กำเนิดโพธิจิต

• ทำไมเราถึงสร้าง โพธิจิตต์
• ข้อเสียของความกังวลมากเกินไป
• ทำให้เป้าหมายของความรักและความเห็นอกเห็นใจของเราเป็นจริง

ไวท์ ธารา รีทรีท 05: กำลังสร้าง โพธิจิตต์ (ดาวน์โหลด)

หลังจาก ลี้ภัย, สิ่งต่อไปที่เราทำคือ สร้าง โพธิจิตต์. โพธิจิตต์ ไม่ใช่แค่ความรักและความเมตตา มันขึ้นอยู่กับสิ่งนั้นอย่างแน่นอน แต่ โพธิจิตต์ เป็นมากกว่าความรักและความเห็นอกเห็นใจที่จริงแล้วกระตุ้นให้เราเป็นพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้โดยสมบูรณ์เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ทั้งปวง รวมทั้งองค์นี้ด้วย [หมายถึงแมววัดบนตักของเธอ]

พวกเขากล่าวว่า โพธิจิตต์ ราวกับว่าคุณปั่น Buddhaคำสอนของ : ครีม ส่วนที่ดีที่สุดคือ โพธิจิตต์. มันเป็นส่วนที่ร่ำรวยที่สุดของ Buddhaคำสอน. เขาว่ากันว่าความสุขล้วนมาจาก โพธิจิตต์ ในความหมายที่เรามีคุณธรรมใด ๆ สิ่งใดที่ตรัสรู้ในสิ่งมีชีวิต ล้วนมาจากพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนเราถึงวิธีสร้างคุณธรรมและวิธีปฏิบัติตามมรรค ทำไมพระพุทธเจ้าจึงสอนเราอย่างนี้? มันเป็นเพราะพวกเขา โพธิจิตต์. เราต้องการสร้าง โพธิจิตต์ เพื่อเราจะได้เป็นเหมือนพระพุทธเจ้าและดำเนินกิจกรรมของพระพุทธเจ้า ในขณะที่ที่ลี้ภัยแสดงให้เราเห็นถึงทิศทางที่เรากำลังดำเนินไปในฝ่ายวิญญาณ โพธิจิตต์ แสดงให้เราเห็นว่าเหตุใดเราจึงไปในทิศทางนั้น

ข้อเสียของการเอาแต่ใจตัวเองมากเกินไป

สิ่งที่เราทำในชีวิตส่วนใหญ่ แรงจูงใจของเราคือเพื่อตัวเราเอง หรือถ้าไม่ใช่เพื่อตัวเราเองโดยตรงก็ต่อคนที่เราผูกพันด้วย แรงจูงใจส่วนใหญ่ของเรา ความพยายามส่วนใหญ่ของเรามุ่งไปที่ "ฉัน ฉัน ของฉัน และฉัน" เพื่อสร้าง โพธิจิตต์ เราต้องพลิกกลับโดยสมบูรณ์แล้วพลิกกลับ เราไม่ได้สร้าง โพธิจิตต์ เพราะ “ฉันอยากเป็น Buddha เพื่อที่ฉันจะได้เป็นฝ่ายใหญ่ และฉันทำเต็มที่แล้ว และผู้คนก็ให้ดอกไม้และแอปเปิ้ลแก่ฉันบ้างเป็นบางครั้ง”

เราอยากเห็นข้อเสียของจิตใจที่เห็นแก่ตัวจริงๆ และวิธีที่มันทำให้เราติดกับดัก มันทำให้เราทุกข์ในชีวิตนี้และทำให้เรากระทำการที่ทำร้ายผู้อื่นและทำร้ายตัวเอง ความคิดที่ยึดตัวเองเป็นศูนย์กลางนี้ก่อให้เกิดการทำลายล้างมากมาย กรรมซึ่งทำให้สุกในสถานการณ์ที่น่าสังเวชของเรา

ทำให้ความรักและความเมตตาของเราเป็นจริง

เมื่อเห็นสิ่งนี้อย่างชัดเจน เราจึงตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ปฏิบัติตามความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลาง แต่เรามองสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ว่าใจดี ช่วยเหลือ และเห็นว่าทั้งชีวิตของเราขึ้นอยู่กับพวกเขา ดังนั้นเราจึงต้องการเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา เราต้องการสร้างความรัก (ความปรารถนาให้พวกเขามีความสุข) และความเมตตา (ความปรารถนาให้พวกเขาปราศจากความทุกข์ทรมาน) เพราะฉะนั้น การจะบรรลุจุดมุ่งหมายแห่งความรักความเมตตา นำความสุข และช่วยให้พ้นทุกข์ได้ เราต้องกลายเป็น Buddha. เท่านั้นที่เป็น Buddha เราจะมีปัญญา ความเห็นอกเห็นใจ ทักษะ วิธีการ พลังและอื่น ๆ ที่จะสามารถทำได้จริงหรือไม่

เราสร้างสิ่งนั้น โพธิจิตต์ แรงจูงใจที่จุดเริ่มต้นของการปฏิบัติของอารีธาราของเรา เราสร้างมันขึ้นมาทุกเช้าเมื่อเราตื่นขึ้นเช่นกันในตอนต้นของทุก ๆ การทำสมาธิ ช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมใด ๆ ที่เรามีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้ง อันที่จริง มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ในชีวิตของเราเพียงแค่สร้าง โพธิจิตต์ ย่อมได้ผลดีแก่ตนเองและผู้อื่น