ถอยคืออะไร?

• จุดประสงค์ของการบำเพ็ญภาวนา คือ ทำงานด้วยจิต มองเห็นว่ามันทำงานอย่างไร และเปลี่ยนรูปแบบนิสัย
• สิ่งสำคัญคือต้องรักษาสมดุลระหว่างการล่าถอย
• ทำงานด้วยจิตระหว่างภาค นำธรรมะมาสู่ทุกสิ่งที่ทำ
• ข้อแนะนำการปฏิบัติระหว่างเรียน

ไวท์ ธารา รีทรีต 02: บทนำสู่รีทรีท (ดาวน์โหลด)

ล่าถอยทั้งหมดเกี่ยวกับอะไร?

การพักผ่อนคือการทำงานกับความทุกข์ยากของเรา คุณสามารถนั่งข้าง ๆ คนเดียวและคิดว่า "ฉันกำลังพักผ่อน" แต่จิตใจของคุณอาจเต็มไปด้วยความทุกข์ยาก มันเกี่ยวกับการทำงานกับความทุกข์ยากจริงๆ เราเลือกสภาพแวดล้อมแบบนี้เพราะเป็นสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการทำงานกับความทุกข์ในแง่ที่ว่ามีเวลาสงบเพียงพอที่จะสามารถมองดูจิตใจของเราและนำคำสอนที่เราได้ยินมาปฏิบัติได้ นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมและการเชื่อมโยงกับผู้อื่นที่เพียงพอ ซึ่งทำให้เราสามารถเห็นได้ว่าจิตใจของเราทำงานอย่างไร และเราสามารถเห็นสิ่งที่เราต้องดำเนินการต่อไป การถอยไม่ใช่แค่สิ่งที่คุณทำใน การทำสมาธิ ห้องโถง; การล่าถอยเป็นวิธีทั้งหมดที่เราอยู่ร่วมกันและทำงานด้วยจิตใจของเรา

ไวท์ ธารา (ภาพโดย แมรี่ ฮาร์ช)

สิ่งหนึ่งที่คุณจะเห็น ที่ฉันได้กล่าวถึงก่อนหน้านี้คือ สภาพแวดล้อมยังคงเหมือนเดิมในแต่ละวัน แต่จิตใจของเราจะสั่นไหวอย่างรุนแรง เราจะเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเรา ประสบการณ์ของเราขึ้นอยู่กับขอบเขตของโลกภายนอก แต่ไม่มากเท่าที่เราคิด สภาพแวดล้อมภายนอกสามารถคงเดิมและจิตใจก็สามารถมีความสุขได้ในวันหนึ่งและทุกข์ทรมานในวันถัดไป เพิ่มขึ้นหนึ่งนาที และอีกห้านาทีต่อมาอีกครั้ง มันเหมือนโยโย่จริงๆ

เกื้อหนุนกัน

ในระหว่างการล่าถอย เนื่องจากเรามักมักมองสิ่งอื่นๆ ที่เป็นสาเหตุของความทุกข์หรือความสุขของเราอยู่เสมอ บางครั้งจิตใจก็เข้าสู่สภาวะเช่น “ฉันทนไม่ไหวแล้วว่าเขาเดินอย่างไร” เพราะเราจะไม่มีสิ่งเลวร้ายทั้งหมดเกิดขึ้น จิตใจทำให้สิ่งเล็ก ๆ ยิ่งใหญ่มาก บุคคลนี้เพียงดมและทำลายสมาธิของฉันอย่างสมบูรณ์เพราะพวกเขาสูดดม หรือวิธีที่คนอื่นล้างจาน “แม่หรือพ่อของพวกเขาเคยสอนวิธีล้างจานอย่างถูกต้องหรือไม่” เมื่อคุณเห็นความคิดของคุณเริ่มดำเนินต่อไปเกี่ยวกับใครบางคน ให้ตระหนักว่า “สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่น นี่เป็นเพียงนิสัยทางจิตใจของฉันในการแสดงความคิดเห็นต่อผู้อื่น ประเมิน ตัดสิน คาดการณ์ โดยทั่วไปทำให้ตัวเองและผู้อื่นไม่มีความสุข มันจะไม่เปลี่ยนแปลงโดยการทำให้คนอื่นยืนบนหัวของพวกเขา มันจะเปลี่ยนไปโดยที่ฉันเปลี่ยนใจ”

เราเห็นได้ว่ามีหลายวันที่คนๆ นั้นไม่ดมและเราก็ยังไม่พอใจ และหลายวันที่พวกเขาไม่เดิน "ทางนั้น" และเราก็ยังคงไม่มีความสุข เราจะเห็นว่านั่นไม่ใช่ปัญหา ปัญหานี้กำลังทำงานกับจิตใจลิงของเราซึ่งควบคุมไม่ได้โดยสิ้นเชิง มันสำคัญมาก: สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับการตำหนิ เราไม่ได้โทษตัวเองในเรื่องต่างๆ สำคัญมาก: เราไม่โทษตัวเอง และเราไม่โทษอีกฝ่ายด้วย เราแค่เข้าใจว่าจิตของเราทำงานอย่างไร และตระหนักว่าทางธรรมเป็นการเปลี่ยนใจของเราเอง มันไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมภายนอกในแง่ของความสุขของเราเอง

