Tonglen: การรับและการให้

• ภาพรวมพื้นฐานของการรับและให้ การทำสมาธิ
• “ทุกขะ” แปลว่าอะไร
• ทำงานด้วยใจที่สั่นไหวเมื่อทำสิ่งนี้ การทำสมาธิ

ข้อนี้กล่าวถึงการรับและการให้ การทำสมาธิ. Tonglen ในทิเบต นี้มีประสิทธิภาพมาก รากของมันอยู่ในนาการ์ชุนะในกลอนใน พวงมาลัยอันล้ำค่า และแน่นอนว่า Shantideva ได้พูดถึงเรื่องนี้มากขึ้น อยู่ในสายเลือดแห่งความเท่าเทียมกันและการแลกเปลี่ยนตนเองกับผู้อื่น

คำอธิบายที่กว้างขวางที่สุดที่ฉันเคยเห็นมาจาก Khensur Jampa Tegchok ในบทที่ 11 ของ เปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นความสุขและความกล้าหาญ ฉันขอแนะนำว่า ฉันไม่สามารถให้รายละเอียดเกี่ยวกับเวอร์ชันนั้นได้ในขณะนี้ หนังสือเล่มนั้นช่างเหลือเชื่อจริงๆ จำนวนรายละเอียดที่เขาเข้าไป

โดยทั่วไปสิ่งที่เกิดขึ้นในการรับและการให้ การทำสมาธิ มันถูกออกแบบมาเพื่อช่วยให้เราสร้างความรักและความเห็นอกเห็นใจ และเพิ่มความแข็งแกร่งของความรักและความเห็นอกเห็นใจของเรา รักคือการปรารถนาให้สรรพสัตว์อื่นมีความสุขและเหตุ ความเห็นอกเห็นใจเป็นความปรารถนาให้พวกเขาปราศจากความทุกข์และสาเหตุของมัน วิธีที่ทำได้คือ ให้ลองนึกภาพบุคคลหรือกลุ่มคน แล้วนึกถึงทุกสิ่งที่พวกเขามีอยู่

จำไว้ว่า ทุกขะ ไม่ได้หมายความแค่ว่า “อุ๊ย” ทุกข์ ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาป่วยหรือซึมเศร้า มันอาจจะหมายความว่า แต่ก็อาจหมายถึงทุกขเวทนาแห่งการเปลี่ยนแปลง ความสุขใด ๆ ที่ตนมีอยู่ก็ดับลงและกลายเป็นความเจ็บปวดได้อย่างง่ายดาย แล้วทุกข์ชนิดที่ ๓ ที่มีเพียง ร่างกาย และจิต ขันธ์ ๕ อยู่ภายใต้อำนาจแห่งทุกข์และ กรรม ไม่เป็นที่น่าพอใจ เราต้องการให้แน่ใจว่าเมื่อเราทำเช่นนี้ ที่เรารวมทั้งสาม ว่าเราไม่ได้จดจ่ออยู่กับความเจ็บปวดที่ทุกคนสามารถรับรู้ได้

เพื่อสร้างความเห็นอกเห็นใจต่อสรรพสัตว์ที่รับทุกรูปแบบของทุกข์ที่เราคิดในขณะนั้นและจินตนาการว่าปล่อยให้พวกเขาอยู่ในรูปของมลพิษแล้วเราก็สูดดมมลพิษนั้น มลภาวะไม่ได้เข้ามาแค่ในตัวเราและอยู่รอบๆ และทำให้เราหดหู่และป่วย เมื่อเราสูดดมเข้าไป มันจะกลายเป็นสายฟ้า และเรานึกภาพของเราเอง ความเห็นแก่ตัว เป็นก้อนที่ใจเรา และเมื่อเราสูดความทุกข์ของผู้อื่นเข้าไป มันก็แปรเปลี่ยนเป็นสายฟ้าฟาดกระทบก้อนเนื้อ ความเห็นแก่ตัว และความเขลาที่โลภตัวเองที่หัวใจของเราเองและระเบิดมันขึ้นอย่างสมบูรณ์

บางคนไม่ชอบภาพสิ่งที่กระทบแล้วทำลายทิ้ง พวกเขาชอบภาพสบู่ออร์แกนิกบางชนิดที่เมื่อคุณหายใจเอามลพิษเข้าไป มันจะเปลี่ยนเป็นแบบนั้น แล้วสลายก้อนนั้น เหมือนกับอาแจ็กซ์ที่มีสุขภาพดี ขึ้นอยู่กับชนิดของภาพที่พูดกับคุณ ผู้คนมีความรู้สึกที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้

