สงสัย

• จิตที่ไม่มั่นใจในตัวเอง
• เราควรปฏิบัติธรรมในส่วนที่มีเหตุผลและเป็นประโยชน์แก่เรา
• สงสัย ที่ถามตรงๆ อยากรู้อยากเห็นก็ดี
• มั่นใจในความสามารถของตัวเอง

ไวท์ ธารา รีทรีท 28 : สมาธิ อุปสรรค สงสัย (ดาวน์โหลด)

อุปสรรค ๕ ประการสุดท้าย คือ สงสัย. นี่คือจิตที่ไม่มั่นใจในตัวเอง เรามี สงสัย ในหลาย ๆ ด้านของชีวิตเรา แต่ที่นี่เป็นประเภทที่ยากของ สงสัย คือเมื่อเรา สงสัย ธรรมคำสอนหรือเมื่อเรา สงสัย ความสามารถของเราเองหรือเรา สงสัย ไม่ว่าเส้นทางจะทำให้เกิดผลหรือไม่ แบบนั้น สงสัย ทำให้เราเคลื่อนที่ไม่ได้

เขาว่ากันว่าถ้าคุณมีเข็มที่มีจุดสองจุด คุณไม่สามารถเย็บด้วยเข็มได้ เพราะมันไม่ไปทางนี้ และมันก็ไม่ได้ไปทางนี้ เมื่อเรามี สงสัย เกี่ยวกับคำสอน ความสามารถของเรา เกี่ยวกับเส้นทาง สิ่งเหล่านี้—จากนั้นเราก็ติดอยู่จริงๆ มันกลายเป็นความฟุ้งซ่านครั้งใหญ่ในตัวเรา การทำสมาธิ เพราะเรานั่งอยู่ที่นั่นและไป "ฉันมาทำอะไรที่นี่?" ถ้าเรา สงสัย ตัวเราเองก็คิดไปว่า “ฉันกำลังถอย แต่บางทีฉันควรจะเรียนมากกว่านี้” แล้วถ้าเราไปเรียนเราคิดว่า “ฉันกำลังเรียนอยู่ แต่บางทีฉันควรจะทำประโยชน์ต่อสังคมและนับถือศาสนาพุทธมากกว่านี้” จากนั้นเราก็ทำอย่างนั้นและพูดว่า “โอ้ ฉันยุ่งมากที่จะทำอย่างนั้น ฉันต้องถอยมากกว่านี้” สิ่งที่เราทำเรายังคงอยู่ในสถานะของ สงสัยดังนั้นเราจึงไม่ทำในสิ่งที่เราทำด้วยสุดใจ

เห็นได้ชัดว่าดูดพลังงานของเราและดูดซับความบริสุทธิ์ของแรงจูงใจของเรา เราไม่เต็มใจในเรื่องนี้ “บางทีฉันไม่ควร—บางทีฉันไม่ควรบวช” ถ้าท่านไม่ได้บวช "ก็ข้าควรบวช" จากนั้นเราก็เกาหัวด้วย สงสัย เกี่ยวกับคำสอน “ทำ Buddha สอนการเกิดใหม่จริงหรือ? ฉันไม่รู้. ฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งที่ค่อนข้างแปลก และในหนังสือของเขากล่าวว่า Buddha ไม่ได้สอน” คนนั้นที่ฉันไม่รู้จัก แต่ฉันพบหลักฐานมากมายในศีล [พุทธศาสนา] ในทางตรงกันข้าม ดิ Buddha ค่อนข้างแน่นอนสอนมัน แต่เราติดอยู่ในนี้ สงสัย, “ฉันไม่รู้ว่าฉันเชื่อเรื่องการเกิดใหม่หรือไม่” ไม่จำเป็นที่คุณจะต้องตัดสินใจในวันนี้ว่าคุณเชื่อในการเกิดใหม่ แทนที่จะติดอยู่ใน สงสัยให้คิดถึงเหตุผลทั้งหมดที่อธิบายการมีอยู่ของการเกิดใหม่ เปิดใจให้กว้างคิดดูจริงๆ หากยังคงไม่สมเหตุสมผลสำหรับคุณมากนัก ให้วางไว้บนเตาด้านหลัง ไม่เป็นไร. กลับมาที่มันในภายหลัง

