คำสอนแรกของพระพุทธเจ้า

• พื้นที่ การทำสมาธิ ว่าด้วยอริยสัจ ๔ ประการ
• อริยสัจสี่เป็นกรอบ
• ความสำคัญของการเข้าใจความจริงสี่อย่างลึกซึ้ง

เราเพิ่งจบอีกข้อ เราจบข้อที่สาม

หวาดหวั่นในเปลวเพลิงแห่งทุกข์ในเบื้องล่าง เราสถิตอยู่ในใจ ไตรรัตน์. สร้างแรงบันดาลใจให้เราพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะฝึกฝนวิธีการละทิ้งแง่ลบและสะสมคุณธรรม” เราเพิ่งจบโองการนั้นซึ่งมีหัวข้อเกี่ยวกับโอกาสที่จะเกิดใหม่อย่างโชคร้าย ลี้ภัยและจากนั้น กรรม เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดใหม่

ตอนนี้เราจะไปยังข้อถัดไปซึ่งอ่าน:

ถูกโยนอย่างรุนแรงท่ามกลางคลื่นของทัศนคติที่รบกวนและ กรรม, [ตอนนี้ฉันจะแปลว่า "ความทุกข์และ กรรม” ] เต็มไปด้วยฝูงสัตว์ทะเล ความทุกข์ทั้งสามประเภท เราแสวงหาแรงบันดาลใจของคุณในการพัฒนาและปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเป็นอิสระจากมหาสมุทรมหึมาของการดำรงอยู่อันไร้ขอบเขตและโหดร้าย

นี่คือ การทำสมาธิ เกี่ยวกับความจริงอันประเสริฐสองประการแรกในสี่ประการ กลอนต่อมาคือ การทำสมาธิ เกี่ยวกับความจริงอันสูงส่งสองในสี่ประการสุดท้าย

มาพูดถึงความจริงอันสูงส่งสี่นาทีกันก่อนที่เราจะลงรายละเอียดที่นี่

พื้นที่ Buddhaการสอนครั้งแรกของเขาได้ให้มุมมองว่าเส้นทางนั้นเกี่ยวกับอะไรและสิ่งที่เรามุ่งหมายคือความจริงอันสูงส่งสี่ประการ สัจธรรมสองประการแรกให้ละทิ้ง (นั่นคือ ทุกข์และเหตุของทุกข์) และความจริงสองข้อสุดท้ายให้บรรลุ (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความดับทุกข์และเหตุและมรรคของธรรมนั้น)

สิ่งสำคัญคือต้องมีความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับสี่สิ่งนี้ เพราะนี่คือกรอบการทำงานภายในที่ทุกอย่างเกิดขึ้น และสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจทั้งสี่อย่างลึกซึ้ง ไม่ใช่เพียงแค่ความเข้าใจที่คลุมเครือ อย่างที่ฉันบอกคนอื่นเสมอ เราได้ยินเกี่ยวกับสองข้อแรกคือ ทุกขะ (ซึ่งมักแปลว่า "ความทุกข์" แต่ก็ไม่ใช่การแปลที่ดี) เราได้ยินเกี่ยวกับสิ่งนั้นและสาเหตุของมันแล้วเราก็พูดว่า "Yuck! ฉันไม่ต้องการที่จะได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนั้น อยากได้ยินเรื่องแสงและความรัก ความสุข และสีสันฉูดฉาดและความปีติยินดีและ Kundalini ไปที่นี่และที่นั่น…. ฉันต้องการประสบการณ์ shmazzy ที่มีชีวิตชีวา” [เสียงหัวเราะ] คุณไม่ต้องการประสบการณ์ที่เจิดจรัสหรือไม่? เราทุกคนไป Kopan ในช่วงแรก ๆ เราทุกคนต่างก็มี …. สารอื่น ๆ ที่กำลังมองหาประสบการณ์ที่มีชีวิตชีวาและคุณรู้…. [เสียงหัวเราะ] คุณได้รับความคิดฟุ้งซ่านมากมายเมื่อคุณเสพยาใช่ไหม? แล้วคุณก็ลงมา ไม่ได้คุณ? เทคนิคนั้นจึงใช้ไม่ได้ผล

เส้นทางไม่ได้เกี่ยวกับการมีประสบการณ์แบบ wowie-kazowie แบบนี้ มันเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเราจริงๆ และมันเกี่ยวกับการมองจริงๆ ความสามารถในการมอง ชัดเจนมากในสถานการณ์ที่เราอยู่ และชัดเจนว่าจิตใจของเรามีส่วนร่วมในการสร้างสถานการณ์อย่างไร และเข้าใจจริง ๆ ว่าไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนสถานที่ มันเป็นเรื่องของการจัดการกับจิตใจและการเปลี่ยนความคิด นั่นคือสิ่งสำคัญที่แท้จริง Buddhaที่พยายามจะสื่อถึงเราก็คือเราคือผู้สร้างประสบการณ์ของเรา เพราะเราสร้าง กรรม และเรายังสร้างการตีความสถานการณ์ปัจจุบันที่เรามีในขณะนี้

เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าสิ่งนี้ทำให้เกิดทุกข์ได้อย่างไร ความทุกข์ใจเหล่านี้ทำให้เกิดทุกข์นั้นอย่างไร และจากนั้นก็เป็นไปได้ที่จะกำจัดมันออกไป และมีหนทางที่จะทำเช่นนั้นได้ ว่าเส้นทางขึ้นอยู่กับเรา มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับใคร ไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้สร้างพระเจ้า มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา ครูสอนจิตวิญญาณ ช่วยเราหรืออะไรทำนองนั้น ขึ้นอยู่กับการฟังคำสอนของเรา นำไปปฏิบัติ และเปลี่ยนความคิดของเราเอง

เราจะเจาะลึกถึงความจริงอันสูงส่งสี่ประการในวันข้างหน้า