ในแง่ของ .ของคุณ โพธิจิตต์ ฝึกฝนถ้าคุณต้องการสร้างประโยชน์ให้กับผู้อื่น แน่นอนว่าคุณต้องเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในสิ่งแวดล้อม คุณต้องแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้อื่นเป็นต้น แต่สิ่งแรกที่เราต้องทำคือมองดูตัวเองจริงๆ และว่าเกิดอะไรขึ้น ในกระบวนการนี้ ให้ตระหนักว่าทุกคนอยู่ในเรือลำเดียวกัน ไม่ใช่ว่าทุกคนอยู่ในสมาธิลึกๆ และเราเป็นคนเดียวที่มีลิงอยู่บนตัวของเรา การทำสมาธิ เบาะ. ทุกคนกำลังดิ้นรนกับสิ่งเดียวกัน ไม่ใช่กรณีที่เราเป็นคนเดียวที่มีจิตใจที่ประดิษฐ์เรื่องราว จิตใจของทุกคนกำลังสร้างเรื่องราว ไม่ใช่เราคนเดียวที่มี ร่างกาย ที่ปวดหลัง เข่าเจ็บ ปวดหัว และอื่นๆ คนอื่นมี ร่างกาย ที่ทำให้พวกเขาเดือดร้อนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เมื่อเห็นสิ่งต่างๆ ในลักษณะนี้ เราจะเห็นได้อย่างแท้จริงว่าเราอยู่ร่วมกันในเรื่องนี้ แทนที่จะแยกตัวเราเองว่า “ฉันมีปัญหาพิเศษที่ไม่มีใครมี ดังนั้นฉันควรได้รับสมัยการประทานพิเศษหรือสิทธิพิเศษ” ให้พูดว่า “คุณรู้ไหม เราทุกคนกำลังดิ้นรนกับสิ่งเดียวกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในระดับมากหรือน้อย และเราทุกคนกำลังไปในทิศทางเดียวกัน” คนอื่นไม่ใช่ศัตรูของฉัน และพวกเขาไม่ใช่คนที่จะแข่งขันด้วย พวกเขาไม่ใช่คนที่น่าอิจฉาเพราะพวกเขานั่งได้นานขึ้นโดยไม่ขยับหรืออะไรก็ตาม เราไม่จำเป็นต้องเปรียบเทียบตัวเองกับพวกเขา นั่นไม่ใช่สิ่งที่มันเกี่ยวกับ คนเหล่านี้คือเพื่อนของฉันที่เป็นกลุ่มสนับสนุนของฉันซึ่งกำลังไปในทิศทางเดียวกับฉัน ฉันอยากเห็นพวกเขาประสบความสำเร็จ เราไม่ได้แข่งขันว่าใครจะกลายเป็น Buddha แรก. พวกเขาต้องการเห็นฉันประสบความสำเร็จด้วย เรากำลังช่วยเหลือกันในลักษณะนี้ การมีมุมมองนั้นสำคัญมาก

ในทำนองเดียวกัน จำไว้ว่าไวท์ทาราคือเพื่อนของคุณ ไม่ต้องไปสู้กับไวท์ทารา ไม่ใช่ว่าคุณนั่งคิดว่า “ธารา คุณอยู่ที่ไหนในโลกนี้? ฉันกำลังนั่งอยู่ที่นี่เพื่อจินตนาการถึงคุณ คุณอยู่ที่ไหน?" เพียงแค่ผ่อนคลายในของคุณ การทำสมาธิ. จำไว้ว่าการผ่อนคลายไม่ได้หมายความว่าไปนอน มันหมายถึงการผ่อนคลายของคุณ ร่างกายเพื่อผ่อนคลายจิตใจและให้ไวท์ธาราปรากฏตัวต่อคุณ ไม่ต้องกังวลมากเกี่ยวกับ "เอาล่ะ มาดูกัน ผ้าพันคอสีชมพูนั้นพันรอบแขนซ้ายของเธอสองครั้ง ผ้าพันคอสีน้ำเงินนั้นพันรอบแขนขวาของเธอหนึ่งครั้ง” ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องนั้น แค่รู้สึกได้อยู่ต่อหน้า Buddha; ว่ามี Buddha ที่มองมาที่คุณด้วยการยอมรับอย่างเต็มเปี่ยม ความเห็นอกเห็นใจ สิ่งที่คุณเป็น สิ่งที่เราเป็น นั้นดีพอแล้ว รู้สึกถึงความรู้สึกนั้น - ให้ใครบางคนมองคุณแบบนั้น ดูว่าคุณสามารถมองตัวเองแบบนั้นได้ไหม - ด้วยการยอมรับและความเห็นอกเห็นใจแบบนั้น ดูว่าคุณสามารถดูสมาชิกในทีมคนอื่น ๆ ของคุณในถอยด้วยมุมมองแบบเดียวกันได้หรือไม่

