พิมพ์ง่าย PDF & Email

พลังชีวิตและธาตุทั้งสี่

พลังชีวิตและธาตุทั้งสี่

ปาฐกถานี้มีขึ้นระหว่างการพักผ่อนฤดูหนาวทาราขาวที่ วัดสราวัสดิ.

  • นิยามของพลังชีวิต
  • พลังชีวิตกระจัดกระจายอย่างไร
  • วิธีหนึ่งที่จะเห็นภาพองค์ประกอบ

ไวท์ ธารา รีทรีท 07 : ถาม-ตอบ พลังชีวิต (ดาวน์โหลด)

วันนี้ฉันคิดว่าฉันจะตอบคำถามสองสามข้อที่มาจากบางคนที่หนีจากระยะไกล

พลังชีวิต

อันแรกคือ “ความหมายของพลังชีวิตคืออะไร?” ฉันชอบคำถามแบบนั้น [หัวเราะ]

ดังนั้นในประเพณีทิเบต จึงเป็นองค์ประกอบเชิงนามธรรม ดังนั้นจึงเป็น ปรากฎการณ์ไม่เที่ยง นั่นไม่ใช่วัตถุ นั่นไม่ใช่จิตสำนึก และมันคือวิชาชีวิต พลังชีวิต [กำหนด], “ถูกกำหนดให้อยู่ในสภาพความเป็นอยู่. เป็นฐานของสติและความอบอุ่น”

ตอนนี้จากบาลี จากบาลี อภิธรรม“พลังชีวิตหรือพลังชีวิตมีสองประเภท: พลังชีวิตทางจิตที่ทำให้สภาพจิตใจที่เกี่ยวข้องมีชีวิตชีวาและพลังชีวิตทางกายภาพที่ทำให้วัตถุมีชีวิตชีวา ปรากฏการณ์. คณะชีวิตจิตเพียงอย่างเดียวมีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นปัจจัยทางจิต” จึงเป็นจิตสำนึก เป็นปัจจัยทางจิต “มีลักษณะของการรักษาสภาพจิตที่เกี่ยวข้อง หน้าที่ของการทำให้เกิดขึ้น การสำแดงเป็นการสร้างการมีอยู่ของพวกเขา และเหตุที่ใกล้เคียงคือสภาวะจิตที่ต้องรักษาไว้ และความตายคือการตัดพลังชีวิตออก” นั่นทำให้รู้สึก

“คณะชีวิตทางกายภาพ” อีกครั้งจากภาษาบาลี อภิธรรม, “เป็นเรื่อง เป็นคู่วัสดุของคณะชีวิตจิต ชีวิตหรือความมีชีวิตชีวาเรียกว่าคณะเพราะมันมีอิทธิพลเหนือส่วนเสริม คณะชีวิตมีลักษณะของการดำรงอยู่…” (นี่คือคณะชีวิตทางกายภาพ.) “...ชนิดของสสารที่มีอยู่ในขณะที่มีอยู่. หน้าที่ของมันคือการทำให้เกิดขึ้น เป็นที่ประจักษ์เป็นสถานประกอบการของพวกเขา สาเหตุที่ใกล้เคียงคือองค์ประกอบสำคัญสี่ประการที่ต้องรักษาไว้”

คุณถามคำถามและฉันให้คำจำกัดความแก่คุณ! ฉันไม่เคยได้ยินคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังชีวิต เมื่อใดก็ตามที่ ธารา สาธนะ ที่ปฏิบัติมาก็เป็นหนึ่งในนั้นเองที่ถือว่าคุณรู้แล้วว่ามันคืออะไร

โอเค คำถามที่สอง "พลังชีวิตกระจัดกระจายหรือสูญหายได้อย่างไร"