สิ่งที่เราทำโดยพื้นฐานคือเราเอาสิ่งที่คนอื่นไม่ต้องการ—ซึ่งเป็นความทุกข์ของพวกเขา, ทุกข์ของพวกเขา—และใช้มันเพื่อทำลายสิ่งที่เราไม่ต้องการซึ่งเป็นของเราเอง ความเห็นแก่ตัว และความเขลาของตัวเราเอง นั่นคือการมีส่วนร่วม เรารับความทุกข์ของผู้อื่น ทุกข์ของผู้อื่น

หลังจากที่ก้อนเนื้อที่หัวใจของเราละลายหมด เนรเทศ ระเบิด (รูปไหนก็อยากใช้) แล้วท่านก็พักผ่อนด้วยความรู้สึกโล่งๆ นี้ในหัวใจของตนเองโดยปราศจากการไขว่คว้าใดๆ ความเห็นแก่ตัว. ภายในพื้นที่ว่างในหัวใจของคุณ คุณสร้างความรัก—ความปรารถนาให้สรรพสัตว์มีความสุขและสาเหตุของมัน—และคุณแผ่ความรักนั้นออกมาสู่พวกเขา

ใช้สิ่งที่พวกเขาไม่ต้องการทำลายสิ่งที่เราไม่ต้องการในการเข้าร่วม แล้วในส่วนการให้เราใช้ของที่ปกติติด ของที่เราโลภและ ความเห็นแก่ตัว ยึดติด และเรากำลังจินตนาการถึงสิ่งเหล่านั้นถูกเปลี่ยนแปลงและขยายใหญ่ขึ้น และมอบให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลายในรูปของสิ่งมีชีวิตใดๆ ก็ตามที่ต้องการ

เราให้ของเรา ร่างกายทรัพย์สมบัติของเรา บุญของเรา คุณธรรมของเรา

ในการให้ .ของเรา ร่างกาย, เราจินตนาการสิ่งนี้ ร่างกาย แปลงร่างเป็นร่างต่างๆ มากมาย หรือสิ่งที่สรรพสัตว์ต้องการ ฉันคิดว่ามันเป็นประโยชน์ที่จะนึกถึง ร่างกาย กลายเป็นร่างกายอื่น ๆ อีกหลายคน เพื่อให้คุณสามารถให้ความสัมพันธ์ที่พวกเขาต้องการแก่สิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึก ถ้าพวกเขาต้องการหมอ เราก็เป็นหมอ ถ้าพวกเขาต้องการเพื่อน เราก็เปล่งประกายออกมาในฐานะเพื่อน หากพวกเขาต้องการสัตว์เลี้ยง เราก็ฉายแววออกมาเช่นนั้น สิ่งมีชีวิตบางชนิด ให้ .ของเรา ร่างกาย. มีประสิทธิภาพมากในการลด ความผูกพัน ของเรา ร่างกายที่เรามีมากมาย

จากนั้นเราก็ให้ทรัพย์สินของเรา ทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเรา ทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเรา ไม่เก็บไว้ใต้พรมซักหน่อยในวันฝนตก ลองนึกภาพให้มันทั้งหมด และอีกครั้ง มันเปลี่ยนเป็นสิ่งที่สิ่งมีชีวิตอื่นๆ ต้องการ ถ้ามีคนต้องการเครื่องดูดฝุ่น ทรัพย์สินของคุณ คุณต้องให้เครื่องดูดฝุ่นกับเขา คุณแปลงทรัพย์สินของคุณเป็นสิ่งที่คนอื่นต้องการซึ่งจะไม่ช่วยให้พวกเขาสร้างเชิงลบ กรรม. คุณกำลังให้อย่างชาญฉลาด ไม่ใช่แค่บางคนที่ต้องการสายเบ็ดและเหยื่อ คุณจะไม่ให้สิ่งนั้น หรือใครอยากได้ของมึนเมา ไม่ เราไม่ได้ให้สิ่งนั้น แต่สิ่งที่เราสามารถให้ได้ พวกเขาต้องการ สิ่งนั้นจะบรรเทาความทุกข์ของพวกเขาได้ ส่วนใหญ่เป็นความทุกข์ชั่วคราว