ความสมดุลและมุมมองทางจิต

เป็นเรื่องสำคัญ—และฉันจะพูดถึงเรื่องนี้ครั้งแล้วครั้งเล่าในระหว่างการล่าถอยเพราะเราลืมเสมอ—แต่สิ่งสำคัญคือต้องรักษาสมดุล ทำให้ความสมดุลเป็นส่วนสำคัญของการล่าถอยของคุณ หากคุณสามารถรักษาสมดุลให้ตัวเองได้ ในระยะยาว คุณจะได้เรียนรู้และได้ประโยชน์มากกว่าผลักดันตัวเองด้วยมุมมองในอุดมคติในวันอังคารหน้า หรืออย่างช้าที่สุดในวันอังคารหลังจากนั้น ฉันจะเป็น Buddha.

แค่พยายามและเป็นมนุษย์ที่สมดุล พวกเราหลายคนไม่รู้ว่าการเป็นมนุษย์ที่สมดุลรู้สึกอย่างไร มันเป็นอาณาเขตใหม่โดยสิ้นเชิง—เหมือนกับการยอมรับตัวเราเอง มันรู้สึกอย่างไรในโลกนี้? ฉันรู้แค่วิพากษ์วิจารณ์ตัวเอง

สิ่งเหล่านี้มากมายเป็นเรื่องใหม่สำหรับเรา ฉันคิดว่าวิธีนี้ช่วยได้นะ ที่จะใช้ไวท์ทาราเพื่อช่วยให้เราเข้าใจเรื่องนี้ ไวท์ธารายอมรับฉัน รู้สึกยังไงที่ได้นั่งต่อหน้าคนที่ยอมรับเรา? การยอมรับตัวเองจะเป็นอย่างไร? ไวท์ธารามีความสมดุล จะเป็นไวท์ธาราแล้วรู้สึกยังไงที่สมดุล?

สิ่งเล็กๆ น้อยๆ จะทำให้คุณเลิกโวยวายและเพ้อเจ้อ—อย่างน้อยก็อยู่ในใจของคุณ แต่ลองคิดว่า "รู้สึกอย่างไรที่สมดุล" และ “ฉันไม่สมดุลได้อย่างไร? ฉันนอนน้อยเกินไปหรือนอนมากเกินไป? ฉันกดดันตัวเองมากเกินไปหรือฉันขี้เกียจเกินไป? ฉันมีความคาดหวังที่ไม่สมจริงทุกประเภทหรือไม่? หรือฉันแค่โชคดีไป - โชคดีอย่างสมบูรณ์? พยายามทำให้ตัวเองอยู่ตรงกลางโดยรู้ว่าสิ่งที่อยู่ตรงกลางจะเปลี่ยนไป ไม่มีตรงกลางที่แน่นอนที่คุณสามารถยึดตัวเองได้เพราะ เงื่อนไข รอบตัวคุณกำลังเปลี่ยนไป แน่นอนว่าสิ่งที่คุณต้องทำหรืออยู่ในสถานการณ์ใด ๆ จะต้องได้รับการปรับใหม่ แต่ลองคิดว่า “ฉันจะสมดุลได้อย่างไร” ดูรูปแบบนิสัยทั่วไป รูปแบบนิสัยทางอารมณ์ที่คุณมี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่คุณทำอาหาร ที่น่าสนใจจริงๆ นิสัยของคุณเป็นอย่างไร? เป็นกังวลเพราะจะทำไม่ทัน? เป็นกังวลเพราะพวกเขาไม่ชอบหรือไม่? กังวลเพราะดูไม่สวยหรือเปล่า? และพวกเขาทั้งหมดก็ลงมาว่า “ฉันจะถูกปฏิเสธเพราะพวกเขาไม่ชอบผักกาดหอมหรือเปล่า!”

จิตใจของเราหมกมุ่นอยู่กับเรื่องง่าย ๆ ทุกประเภท ให้เปลี่ยนความคิดของคุณจริงๆ และคิดว่า “ฉันกำลังเตรียมงานเลี้ยงสำหรับธารา มันสนุกและดี ออกมายังไงก็ได้อยู่ดี” จากนั้นทำแบบสบายๆ โดยไม่คิด “โอ้ พระเจ้า นี่ 10 โมงแล้ว ฉันยังไม่ได้หั่นแครอทเลย” เพียงแค่ทำมันในทางที่ดีและผ่อนคลาย ให้เวลากับตัวเอง

เช่นเดียวกับงานบ้าน: ทำงานบ้านให้ดีและผ่อนคลาย ดูดเอาความทุกข์ยากเหล่านั้นออกไปให้หมด และขจัดความทุกข์ให้หมดไปจากกระจกห้องน้ำ นำแนวทางการฝึกความคิดไปใช้จริง ๆ เมื่อคุณทำเช่นนั้น ให้โอกาสตัวเองได้สนุกกับการทำงานบ้าน แทนที่จะมองว่างานบ้านเป็นสิ่งที่คุณต้องทำเพื่อที่คุณจะได้ทำอย่างอื่นได้ พยายามนำธรรมะมาสู่ทุกสิ่งที่คุณทำในชีวิตจริง ๆ ในทางใดทางหนึ่ง