ฉันไม่รู้! สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อคุณป่วยหนักและไม่สบายจริง ๆ และองค์ประกอบทางกายภาพของคุณอ่อนแอ นั่นหมายความว่าพลังชีวิตทางกายภาพของคุณสลายไป เมื่อจิตของคุณคิดไม่ชัดและคุณไม่สามารถรวมสิ่งต่างๆ เข้าด้วยกัน พลังชีวิตจิตของคุณก็จะสลายไป พวกเขากระจัดกระจายหรือสูญหายได้อย่างไรฉันไม่รู้ พวกเขาปฏิเสธ

ผู้ชม: ทีวีมากเกินไป

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ทีวีมากเกินไป ใช่ที่มากเกินไป เพราะเมื่อเราทำเรื่องโง่ๆ ของเราด้วย ร่างกาย หรือด้วยใจของเรา พลังงานของเราลดลง แรงในการมีชีวิตอยู่ ความเต็มใจที่จะมีชีวิตอยู่ ความสามารถทางกายภาพของเราในการใช้ชีวิต ที่สามารถเพิ่มหรือลดได้ตามสิ่งที่เราทำ ร่างกาย และสิ่งที่เราคิดและวิธีที่เราใช้ความคิดของเรา

ธาตุดิน น้ำ ไฟ อากาศ และอวกาศ

ผู้ชม: บุคคลจะนึกภาพหรือเข้าใจแก่นแท้ของธาตุทั้งสี่ของโลก น้ำ ไฟ และอากาศ ตลอดจนธาตุอวกาศได้อย่างไร?

วีทีซี: ในอินเดียโบราณ นี่ไม่ใช่แนวคิดทางพุทธศาสนา แต่เป็นความคิดของชาวอินเดียโบราณ (และรวมถึงฟิสิกส์ตะวันตกด้วย) พวกเขาพูดถึงองค์ประกอบสี่หรือห้าองค์ประกอบ: ดิน น้ำ ไฟ อากาศ อวกาศ ของเรา ร่างกาย ประกอบด้วยองค์ประกอบเหล่านี้ ประเพณีบางอย่างมองว่ามันเป็นอะตอมที่แท้จริงของดิน หรือน้ำ ไฟ อากาศ อวกาศ; หรืออนุภาคฉันควรจะพูด ประเพณีอื่นๆ มองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติมากกว่า เช่น ดินคือความแข็งและการต้านทาน น้ำคือความลื่นไหล ไฟคือความร้อน อากาศคือการเคลื่อนไหว พื้นที่คือพื้นที่ห้อง

โดยส่วนตัวแล้วฉันชอบที่จะเห็นพวกเขาเป็นคุณสมบัติ ฉันพบว่าง่ายกว่ามาก ของเรา ร่างกาย มีคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด และเมื่อคุณสมบัติเหล่านี้ไม่สมดุล เราก็ป่วย ถ้าเรามีความร้อนไม่เพียงพอในการย่อยอาหารของเราหรือถ้าเรามีความร้อนมากเกินไป ถ้ากล้ามเนื้อของเรามีความแข็งมากเกินไปหรือไม่เพียงพอเป็นต้น เรื่องแบบนี้. นั่นเป็นวิธีหนึ่งที่จะเข้าใจมัน

สิ่งที่ฉันจะพูดถึงในภายหลังคือวิธีที่เรานึกภาพการเรียกใช้สิ่งเหล่านี้และละลายพวกมันใน Tara แล้วพวกมันก็ลงมาสู่เรา ต่อไปฉันจะพูดถึงเรื่องอาสนะเกี่ยวกับการสร้างภาพ—วิธีการทำอย่างนั้น

มีคนหนึ่งถามอีกว่า “เราจะละลายธาราอย่างไรเมื่อจบการฝึก?” ฉันจะพูดถึงเรื่องนั้นเมื่อเราไปถึงจุดสิ้นสุดของการฝึกฝน จากนั้นอีกครั้ง มีคนถามเกี่ยวกับสร้อยคอและเครื่องประดับของเธอและความหมาย ฉันจะไปที่นั้นเมื่อเราไปถึงส่วนนั้นของการฝึกฝน

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้