ปฏิบัติส่วนธรรมะที่เหมาะสมกับคุณจริง ๆ และเป็นประโยชน์ต่อคุณ ไปข้างหน้าอย่างนั้นดีกว่าติดอยู่ใน สงสัย ที่ไปไม่ถึงไหน แน่นอนว่าเมื่อเราเรียนและเรียนรู้จะมีคำถามมากมายเกิดขึ้น แบบนั้น สงสัย เป็นสิ่งที่ดีจริงๆ ประเภทนั้นจะส่งเสริมให้เราค้นคว้า คิด เรียนรู้เพิ่มเติม และ รำพึง เกี่ยวกับคำสอน ความอยากรู้อยากเห็นแบบนั้นไม่ใช่สิ่งที่ฉันเรียก สงสัย. นี่ฉันเรียกอะไร สงสัย จริงๆแล้วคือเมื่อเราค่อนข้างติดขัด และเราไม่พยายามศึกษาและหาคำตอบ หรือเราศึกษาและไม่ได้คิดจริงๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เราได้ยินด้วยใจที่เปิดกว้าง หรือเราเพียงแค่นั่งงงโดยไม่ทำอะไรเลย นั่นคือชนิดของ สงสัย ที่ฉันกำลังพูดถึง

วิธีแก้ไขคือ ประการแรก ตระหนักว่านี่เป็นอุปสรรคบนเส้นทาง แทนที่จะเชื่อว่านี่คือจิตใจที่มีคุณธรรม ให้รู้ว่ามันเป็นอัตตาที่โยนกุญแจเข้าไปในเครื่องยนต์ เพื่อที่เราจะได้ไม่ต้องจมจ่อมอยู่กับมัน แต่เราตรวจสอบจริงๆ เราเรียนรู้ เราคิด และนำวิธีแก้ปัญหามาสู่ข้อสงสัยของเรา ชัดเจนไหม?

ฉันต้องการเน้นเป็นพิเศษว่าเราควรมีความมั่นใจในความสามารถของเราเอง เราเรียกมันว่า "การปฏิบัติธรรม" ด้วยเหตุผล การฝึกฝนหมายความว่าเป็นสิ่งที่เราทำครั้งแล้วครั้งเล่า ซึ่งหมายความว่าเราไม่ได้เริ่มฝึกเมื่อทำทุกอย่างเสร็จแล้วและรู้วิธีการทำทุกอย่างอย่างสมบูรณ์ นั่นไม่ใช่วิธีที่เราเริ่มต้น แทนที่จะสงสัยในตัวเองว่า “โอ้ ฉันไม่เข้าใจสิ่งนี้ ฉันโง่. นี่จะพาฉันไปที่ไหนก็ได้งั้นเหรอ?” แทนที่จะคิดว่า “ดูสิ ฉันมี Buddha ธรรมชาติ. ฉันมีศักยภาพที่จะเป็นผู้รู้แจ้งอย่างเต็มที่ แน่นอนว่าจะต้องมีสิ่งกีดขวางจากจิตใจและตัวฉัน กรรม แต่นั่นก็ไม่มีอะไรใหม่ ตราบใดที่ฉันมีศรัทธาและ ความทะเยอทะยานความสนใจ ความพยายามที่สนุกสนาน ความกระตือรือร้น และแน่นอนว่าฉันเต็มใจที่จะทุ่มเทพลังของฉันลงไป แน่นอนว่าฉันจะไปที่ไหนสักแห่งก็ได้” ศรัทธาในตัวเองแบบนั้นสำคัญมาก

เราไม่ควรรู้สึกท้อกับชีวิต “โอ้ ชีวิตของฉันเป็นเพียงอุปสรรคอันใหญ่หลวง อุปสรรคใหญ่เพียงสิ่งเดียว อยากทำความดีมากมายแต่ทำไม่ได้ น่าสงสารฉัน” นั่นไม่ได้พาเราไปที่ไหนเลย เราควรจะมีจิตใจที่มองโลกในแง่ดีแล้วลงมือทำ หลายสิ่งหลายอย่างที่เรามองว่าเป็นอุปสรรคไม่ใช่อุปสรรค เป็นเพียงความคิดของเราที่แต่งเรื่องโง่ๆ หากเราพยายามจริง ๆ เราจะเห็นว่าสิ่งที่เราคิดว่าเป็นอุปสรรคใหญ่อาจจางหายไปโดยไม่ต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ถ้าเราพยายาม ถ้าเราบอกตัวเองว่าเป็นไปไม่ได้ตั้งแต่เริ่มต้น มันก็จะเป็นเช่นนั้น ตกลง. ไปหามัน!