โลก “ข้างนอกนั่น”

ในบางช่วงของการล่าถอย คุณอาจต้องการศึกษาเพิ่มเติม ในบางจุดคุณอาจเห็นว่า “ไม่ การศึกษาไม่ใช่สิ่งที่ฉันต้องการ ฉันต้องเดินไกลกว่านี้และมองไปไกลๆ” หรือ “ฉันต้องนั่งบนโซฟาและคิดถึงสิ่งต่าง ๆ ในช่วงเวลาพัก” เวลาพักเป็นส่วนหนึ่งของการล่าถอย และสิ่งที่คุณทำในช่วงเวลาพักจะส่งผลต่อสิ่งที่คุณทำและสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงพักของคุณด้วย นั่นเป็นเหตุผลที่เราไม่ส่งอีเมลโซเชียลหรือโทรศัพท์โซเชียล

ฉันรู้ว่าสมาชิกของ Abbey บางคนจะต้องตรวจสอบอีเมลสำหรับสิ่งนี้หรือบางครั้ง ขึ้นอยู่กับงานที่ใครบางคนมี แต่นั่นจะเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวและจะเกี่ยวกับงานเท่านั้น เราไม่ต้องการสิ่งทางสังคมใด ๆ การติดต่อทั้งหมดกับผู้สนับสนุนที่แตกต่างกัน และผู้ที่ส่งสิ่งของถึงเรา และผู้ที่ส่งอีเมลที่เป็นมิตรถึงเรา Zopa จะดูแลเรื่องทั้งหมดนั้นด้วยความกรุณา เราจึงไม่ต้องกังวลกับมันและคิดว่า "โอ้ เราได้รับอีเมลจากเมื่อสักครู่นี้ โอ้ ฉันคิดเกี่ยวกับพวกเขามานานแล้วใน การทำสมาธิฉันต้องเขียนมันตอนนี้” ไม่ เราให้ตัวเองหยุดพักจากเรื่องทั้งหมดนั้น

ถ้าคุณต้องการเขียนจดหมายถ้าครอบครัวต้องกังวล สิ่งที่ฉันทำคือฉันมักจะเขียนจดหมายล่วงหน้า ทิ้งไว้ที่สำนักงาน และให้พวกเขาส่งมันออกไป นั่นเป็นวิธีหนึ่งที่จะจัดการกับมัน คุณจะได้ไม่ต้องโทรหาครอบครัวของคุณระหว่างที่พักผ่อน หรือถ้าคุณรู้สึกว่าต้องเขียนจดหมายจริงๆ ก็ไปได้เลย จดหมายทั้งหมดของคุณฟังเหมือนกันหมด “ฝนกำลังตก… ไม่นะ หิมะกำลังตก เรากำลังมีช่วงเวลาที่ดีในการล่าถอย เราได้แมวตัวใหม่ที่น่ารักมากๆ” ตัวอักษรทั้งหมดออกเสียงเหมือนกัน ญาติก็แค่อยากรู้ว่าเรายังมีชีวิตอยู่ นั่นคือทั้งหมดที่พวกเขาสนใจ อย่างน้อย นั่นคือทั้งหมดที่ฉันสนใจ อย่ากังวลว่าพวกเขาจะรู้ทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับคุณ สิ่งนี้ สิ่งนี้ และอีกสิ่งหนึ่ง

เซสชั่นรายวัน

มาที่เซสชั่นทั้งหมดเว้นแต่คุณจะป่วย ทุกคนจะมีเวอร์ชันที่แตกต่างกันของความหมายของการป่วย สำหรับบางคน มันหมายความว่า “อืม ฉันรู้สึกเหนื่อยนิดหน่อย ก็เลยไม่สบาย” สำหรับคนอื่นๆ ก็คือ “ฉันอ้วก เลยออกไปนอกห้องดีกว่า เพราะฉันไม่อยากยุ่ง” คนจะมีคำจำกัดความที่แตกต่างกัน อย่าเพิ่งออกจากห้องโถงในขณะที่คุณ ร่างกาย รู้สึกอึดอัดเล็กน้อยเพราะเมื่อไรของคุณ ร่างกาย เคยจะรู้สึกสบาย? เมื่อไรจะมีของคุณ ร่างกาย เคยรู้สึกสบายใจไหม? อย่ากดดันตัวเองให้อยู่ในนั้นแม้ว่านรกและน้ำสูงจะแตกออกและคุณรู้สึกเหมือนกำลังจะเป็นลม นั่นมากเกินไป แต่อย่าเพียงเพราะว่าคุณเหนื่อยนิดหน่อยหรือทำอะไรนิดหน่อย ให้พูดว่า “ฉันต้องข้ามช่วงนี้ไป” ที่ขัดขวางการไหลของ .ของคุณ การทำสมาธิ และส่งผลต่อคนอื่นๆ ในการล่าถอยด้วยเช่นกัน