เรายังให้บุญของเรา คุณธรรมทั้งหมดที่เราสร้างขึ้นผ่านการปฏิบัติของเรา และอย่างที่เราทราบกันดีว่าเราทำงานกันอย่างหนักเพื่อสร้างบุญ และให้สิ่งนี้โดยคิดว่ามันแสดงออกมาในรูปของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ต้องการ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อปฏิบัติธรรม บุญของเราสามารถปรากฏเป็นครูสำหรับพวกเขา เป็นหนังสือ เป็นสถานการณ์ที่เอื้ออำนวย แม้คุณคิดว่าคุณสามารถให้จิตใจที่เปิดกว้างต่อการได้ยิน Buddhaคำสอน จิตที่มีศรัทธา จิตที่ฉลาดและตรวจดูคำสอนได้ ทำให้เรานึกขึ้นได้จริง ๆ ว่าสัตว์มีอารมณ์ต้องการอะไรเพื่อปฏิบัติธรรม

โดยการทำบุญของเราและแปลงเป็นสิ่งที่สรรพสัตว์ต้องการในลักษณะนี้แล้วเราคิดว่าพวกเขากลายเป็นพระพุทธเจ้าที่ตื่นขึ้นอย่างเต็มที่ แล้วเราก็ดีใจ และเมื่อเราให้ของเราแก่พวกเขา ร่างกาย และทรัพย์สมบัติ เรานึกภาพว่าความต้องการทางโลกของพวกเขาได้รับการตอบสนอง และเราชื่นชมยินดีอีกครั้ง นั่นคือส่วนที่ให้ของ การทำสมาธิ.

ฉันอธิบายไว้สั้นๆ มีอะไรมากกว่านั้น เพราะเราสามารถมอบให้กับบุคคลได้ เรามอบให้กับสิ่งแวดล้อม เราให้ไม่เพียงแก่สรรพสัตว์ธรรมดา แต่เราให้แก่อารยะ เราให้แก่สิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ทุกประเภท

บางครั้งมีคนพูดว่าพวกเขากลัวกับความคิดที่จะให้หรือความคิดที่จะรับ: “ถ้าฉันรับความทุกข์ของใครซักคน ฉันก็จะเป็นมะเร็งของพวกเขา หรือฉันจะเป็นโรคไตของพวกเขา” มีคนพูดบ่อยๆ ว่า “อย่ากังวลไป เพราะเรารับของคนอื่นไม่ได้จริงๆ กรรม และสัมผัสด้วยตัวเอง” แต่ละคนประสบผลของการกระทำของตนเอง

แต่เมื่อความประหม่านั้นขึ้นมา เช่น “ไม่นะ ไม่อยากรับเลย เพราะเดี๋ยวจะป่วย” นั่นก็แสดงว่าเรา ความเห็นแก่ตัว และความโลภในตัวเองของเรา และนั่นคือสิ่งที่ การทำสมาธิ ถูกออกแบบมาเพื่อเอาชนะ ดังนั้นถ้าเกิดความกลัวขึ้นมา นั่นคือจุดที่เราต้องหยุดทำสมาธิทั้งหมดจริงๆ โพธิจิตต์ เพื่อพัฒนาความรักและความเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริง เพื่อให้เราเต็มใจที่จะแลกเปลี่ยนตนเองและผู้อื่น หากการช่วยเหลือพวกเขาทำให้เกิดความเจ็บป่วย เราก็ยินดีที่จะทำเช่นนั้น สิ่งเดียวกันกับส่วนที่ให้ หากการบำเพ็ญประโยชน์ต่อสรรพสัตว์ นำมาซึ่งชีวิตของเรา ทรัพย์สมบัติของเรา ร่างกายบุญของเราแล้วเราก็มีความสุขที่ได้ทำ

หลายคนชอบสิ่งนี้ การทำสมาธิ เพราะมันทำให้คุณรู้สึกดี คุณกำลังเอาความทุกข์ของพวกเขา ให้ความสุขของพวกเขา และนั่นก็ดี แต่ฉันมีความสงสัยแอบแฝงว่า การทำสมาธิ ที่จริงแล้วควรจะเรียกสถานที่ทั้งหมดที่เราติดอยู่ ที่เราไม่ต้องการให้ และเราไม่ต้องการรับ เพราะมันชี้ให้เห็นถึงสิ่งนั้น “ถ้ามันง่ายที่จะจินตนาการ ฉันให้ ร่างกายทรัพย์สมบัติ บุญกุศล แก่สรรพสัตว์ทั้งหลายเหล่านี้ ล้วนเป็นพุทธะ อยู่เป็นสุขทุกเมื่อ.... แต่อย่าขอคลิปหนีบกระดาษพลาสติกอันใดอันหนึ่งจากฉัน ฉันจะให้คลิปหนีบกระดาษโลหะแก่คุณ แต่ฉันติดอยู่กับคลิปพลาสติกของฉัน อย่าถามฉันสำหรับสิ่งนั้น แต่ฉันจะให้สิ่งอื่นๆ เหล่านี้แก่เธอ ใจฉันกว้าง ไม่ ความเห็นแก่ตัว…..” ฉันสงสัยว่าถ้าเรารู้สึกมีความสุขมากที่ทำสิ่งนี้ การทำสมาธิจะดีแค่ไหนถ้าหลังจากนั้นเราไม่สามารถให้คลิปหนีบกระดาษพลาสติกของเราได้?

