รู้ทันความว่าง

• วิธีสร้างจิตสำนึกให้เข้มแข็ง รำพึง บนความว่างเปล่า
• หากจิตเข้าสู่ความว่างขณะนั่งสมาธิในความว่าง จำเป็นต้องมีการตรวจสอบเพิ่มเติม

กรีน ธารา รีทรีท 049 : ความตระหนักในความว่างเปล่า (ดาวน์โหลด)

[การตอบคำถามที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ฟัง]

มีคนบอกว่าพวกเขากำลังทำการวิเคราะห์สี่ประเด็น: มองหาตัวเอง พยายามค้นหาว่า "ฉัน" คืออะไร และพวกเขารู้สึกว่าไม่พบมัน เพราะเหตุนั้นท่านจึงรู้ว่าว่างเปล่า พวกเขามีสติสัมปชัญญะเพียงไม่กี่วินาที แต่แล้วจิตก็เข้าสู่ความว่างเปล่า มีวิธีใดบ้างในการเสริมสร้างความตระหนักเพื่อให้คุณสามารถรักษาความมั่นคงที่ "ฉัน" ไม่มีอยู่โดยเนื้อแท้และป้องกันไม่ให้จิตใจกลายเป็นความว่างเปล่า?

เพื่อเสริมสร้างความตระหนัก มันคือสมาธิ นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพูดถึงการรวมความสงบสุขด้วยความเข้าใจ มิฉะนั้น คุณจะเข้าใจบางอย่าง แต่แล้วในชั่วพริบตามันก็หายไป หากจิตใจของคุณตกอยู่ในความว่างเปล่าหรือความว่างเปล่า คุณต้องกลับไปทำการตรวจสอบเพิ่มเติม จิตไม่ได้เข้าใจถึงความว่างอย่างแท้จริง ถ้ามันหลุดเข้าไปในความว่างเปล่า

เป็นเรื่องที่น่าสนใจเมื่อคุณทำการวิเคราะห์ ส่วนแรกคือต้องทำความเข้าใจว่าตัวเอง ถ้าคนคนนั้น มี "ฉัน" โดยเนื้อแท้แล้วจะเป็นอย่างไร? ถึงแม้ว่ามันจะไม่เป็นเช่นนั้น แต่คุณกำลังจินตนาการว่ามันจะต้องเป็นอย่างไรถ้ามันเป็นแบบนั้น จากนั้นคุณก็เริ่มตรวจสอบ: "ฉัน" มีอยู่อย่างไร? คุณเริ่มมองและพูดว่า "ฉัน" เหมือนกับผลรวมใด ๆ หรือไม่? มันแตกต่างจากมวลรวมหรือไม่? ความสัมพันธ์ระหว่างตนเองกับมวลรวมคืออะไร? เมื่อคุณพบว่าคุณไม่สามารถพูดได้ว่า “ฉัน” เป็นหนึ่งเดียวกับมวลรวม มันไม่ใช่สิ่งเดียวกัน แต่คุณไม่สามารถพูดได้ว่ามันแตกต่างจากมวลรวมโดยเนื้อแท้ เมื่อใดก็ตามที่เราพูดว่าฉันหรือตัวเองก็เกี่ยวข้องกับบางส่วนของ ร่างกาย และจิตใจ เรารู้ว่ามันมีความสัมพันธ์บางอย่าง มันไม่เหมือนกันโดยเนื้อแท้ ไม่ได้แตกต่างกันโดยเนื้อแท้ จากนั้นเราสามารถพูดได้ว่ามันไม่ได้มีอยู่โดยเนื้อแท้ ถ้ามันมีอยู่โดยเนื้อแท้ ก็จะต้องมีความเหมือนโดยเนื้อแท้หรือแตกต่างกันโดยเนื้อแท้

คุณพยายามจดจ่ออยู่กับสิ่งนั้นให้นานที่สุด คุณต้องสอบสวนจริงๆ แล้วถามว่า “มีทางใดที่ฉันจะเป็นเหมือนดั่งใจหรือเหมือนฉัน ร่างกาย?” มันรู้สึกเหมือนว่าเราอยู่ที่ไหนสักแห่งในนั้นใช่ไหม? เวลามีคนมาบอกว่าไม่ชอบเราก็ไม่ชอบ! มีบางอย่างที่ฉันไม่ชอบ [คุณยังรู้สึกว่า] “ฉันจะให้ความคิดของฉันกับคนนั้น และฉันจะปกป้องตัวเอง และพวกเขาไม่สามารถปฏิบัติกับฉันแบบนั้นได้ และพวกเขาไม่คิดอย่างนั้นเกี่ยวกับฉัน! ” รู้สึกเหมือนมีฉันอยู่ที่ไหนสักแห่งในนั้น ร่างกาย และจิตใจ จากนั้นคุณพูดว่า “ถ้าตัวตนอยู่ใน ร่างกาย และจิตก็จะหาได้” คุณจะระบุว่ามันคืออะไร? เมื่อคุณไม่พบสิ่งที่ระบุตัวตนว่าเป็น "ฉัน" ได้ นั่นเป็นสัญญาณว่า "ฉัน" ไม่มีอยู่จริง

จากนั้น คุณสรุปได้ว่า "ฉัน" ไม่มีอยู่จริง จากนั้นคุณจะไม่ลุกขึ้นจาก การทำสมาธิ และคิดว่า “ฉันรู้ความว่างเปล่าแล้ว!”