ไม่สบาย

• สรุป ความน่าเชื่อถือของ Olymp Trade? ความโกรธ เบี่ยงเบนความสนใจของเราจากวัตถุแห่งสมาธิ
• ความสำคัญของการมีสติสัมปชัญญะ
• คำแนะนำจากการสื่อสารที่ไม่รุนแรง
• เรียนรู้ที่จะจัดการกับความต้องการของเราเอง

ไวท์ ธารา รีทรีท 25 : อุปสรรคจากความเข้มข้นของเจตจำนง (ดาวน์โหลด)

อีกสิ่งหนึ่งที่เราต้องรับมือเมื่อเราพยายามจดจ่ออยู่กับตัวเอง การทำสมาธิ เป็นความประสงค์ร้ายหรือความอาฆาตพยาบาทขึ้นมา เป็นอีกหนึ่งในห้าอุปสรรค

เริ่มโกรธ

ที่นี่ แทนที่จะฟุ้งซ่านไปกับของที่เราชอบ ความอยากและฝันกลางวันและวางแผนว่าจะได้มันมาอย่างไร) เราเริ่มโกรธคนที่ไม่อยู่ในห้องกับเราโดยปกติ! เรากำลังพยายามมุ่งเน้นไปที่ไวท์ทาราและใครอยู่ในใจ? ใครบางคนที่ดูถูกเรา ใครบางคนที่ทุบตีเรา ใครบางคนที่เราอิจฉา โดยพื้นฐานแล้ว เป็นเพียงใครบางคนที่เรามีความรู้สึกด้านลบต่อ และเราลืมไวท์ธารา รู้ไหม เราเร่งมือขึ้นมาก คุณสามารถรู้สึกของคุณ ร่างกาย เครียดเพราะโกรธคนนั้น จากนั้นคุณก็เริ่มกังวลว่าจะเกิดอะไรขึ้นในครั้งต่อไปที่คุณเห็นพวกเขา ดังนั้นคุณจึงเริ่มวางแผนเกี่ยวกับวิธีป้องกันตัวเองและวิธีที่อาจจะกลับไปหาพวกเขาก่อนที่พวกเขาจะทำสิ่งที่เป็นอันตรายต่อคุณอีกครั้ง เราทุกคนผูกติดอยู่กับสิ่งนี้—ซึ่งตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับแรงจูงใจแห่งความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และ โพธิจิตต์ ที่เราสร้างขึ้นในตอนต้นของ การทำสมาธิ เซสชั่น

มีสติสัมปชัญญะ

มันสำคัญมากที่เราต้องมีสติสัมปชัญญะที่สังเกตได้ว่าเราออกนอกเส้นทาง และที่ติดป้ายว่า “ฉันโกรธ และนี่เป็นอุปสรรคใน การทำสมาธิและนี่คือสภาพจิตใจที่ทำลายล้าง ดังนั้นฉันจึงต้องรับมือกับมัน” วิธีแก้ไม่ใช่ยัดใส่ ความโกรธ ลง. ถ้าเรายัดมันลง มันจะออกมาในรูปแบบอื่นทั้งหมด สิ่งที่เราต้องทำคือการทำสมาธิทั้งหมดเหล่านี้เกี่ยวกับวิธีฝึกความอดทนหรือ ความอดทน เพื่อให้จิตใจของเราเข้มแข็ง ให้เข้มแข็งเมื่อเผชิญภัย หรือเข้มแข็งเมื่อเผชิญความทุกข์ยาก

การอ่านที่แนะนำ

นั่นเป็นเหตุผลที่หนังสือ การทำงานกับ Anger, ดีมาก. ฉันทำทั้งหมดไม่ได้ การทำงานกับ Anger บน มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์. แต่ข้าพเจ้าแนะนำให้ท่านอ่าน หรือ พระองค์ท่าน ดาไลลามะหนังสือของ รักษาความโกรธซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมาก เราสามารถฝึกฝนตนเองในการทำสมาธิและมุมมองที่แตกต่างกันเหล่านั้นได้จริง ๆ เพื่อที่เราจะได้ทำอะไรบางอย่างกับ ความโกรธ และกระจายออกไปเพื่อไม่ให้มีอะไรมาบดบังหรือยัดเยียด

การสื่อสารที่ไม่รุนแรง

การสื่อสารที่ไม่ใช้ความรุนแรงจะมีประโยชน์มากในแง่นี้เพราะเป็นการขอให้เราติดต่อกับความรู้สึกและความต้องการของเราเอง เวลาโกรธเราต้องการอะไร? เราอาจพูดว่า “ฉันต้องการให้คุณหุบปาก!” ไม่ นั่นไม่ใช่วิธีที่ถูกต้อง นั่นไม่ใช่วิธีพูดความต้องการ ตกลงไหม ไม่ใช่ "ฉันต้องการให้คุณทำบางสิ่งบางอย่างหรือเป็นบางสิ่งบางอย่าง" คุณไม่ได้พูดในแง่ของบุคคลอื่น คุณพูดในแง่ของตัวคุณเองว่า “ฉันโกรธเพราะฉันต้องมั่นใจมากขึ้นว่าฉันจะกระจายสถานการณ์เหล่านี้ในลักษณะที่ไม่รุนแรงได้อย่างไร” หรือ “ฉันโกรธเพราะรู้สึกไม่มั่นใจในการแสดงออกในสถานการณ์นี้” หรือ “ฉันโกรธเพราะต้องมั่นใจมากกว่าที่จะแสดงตัวตนออกมาเสียอีก” หรือ “ฉันโกรธเพราะฉันแสดงความคิดเห็นของฉัน”

คุณไม่จำเป็นต้องใช้สาเหตุ [ของความรู้สึกหรือ ความโกรธ]. แค่พูดว่า “ฉันต้องการความเคารพ” หรือ “เมื่อฉันพูดอะไรบางอย่าง ฉันอยากให้มันได้รับเกียรติ” หรือ “ฉันต้องนอนบ้าง ฉันโกรธเพราะฉันต้องการนอน” เราไม่จำเป็นต้องอธิบายเหตุผลมากมาย แต่ถ้าเราติดต่อกับสิ่งที่เราต้องการก็อาจช่วยได้ เราต้องชัดเจนว่าเราไม่คาดหวังให้คนอื่นมาตอบสนองความต้องการของเรา เราสามารถขอให้พวกเขาทำอะไรบางอย่างได้ แต่เรา (ในภาษาสื่อสารที่ไม่ใช้ความรุนแรง) ต้องให้ความเห็นอกเห็นใจตนเองบ้างเมื่อสถานการณ์ภายนอกไม่สามารถตอบสนองความต้องการของเราได้ ซึ่งบ่อยครั้งมาก

ธรรมะสนองความต้องการของเรา

การเรียนรู้ที่จะจัดการกับความต้องการของเราเองเป็นที่ที่ธรรมะเข้ามา ธรรมะสามารถช่วยให้เราเติมเต็มความต้องการเหล่านั้นและตระหนักถึงความต้องการเหล่านั้นมากขึ้น จึงไม่ดำเนินชีวิตของเราและทำให้ความรู้สึกไม่มีความสุขและอารมณ์ที่ไม่มีความสุขออกมาทุกประเภท . นั่นคือสิ่งสำคัญในการทำงานของเรา การทำสมาธิ. ไม่งั้นจะโฟกัสที่ไวท์ธารายากมากใช่ไหม?