องส่วนตัวมากกว่าการได้ยินเรื่องเศร้าของผู้อื่น

ผู้ชม: นอกจากนี้ เทรนด์เหล่านี้ยังดำเนินมาเป็นเวลานานมาก ไม่มีอะไรใหม่. เราก็เลยไม่ได้สนใจ นั่นคือความแตกต่างที่แท้จริง แล้วจะสิ้นหวังไปทำไม ตอนนี้เรากำลังให้ความสนใจ เราสามารถทำอะไรบางอย่างได้

วีทีซี: ตอนนี้เรากำลังให้ความสนใจจริงๆ โดยเฉพาะเรื่องความโหดเหี้ยมของตำรวจทั้งหมด แต่ฉันไม่เห็นการพูดต่อต้านความโหดร้ายของตำรวจว่าเป็นการต่อต้านตำรวจ เห็นว่าเป็นของตำรวจ และฉันเห็นว่ากฎหมายควบคุมอาวุธปืนช่วยตำรวจเพราะพวกเขาทำงานหนัก ตอนนี้ผู้คนกำลังพูดถึงสิ่งเหล่านี้ ในขณะที่ก่อนหน้านี้มี "อะไรก็ตาม" มากมาย

ผู้ชม: ในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมา ฉันตระหนักว่านี่เป็นโอกาสทองที่จะได้เห็นว่าเวลาใน (การทำสมาธิ) ห้องโถงและเวลาในการล่าถอยได้ติดคอร์ดจริงๆและถูกรวมเข้าด้วยกัน ยิ่งเห็นจิตดับไป ข้าพเจ้าว่า “ตลอดหลายปีนั้น คิดเห็นอกเห็นใจ อุเบกขา และสิ่งที่เป็นอยู่จริง ๆ บูรณาการ Buddhaทางปฏิบัติ ฉันเห็นว่ามีความแตกต่างระหว่างสิ่งนั้นกับสิ่งนี้ ดังนั้น ฉันกำลังคิดที่จะพูดว่าในลึกๆ สิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศนี้ เป็นตัวขับเคลื่อนการบูรณาการของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในทุกประเพณีที่เราเป็น โอเค ยางออกสู่ถนนแล้ว และเราจะรวบรวมสิ่งที่เราฝึกฝนมาตลอดหลายปีที่ผ่านมาได้มากแค่ไหน