สี่สิ่งที่วัดไม่ได้

• อะไรทำให้คุณสมบัติเหล่านี้ “ประเมินค่าไม่ได้”
• เหตุแห่งความสุข เหตุแห่งทุกข์
• จิตใจของเรามักจะลำเอียงมากเพียงใดและเราจัดหมวดหมู่คนอย่างไร

ไวท์ ธารา รีทรีท 11: สี่สิ่งนับไม่ถ้วน (ดาวน์โหลด)

มาต่อกันที่อาสนะ หลังจากที่เรา หลบภัย และสร้าง โพธิจิตต์ก็มาถึงโองการของอาถรรพ์ทั้งสี่ สิ่งที่เรามีคือเวอร์ชันสั้นของสิ่งนับไม่ถ้วนทั้งสี่; นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่ยาวกว่าที่คุณสามารถใช้ได้หากต้องการใน your การทำสมาธิ.

ความรักที่ประเมินค่าไม่ได้

เริ่มด้วยว่า “ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีแต่ความสุขและเหตุแห่งตน” นั่นคือความรักที่ประเมินค่าไม่ได้ เรียกว่านับไม่ถ้วนเพราะขยายไปถึงสรรพสัตว์นับไม่ถ้วนหรือนับไม่ได้ และเรียกว่านับไม่ถ้วนเพราะคุณพัฒนาจนไม่มีขอบเขต อนึ่ง เมื่อเราพูดถึงสัตว์มีอารมณ์ แสดงว่าสัตว์ใดๆ มีจิต ยกเว้นพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่มันสามารถไปจากสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กมากไปจนถึงมนุษย์ได้ ไม่รวมพืช มีการกล่าวกันว่ามีชีวิตทางชีววิทยา แต่ไม่มีสติ กรุณาอย่าส่งคำถามมากมายมาถามฉันว่าทำไม คุณสามารถดูหนังสือเล่มหนึ่งของฉันเกี่ยวกับเรื่องนั้นได้

ความรัก ประการที่หนึ่ง นิยามความรักคือการปรารถนาความสุขและสาเหตุของมัน มันไม่ใช่แค่ความสุข เป็นเหตุแห่งความสุขด้วย มันทำให้เราคิดว่าความสุขคืออะไร? เราคิดว่าความสุขคือการได้ทุกอย่างที่เราต้องการ แต่ลองคิดดูอีกครั้ง นั่นคือความสุขที่แท้จริง? ได้รับทุกสิ่งที่คุณต้องการ?

ความเมตตาที่นับไม่ถ้วน

ประการที่ ๒ คือ "ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงปราศจากทุกข์และเหตุ" ความทุกข์หมายถึงประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์ใดๆ ไม่ได้หมายความถึงความเจ็บปวดทางกายหรือทางใจ แต่หมายถึงการมี ร่างกาย และจิตตกอยู่ภายใต้ทุกข์และ กรรม ไม่เป็นที่พึงปรารถนาหรือไม่น่าพอใจ ดังนั้นการต้องการให้สัตว์มีความรู้สึกเป็นอิสระจากสิ่งนั้นคือความเห็นอกเห็นใจ จึงจะพ้นทุกข์ได้เสียอีก คำภาษาสันสกฤตและบาลีคือ ทุกข: ประสบการณ์ที่ไม่น่าพอใจและสาเหตุ มันทำให้เราคิดว่า ประสบการณ์ที่ไม่น่าพอใจคืออะไร และอะไรเป็นสาเหตุ

เป็นเรื่องใหญ่ที่เรามองข้ามไป อะไรคือสาเหตุของความสุข และอะไรคือสาเหตุของความทุกข์? เราคิดว่าเรารู้ แต่จริงๆ แล้วเราค่อนข้างเพิกเฉยในเรื่องนั้น เราทำหลายๆ อย่างเพื่อพยายามมีความสุข แต่กลับกลายเป็นความทุกข์แทน จริงไหม? สิ่งนี้เกิดขึ้นตลอดเวลา ถึงกระนั้น เรายังคงทำสิ่งเดิมๆ โดยคิดว่าพวกเขาจะนำความสุขมาให้เราในครั้งต่อไป แต่ก็ยังนำความทุกข์มาสู่เรา บางครั้งเราทำสิ่งที่เราคิดว่าจะทำให้เราทุกข์ใจ แต่จริงๆ แล้วสิ่งเหล่านี้ทำให้เรามีความสุข พ่อกับแม่ทำให้ฉันทำหลายๆ อย่างตอนที่ฉันยังเป็นเด็กซึ่งฉันไม่อยากทำ และพวกเขาบอกว่า “ทำเถอะ ลองทำดู แล้วจะมีความสุข ฉันไม่ต้องการทำสิ่งเหล่านั้น ที่จริงพ่อแม่ของฉันพูดถูก ฉันสนุกมาก แต่ไม่เข้าใจพระธรรม นั่นแหละคือความสุขที่แท้จริง

