ลี้ภัย

• ทำไมเรา หลบภัย
• พื้นที่ ไตรรัตน์ ของลี้ภัย
• เกี่ยวกับการสร้างภาพ

ไวท์ธารารีทรีท 03: ลี้ภัย (ดาวน์โหลด)

ทำไมเราถึงต้องลี้ภัย

เราได้พูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับไวท์ธารา เธอเป็นใครและความสัมพันธ์ของเธอกับพระพุทธเจ้าทั้งหมด ด้านหนึ่งเธออาจถูกมองว่าเป็นคนพิเศษ Buddha; หรือเป็นสัตว์ที่ตรัสรู้ในรูปนั้น หรือเป็นการสำแดงของปัญญารอบรู้ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย มีหลายวิธีในการมองไวท์ธารา อาสนะเริ่มต้นด้วย ลี้ภัย. การปฏิบัติทั้งหมดของเราเริ่มต้นจากที่ลี้ภัยเพราะ ลี้ภัย กำลังสร้างความแตกต่างอย่างชัดเจนในความคิดของเราเองเกี่ยวกับเส้นทางแห่งจิตวิญญาณของเรา นั่นสำคัญมากเพราะถ้าเราไม่ชัดเจนว่าเส้นทางจิตวิญญาณของเราคืออะไร เราก็ไม่สามารถฝึกฝนได้ดีนัก เรากำลังจะไปที่นี่และไปที่นั่นและเรากำลังโยกเยก ดังนั้นในที่นี้เราจึงพูดว่า “ฉัน หลบภัย จนกว่าฉันจะตรัสรู้ใน Buddha, ธรรมะและ สังฆะ” นั่นคือคำกล่าวของประเพณีทางจิตวิญญาณที่เรากำลังติดตามและการปฏิบัติของเราคืออะไร

พระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

พื้นที่ Buddha, ธรรมะ และ สังฆะ เรียกว่า ไตรรัตน์. Buddha คือครูผู้ค้นพบหนทางสู่การตรัสรู้ผ่านประสบการณ์ของเขาเอง แล้วสอนให้พวกเราที่เหลือในโลกนี้ด้วยความเมตตา เพื่อที่จะนำเราไปสู่การหลุดพ้นและการตรัสรู้

ธรรมะก็ถือได้ว่าเป็นคำสอนอย่างหนึ่ง ในอีกทางหนึ่ง และในความหมายที่เคร่งครัดกว่านั้น พระธรรมคือ เส้นทางที่แท้จริง และความดับที่แท้จริง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ การรู้แจ้งในกระแสจิตของสัตว์เหล่านั้นที่ได้เห็นธรรมชาติของความเป็นจริงโดยตรง และดับความไม่พอใจ เงื่อนไข และความทุกข์ที่พวกเขาได้ [หยุด] เนื่องจากได้ตระหนักถึงธรรมชาติแห่งความเป็นจริงแล้ว

พื้นที่ สังฆะ we หลบภัย คือบรรดาผู้ที่รับรู้ถึงธรรมชาติของความเป็นจริงโดยตรง บางครั้งคนก็ใช้คำว่า สังฆะ หมายถึงกลุ่มชาวพุทธ แต่นั่นไม่ใช่ความหมายที่เคร่งครัดของคำว่า เรียกชาวพุทธกลุ่มอะ สังฆะ อาจสับสนมากเพราะเราไม่ทำจริงๆ หลบภัย ในกลุ่มคนที่สับสนเหมือนเรา เราซ้อมด้วยกันแต่ของจริง สังฆะ we หลบภัย คือผู้ที่มีการรับรู้โดยตรงถึงความเป็นจริง

การแสดง

เมื่อเราปฏิบัติธรรม ลี้ภัย ที่นี่ใน ธารา สาธนะในพื้นที่ข้างหน้าเราจินตนาการถึงไวท์ธารา การสร้างภาพข้อมูลทั้งหมดของเราทำจากแสง เราจินตนาการว่าเป็นแสงไม่ใช่รูปปั้นหรือภาพของไวท์ธารา แต่เป็นตัวตนที่แท้จริงกับ ร่างกาย ทำจากแสง เธอรายล้อมไปด้วยพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์อื่น ๆ ทั้งหมด เราจินตนาการว่าเราถูกห้อมล้อมด้วยสรรพสัตว์ทั้งหลาย และเรากำลังนำพวกเขาให้หันไปหาธารา พระพุทธเจ้า และพระโพธิสัตว์เป็นที่ลี้ภัย

ก็มีจิตใจแบบนั้น แล้วก็จินตนาการที่เราพูดว่า “ฉัน หลบภัย จนกว่าฉันจะตรัสรู้ใน Buddha, ธรรมะและ สังฆะ” เมื่อเราพูดอย่างนั้น เราก็นึกภาพแสงที่มาจากธาราและพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์อื่นๆ เข้ามาในตัวเรา ชำระล้างสิ่งลบที่เราสร้างขึ้นมาเกี่ยวกับ Buddha, ธรรมะ และ สังฆะ; และนำพรของ Buddha, ธรรมะ และ สังฆะแรงบันดาลใจของพวกเขาเข้าสู่กระแสจิตของเราเพื่อให้เราได้รับคุณสมบัติของพวกเขา

นี่คือวิธีที่เราคิดเมื่อเรา หลบภัย และทำไมเรา หลบภัย.