ประสบการณ์ของตัวเองก็บ่อยมาก โดยเฉพาะถ้าเหนื่อยหรืออารมณ์ไม่ดีถ้าไปเป็นกลุ่ม บูชา or การทำสมาธิ หรือบางอย่างฉันรู้สึกดีขึ้นหลังจากนั้น มีบางอย่างที่น่าทึ่งมากเกี่ยวกับเรื่องนั้น ฉันคิดว่ามันเรียกว่าเอาความคิดของคุณออกจากตัวเอง ที่ดูเหมือนว่าจะใช้งานได้เกือบทุกครั้ง

การตรงต่อเวลาเป็นสิ่งสำคัญเพราะผู้คนเริ่มการประชุมตรงเวลา ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณให้เวลาตัวเองมากพอที่จะไปถึงที่นั่น หากคุณต้องการอยู่ต่อหลังจากเซสชั่นและทำสมาธิต่อไปก็ไม่เป็นไรเช่นกัน แต่แล้วเมื่อคุณหยุดพัก อย่าพูดว่า "โอ้ เซสชั่นถัดไปกำลังเริ่ม ดังนั้นฉันจะข้ามช่วงถัดไป" นั่นไม่ได้ผล ดังนั้นให้แน่ใจว่าคุณหยุดพักที่ไหนสักแห่งในนั้นถ้าคุณต้องการ

คุณมีคำถามอะไรอีกบ้าง? คุณมีความคิดเห็นเกี่ยวกับรสชาติทั่วไปของการพักผ่อนหรือไม่?

ขอความช่วยเหลือในการล่าถอย

ผู้ชม: มีภูมิปัญญาของคุณที่บอกว่าหากมีสิ่งใดเกิดขึ้นระหว่างการล่าถอยซึ่งเป็นเรื่องยากจริงๆ ให้เวลา 24 ชั่วโมงในการนั่งกับมันก่อนที่คุณจะเขียน SOS ถึงพระโชดรอน ถ้ามันเป็นสิ่งที่รบกวนจิตใจจริงๆ ทำให้เกิดความกลัวหรือวิตกกังวล ก็ให้เวลาตัวเอง 24 ชั่วโมง นั่งคิดเรื่องนี้ ทำอะไรก็ได้ที่ทำให้จิตใจสงบ ถ้ามันยังอยู่และก่อความวุ่นวายจริงๆล่ะก็…

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ได้โปรดมาหาฉัน คุณอาจจะอยู่ด้วยกัน… คุณจะเห็นว่ามีใครผ่านเรื่องยากๆ มาหรือเปล่า เอื้อมมือออกไปและกอดพวกเขาหรืออะไรก็ตาม สนับสนุนซึ่งกันและกันโดยไม่ใช้คำพูด หากคุณเห็นว่ามีคนอื่นในกลุ่มกำลังมีปัญหาอยู่ แต่พวกเขายังยืนกรานอยู่จริงๆ บอกฉันที เรามีการล่าถอยครั้งหนึ่งที่มีใครบางคนร้องไห้เกือบทุกเซสชั่น และใช้เวลาค่อนข้างนานก่อนที่จะมีใครบอกฉัน อย่าปล่อยให้สิ่งนั้นเกิดขึ้น ดีกว่าที่ฉันรู้ไม่ช้าก็เร็ว

สิ่งอื่นใด?

อาสนะ

ฉันคิดว่าพวกคุณส่วนใหญ่กำลังสร้างตัวเอง¹ ดังนั้น ฉันคิดว่า ไปข้างหน้าและนำไปสู่การสร้างตนเอง ถ้าคุณไม่แน่ใจ ฉันไม่รู้จะบอกคุณอย่างไร ว่าจะทำหรือไม่ทำ เป็นผู้นำการสร้างตนเองและอ้างถึงหนังสือ Tara และหนังสือ Chenrezig เป็นจำนวนมากเพราะ Tara เป็น kriya Tantra เช่นเดียวกับ Chenrezig เช่นเดียวกับเมื่อคุณทำ Chenrezig คุณสร้างตัวเองในแง่ของเทพทั้งหก คุณสามารถทำสิ่งนั้นให้กับธาราได้หากต้องการ

ในอาสนะปัจจุบันมันมีการสร้างตัวเองที่ง่ายมาก ดังนั้นในวันที่คุณต้องการใช้เวลามากขึ้น สมมติว่าใน มนต์ และการสร้างภาพให้สร้างตัวเองง่ายๆ ในวันที่คุณต้องการใช้เวลามากขึ้นในการนั่งสมาธิในความว่างเปล่าและการสร้างตนเองอย่างช้าๆ ให้ทำตามเทพทั้งหก ยกเว้นแทนที่จะเป็นพยางค์เมล็ดพันธุ์ที่เป็น HRI มันจะเป็น TAM แทน เกี่ยวกับ man man padme humมัน โอม เทเร ทุตทาเร ทูเร โซฮา. แต่ขั้นตอนพื้นฐานเหล่านั้นก็เหมือนกัน หลายท่านเคยทำมาแล้ว สวยงามมาก การทำสมาธิ เพื่อการกำเนิดตนเอง

ผู้ชม: เมื่อคุณนึกภาพตัวเองเป็นไวท์ธาราในการปฏิบัติหกเทพนี้และใส่ธาราไว้ในใจ มันเป็นรูปแบบเดียวกันหรือไม่?