ความสุขที่เห็นอกเห็นใจนับไม่ถ้วน

อันหาค่ามิได้ประการที่สามคือ “ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงอย่าพลัดพรากจากความโศกเศร้า” ความสุข” ที่นี่ไม่มีทุกข์ ความสุข หมายถึงการเกิดใหม่ที่ดีในขณะที่เรายังอยู่ในวัฏจักรหรือความเศร้าโศกที่แท้จริง ความสุข คือ ความสุข แห่งการหลุดพ้นเมื่อเราเป็นอิสระจากการเกิดใหม่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ยากและ กรรม. ขอให้เป็นความสุขที่นับไม่ถ้วน

ความใจเย็นที่วัดไม่ได้

ประการที่ ๔ คือ “ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงดำรงอยู่ในอุเบกขา ปราศจากอคติ ความผูกพัน และ ความโกรธ” อุเบกขา คือ จิตที่ปราศจากอบายมุข ความผูกพัน ถึงเพื่อน ความโกรธไม่ชอบคนอื่นและไม่แยแสต่อคนแปลกหน้า เป็นจิตใจที่เปิดกว้างอย่างเท่าเทียมกันต่อทุกคน

นั่นคือสี่สิ่งที่วัดไม่ได้ และฉันอยากจะพูดถึงมันในเชิงลึกกว่านี้หน่อย เพราะมันค่อนข้างสำคัญ สำหรับการทำงานกับปัญหามากมายที่เรามีเกี่ยวกับคนอื่น

จิตของเรามักจะลำเอียงมาก ดังที่กล่าวไว้ในข้อสุดท้ายว่า “ให้ปราศจากอคติ ความผูกพัน และ ความโกรธ” เรามักจะลำเอียง คนที่ดีกับฉัน ชอบฉัน เห็นด้วยกับฉัน และผู้ให้ของ หรือให้สิ่งที่ฉันต้องการ เหล่านี้คือเพื่อนที่ฉันรักและผูกพัน และฉันไม่เคยต้องการ จะถูกแยกออกจาก คนที่วิพากษ์วิจารณ์ฉัน ผู้ขวางทางฉัน ผู้ไม่เห็นด้วยกับความคิดของฉัน ผู้พบข้อผิดพลาดและให้สิ่งที่ฉันไม่ต้องการแก่ฉัน คนเหล่านั้นเป็นศัตรู และฉันมีความเกลียดชังและเกลียดชังพวกเขามาก คนอื่นๆ ที่ไม่ได้โต้ตอบกับฉันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขาก็แค่...ไม่มีอะไร ฉันไม่สนใจเกี่ยวกับพวกเขา เกือบจะเหมือนกับว่าพวกเขาไม่มีความรู้สึก

เราจมอยู่กับความรู้สึกทั้งสามของ ความผูกพันความเกลียดชังและความไม่แยแสในความสัมพันธ์กับคนสามกลุ่ม: เพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้า เราติดอยู่ในสถานการณ์ที่ค่อนข้างยากและกลายเป็นเหมือนโยโย่ทางอารมณ์ตามที่เรามองคนทั้งสามกลุ่มนี้ แต่โดยพื้นฐานแล้ว ความคิดของเราเองต่างหากที่ทำให้ใครบางคนกลายเป็นเพื่อน ศัตรู หรือคนแปลกหน้าโดยพิจารณาจากวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อฉัน เพราะฉันเป็นศูนย์กลางของจักรวาลใช่ไหม? ฉันดีใจที่คุณเห็นด้วย!

เราจะเจาะลึกลงไปอีกเล็กน้อยกับสิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้เหล่านี้ในการเจรจาที่จะเกิดขึ้น ในระหว่างนี้ ให้สังเกตว่าจิตใจของคุณจัดประเภทผู้คนเป็นเพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้าอย่างไร โดยพิจารณาจากวิธีที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับคุณ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล หรือสัมพันธ์กับคนอื่นหรือสิ่งต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อคุณในฐานะศูนย์กลางของจักรวาลอย่างไร แค่สังเกตว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร วิธีที่คุณจัดหมวดหมู่คน คุณสร้างอารมณ์ทั้งสามได้อย่างไร: the ความผูกพัน, ความเกลียดชัง และไม่แยแส แล้วจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น? วิธีที่คุณปฏิบัติต่อคนทั้งสามกลุ่มนี้ ผลของการกระทำต่อตนเองและผู้อื่นเป็นอย่างไร?

ทำวิจัยเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งนั้นว่าระบบทำงานอย่างไรในตอนนี้ และนั่นจะช่วยให้เราเห็นวิธีคิดที่ผิดพลาด จากนั้นจะเปิดใจของเราให้มองเห็นสิ่งที่แตกต่างออกไป