ตอนนี้ผู้คนคิดว่า “โอ้ ช่างเป็นตัวอย่างที่ไร้สาระจริงๆ” ตรวจเช็ค. ตรวจสอบสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้และมันง่ายแค่ไหน…. เพื่อนของคุณต้องยืมถุงเท้า คุณให้ถุงเท้าที่ดีกับพวกเขาหรือไม่? หรือคุณให้ถุงเท้าที่มีรูพรุนให้พวกเขา? แม้จะให้ยืมมาเท่านั้น ในกรณีที่พวกเขาไม่ส่งคืน ถุงเท้าอะไรที่คุณให้? เมื่อเราให้ การเสนอ ไป Buddha, เราให้ผลไม้ดี ๆ หรือเราให้ผลไม้ที่กระแทกนิดหน่อย?

ฉันคิดว่าจุดประสงค์ของสิ่งนี้ การทำสมาธิ คือการทำให้เราคิดลึกขึ้นอีกนิด ไม่ใช่แค่เว้นวรรคใน Peter Pan ความสุขแต่ดูเอาจริงๆ “ฉันรู้สึกอย่างไร? ฉันจินตนาการถึงการให้สมบัติของฉัน” ถึงแม้ว่าเราจะผูกพันธ์กับอะไรก็ตาม ที่คุณอาจไม่ได้ใช้มาห้าปีแล้ว แต่คุณไม่สามารถให้ใครได้ และของใช้เมื่อวานที่เราไม่ยอมแจก

แล้วของเรา ร่างกาย. ให้ไปของฉัน ร่างกาย? ยากแค่ไหนเมื่อคุณใช้เวลาหลายปีกว่าจะงอกผมยาวเพื่อตัดผม? และแม้กระทั่งปล่อยผมของคุณ ซึ่งจริงๆแล้วไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคุณ ร่างกาย. มันก็แค่ของตาย สารอินทรีย์ โอเค ฉันอาจจะให้เล็บคุณก็ได้ แต่ฉันไม่อยากไปธนาคารเลือด และฉันไม่ต้องการให้คุณเอาไตของฉันสักตัวหนึ่ง เราเต็มใจไหม?

ก่อนบวชผมยาวมาก ฉันใช้เวลาหลายปีกว่าจะเติบโต ความคิดของฉันที่จะตัดมัน มันเป็นไปไม่ได้ ฉันไม่สามารถตัดผมได้ ฉันต้องทำงานจริง ๆ ในการทำสมาธิเพื่อทำอย่างนั้น

เราสามารถยึดติดกับอะไรก็ได้ เราคิดว่า "โอ้ ฉันเป็นคนใจกว้าง คุณต้องมีกระดาษชำระ มีกระดาษชำระจำนวนมาก" ยกเว้นเมื่อคุณอยู่ในหม้อและสุดท้ายก็หมดเวลา และห้องน้ำก็ไม่มีแล้ว แล้วของเรา ความผูกพัน สำหรับกระดาษชำระสองสามแผ่นจะแข็งแรงมาก ไม่ได้หรือไม่

มันน่าสนใจมากที่จะทำสิ่งนี้จริงๆ การทำสมาธิ และพยายามเอาชนะพื้นที่เหล่านั้นที่เรา ความเห็นแก่ตัว กำลังถืออยู่จริงๆ

หากเรายึดมั่นในความคิด คุณเป็นคนที่ชอบถ้วยคว่ำในครัว แจกครัวโดยหันถ้วยด้านขวาขึ้น คุณสามารถทำได้ไหม? ใช่ ฉันให้พวกมันเพื่อพวกมันจะได้ทนกับความสกปรก [เสียงหัวเราะ]

มันน่าสนใจมากที่จะดู