วีทีซี: สิ่งที่คุณทำได้คือ ณ จุดนั้น คุณไม่จำเป็นต้องใส่ธาราอีกคนไว้ในใจ จากนั้นคุณสามารถกลับไปที่การแสดงภาพแบบปกติของวงล้อและทุกอย่างได้ ครั้นเจ้าเกิดเป็นธาราฉบับสมบูรณ์แล้ว ให้กลับไปที่คำอธิบายที่อยู่ในธาราอาสนะ

อย่าให้ความสำคัญกับ .ของคุณมากเกินไป การทำสมาธิ ที่ศูนย์หัวใจของคุณโดยเฉพาะในช่วงเริ่มต้นของการพักผ่อน มันไม่ดี. แม้ว่าจะมีการสร้างภาพข้อมูลที่มีรายละเอียดค่อนข้างมากเกิดขึ้นในใจของคุณ แต่ในตอนแรกฉันขอแนะนำว่าอาจจะเป็นแค่ TAM และ มนต์และดอกบัว กงล้อ แล้วปล่อยไว้อย่างนั้น หากคุณให้ความสำคัญกับหัวใจของคุณมาก การทำสมาธิคุณกำลังจะได้รับปอด คุณต้องระวังให้มาก และทำสิ่งนั้นอย่างอ่อนโยนและสงบสุข

มันเหมือนกันกับการมองเห็นภายนอกของคุณในฐานะธารา อย่ายึดติดกับทุกรายละเอียด เพราะมันเป็นแบบนั้น [ถอนหายใจ] “เอาล่ะ ต้องไปเอา TAM จดหมาย ไม่แน่ ตั้มหน้าตาเป็นไง? ทางนี้? ทางนั้น?" และคุณกำลังทำทั้งหมดนี้ที่หัวใจของคุณ แน่นอนว่าคุณจะทำให้ตัวเองพังพินาศ!

มันเป็นวิธีเดียวกันสำหรับการสร้างตนเอง “โอเค ธาราเป็นแบบนี้ นิ้วของเธอยื่นออกไปไกลแค่ไหน? พวกเขาเป็นอย่างนั้นเหรอ? แบบนี้? ผ้าไหมเหล่านั้นจะไปไหน? เธอเอนเอียงไปทางนี้หรือไม่? เธอนั่งแบบนั้นได้ยังไง? โอ้ มีตาที่สามนั่น ฉันจะได้ตาที่สามได้อย่างไร แล้วก็มีตาอยู่ที่ปลายเท้าของเธอด้วย มองจากใต้ฝ่าเท้าดูเป็นอย่างไร?”

ฉันพูดแบบนี้เพราะผู้คนสามารถเข้าไปดูรายละเอียดแบบนี้ได้ อย่าทำอย่างนั้น แค่ “ฉันเป็นเทพ ฉันไม่แก่ สกปรก ไร้คุณภาพ ฉันแฮงเอาท์ ประสาทอักเสบ ทุกข้อร้องเรียน ข้อจำกัดทั้งหมดของฉัน ทั้งหมดนั้นถูกละลายไปในความว่างเปล่าและฉันคือธาราและนั่นก็เพียงพอแล้ว” ถ้าอย่างนั้น คุณก็แค่เป็นธารา ไม่ต้องกังวล “โอ้ ฉันไม่เคยผอมเหมือนธารามาก่อน เธอต้องเป็นโรคเบื่ออาหาร เอวนั้นเล็กมาก!” ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับมัน

สิ่งที่สำคัญที่สุดในการสร้างตนเองคือ การทำสมาธิ บนความว่างเปล่า เลิกใช้แนวความคิดที่ว่า “ฉันอยู่ที่นี่ด้วยข้อจำกัดทั้งหมด ทุกสิ่งที่ฉันทำไม่ถูกต้อง รูปแบบทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ตลอดเวลาของฉัน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขาอยู่ที่นี่ นี่ฉันเอง. คุณรู้ไหม บางสิ่งฝังแน่นมาก ว่าไงนะ ฉันจะเป็นอย่างนี้ไปทั้งชีวิต”

ที่ทุกสิ่งดับลงเป็นความว่าง แล้วเจ้าก็เกิดเป็น Buddha. ในฐานะที่เป็น Buddhaคุณสามารถเป็นทุกอย่างที่คุณไม่ได้เป็นได้ในตอนนี้—เหมือนมีความสุข! พยายามปล่อยให้ตัวเองมีความสุขในบางครั้ง คุณสามารถมองดูสิ่งมีชีวิตด้วยความเห็นอกเห็นใจ คุณสามารถอดทนต่อผู้อื่นและเห็นอกเห็นใจพวกเขา คุณสามารถตัดสินใจและอะไรก็ได้ที่เป็นของคุณ แล้วคุณก็เป็นอย่างนั้น ให้โอกาสตัวเองได้จินตนาการว่าเป็นคนแบบที่คุณอยากจะเป็น ฉันคิดว่าคุณคงอยากเป็น Buddha. คิดถึงคุณสมบัติของ Buddha และคิดว่าจะรู้สึกเช่นไร Buddha.

ดังนั้น เราสามารถผ่านอาสนะได้นิดหน่อย—อาจไม่ใช่วันนี้ แต่เมื่อเราเริ่ม

มีปัญหาทางร่างกาย

ผู้ชม: ภิกษุทั้งหลาย ข้าพเจ้าพึงประดิษฐานอยู่เมื่อข้าพเจ้าทำ การทำสมาธิ. ไม่เข่าหรือหลังมากนัก แต่ฉันรู้สึกคลื่นไส้และปวดท้อง ที่เกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์ที่ผ่านมาหรือดังนั้น

วีทีซี: และเธอได้ทำทาร่าหรือทำอะไรอยู่?

ผู้ชม: ใช่.

วีทีซี: ฉันไม่รู้จะบอกคุณยังไง ยกเว้นว่าธาราไม่ได้ปวดท้อง ถ้าเกิดเรื่องแบบนี้ขึ้นมาจะทำอะไรได้ ก็ให้มีสติสัมปชัญญะได้เช่นกัน การทำสมาธิ. ดูความรู้สึก ดูว่าอะไรเป็นสาเหตุ ผลอะไรจากมัน ดูว่าบางครั้งการตรวจสอบความรู้สึกสามารถช่วยได้หรือไม่ และบางครั้งการนำความคิดของคุณกลับไปทำอย่างอื่นก็เป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำ

ทำอาสนะของธาราขาวด้วยตัวเราเอง

สิ่งอื่น ๆ เกี่ยวกับอาสนะคือคุณไม่จำเป็นต้องทำแบบเดียวกันทุกเซสชั่น บางช่วงก็ทำเร็วๆ ได้ เพื่อให้คุณมีเวลาทำมากขึ้น ลำริม. ส่วนอื่นๆ ที่คุณอาจทำบางส่วนได้เร็วและส่วนอื่นๆ ช้า ดังนั้นแตกต่างกันไปว่าคุณทำอย่างไร ไม่ใช่สูตรมาตรฐานสำหรับคุกกี้ข้าวโอ๊ตบด คุณสามารถประดิษฐ์และขยายบางสิ่งออกไป ไม่ใช่ประดิษฐ์สิ่งที่ไม่มี แต่คุณสามารถเล่นกับมันได้ ส่วนหนึ่งอาจโดนใจคุณ—บางทีคุณอาจต้องการ รำพึง บนสี่อันนับไม่ถ้วนเป็นเวลาสิบห้านาที ไปหามัน! ไม่เป็นไร แล้วทำส่วนอื่นๆ อย่างรวดเร็ว

หากคุณต้องการรวมการฝึกสติหนึ่งหรือสองครั้งในการฝึกสมาธิ [เช่น การนำเสนอมหายานใน สติปัฏฐาน ๔ ประการ ที่เราเรียนมาหลายเดือนแล้วและอยู่ในเว็บ] สิ่งที่เราทำจนถึงตอนนี้ก็ทำเช่นนั้น ก็ยังดี หรือบางทีคุณกำลังศึกษาหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งอยู่ ดังนั้นเมื่อคุณกำลังทำ ลำริม, คุณจะ รำพึง เป็นหลักในหัวข้อที่คุณกำลังศึกษาอยู่ เมื่อคุณศึกษา ให้ร่างประเด็นเล็กๆ น้อยๆ ที่คุณต้องการไตร่ตรอง—หรืออะไรทำนองนั้น

ทำอาสนะเป็นของตัวเอง อย่ารู้สึกว่าคุณต้องกดดันตัวเองให้อยู่ในสภาพที่แข็งกระด้าง คำแนะนำนี้อาจช่วยได้ ดังนั้นจงมีทัศนคติที่จะเล่นกับมันจริงๆ จำไว้ว่านี่เป็นเรื่องสนุกและเล่น

คำแนะนำทั่วไปเกี่ยวกับการถอยและถอย

ผู้ชม: เราทำทั้งหมดนี้ในช่วงอาสนะหรือไม่? เมื่อมีสติสัมปชัญญะแล้ว เราก็อาจเปลี่ยนไปพยายามฝึกสติสัมปชัญญะ เวทนา สิ่งนั้น หรือ ลำริม หัวข้อ?

วีทีซี: ไม่ ฉันจะบอกว่าถ้าคุณพูดว่า มนต์ และคุณกำลังมีปัญหาในการจดจ่อ บางครั้งนำบางอย่างมา ลำริม ในขณะที่คุณพูดว่า มนต์ ดี. แต่มิฉะนั้นคุณจะสรุปของคุณ มนต์ แล้วทำ ลำริม.

ถ้าจะเจริญสติปัฏฐานสี่ ข้าพเจ้าจะพูดตั้งแต่เริ่มแรกว่า หลบภัยทำสี่สิ่งที่วัดไม่ได้ ตั้งแรงจูงใจ แล้วอาจจะทำ คำอธิษฐานเจ็ดขาแล้วไปเจริญสติปัฏฐาน

ดังนั้นอย่าผสมหลายสิ่งหลายอย่างมากเกินไป อย่าเอาสติปัฏฐานสี่มาผสมกัน การทำสมาธิ ขึ้นกับไวท์ทาร่าของคุณในเซสชั่นเดียว เว้นแต่มีบางอย่างเกิดขึ้นใน .ของคุณ การทำสมาธิ โดยใช้สติส่วนหนึ่ง การทำสมาธิ จะเป็นยาแก้พิษที่ดีต่อสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันแนะนำว่าก่อนหน้านี้ - เพราะสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นใน .ของคุณ การทำสมาธิฟุ้งซ่าน ความทรงจำ หรือโกรธเกรี้ยว หรืออะไรก็ตามที่ต้องสมัคร ลำริม ยาแก้พิษ คุณอาจต้องใช้การทำสมาธิแบบอื่นๆ เพื่อช่วยคุณแก้ปัญหาใดๆ ก็ตามที่กำลังผุดขึ้นในใจคุณ

หากคุณพยายามที่จะอยู่ในการแสดงภาพและ มนต์: ถ้าทำทั้งวิชวลไลเซชั่นและ มนต์ ครั้งหนึ่งมันซับซ้อนเกินไป ก็แค่สร้างภาพ แล้วหยุดและทำ มนต์. คุณสามารถทำอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นได้มากหรือน้อย

หากมีอะไรเกิดขึ้น คุณกำลังจำบางสิ่งและกำลังโกรธใน . ของคุณจริงๆ การทำสมาธิมีหลายสิ่งที่คุณสามารถใช้กับ Tara เพื่อช่วยคุณแก้ปัญหา ความโกรธ. หรือคุณสามารถหยุด .ของคุณ มนต์ สวดมนต์และทำสมาธิอย่างใดอย่างหนึ่งใน ความอดทนจาก การทำงานกับ Anger. ได้รับการแก้ไขแล้วกลับมาฝึกทาราของคุณอีกครั้ง หรืออย่างที่ฉันพูด บางครั้งคุณใช้แบบฝึกหัดของ Tara เพื่อช่วยให้คุณทำงานไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นเช่นไร

ในห้องโถงกรุณาอย่านำหนังสือมาอ่าน หากคุณกำลังอ่านอยู่นั้นรบกวนผู้อื่นมาก โดยเฉพาะการพลิกหน้า สิ่งต่างๆเช่นนั้น แค่รู้ว่าจะมีคนที่คลิกของพวกเขา Mala เสียงดังมาก; และวาง .ของพวกเขา Mala ลง — CRASH! พวกเขาเขย่งเข้าไปในห้องโถงอย่างมีสติ แต่พวกเขาวาง Mala ลงแบบนี้. คุณสามารถมีชีวิตอยู่ มันจะไม่ทำลายคุณ คุณสามารถใส่ที่อุดหูได้หากต้องการ แต่คุณรู้ไหม เสียงนั้นไม่ได้มากเท่ากับที่ใจของเราทำกับเสียงที่ทำให้ยาก

ในช่วงเวลาพัก ให้ออกกำลังกาย ฉันคิดว่าการออกกำลังกายเป็นสิ่งสำคัญมากในระหว่างการล่าถอย เดินเล่น มองออกไปในอวกาศ ดูต้นไม้ มองไกลๆ แม้ในวันที่มีเมฆมาก มองเห็นความงามในวันที่มีเมฆมาก ออกไปข้างนอก เล่นโยคะ รำไทเก๊ก ดูแลร่างกาย ร่างกาย ในกระบวนการนี้ด้วย

กินได้ตามปกติ นี่ไม่ใช่เวลาที่จะอดอาหารและทำให้ตัวเองอดอยาก ไม่ใช่เวลาที่จะกินมากเกินไปเช่นกัน ดังนั้นเพียงแค่กินสิ่งที่คุณ ร่างกาย จำเป็น

1. อาสนะที่ใช้ในการภาวนานี้คือ กริยา Tantra ฝึกฝน. ในการสร้างตัวเองคุณต้องได้รับ เจนัง ของเทพองค์นี้ (เจนังมักเรียกกันว่า การเริ่มต้น. เป็นพิธีสั้น ๆ ที่ถวายโดยตันตริ พระในธิเบตและมองโกเลีย). คุณต้องได้รับ wong (นี่เป็นเวลาสองวัน เสริมสร้างพลังอำนาจ, การเริ่มต้น สู่โยคะอันสูงสุด Tantra การฝึกหรือการฝึก Chenrezig 1000 อาวุธ) มิฉะนั้นโปรดทำ อาสนะรุ่นหน้า.
    ↩