อกุศล 10 ประการ คือ จิต 3 ประการ

• อกุศลจิต ๓ ประการ
• โลภ
• ไม่สบาย
• มุมมองผิด
• การตรวจจับอกุศลจิต

เรากำลังพูดถึงอกุศลธรรมสิบประการ เราได้ผ่านพ้นสามกายภาพ สี่กายวาจา จิตสามอย่างนี้แล้ว.

สิ่งเหล่านี้เราสามารถกระทำทางจิตใจได้ เราไม่ต้องพูดอะไร เราไม่ต้องทำอะไรเลย และทั้งสามนี้จริง ๆ แล้วทำหน้าที่เป็นสิ่งที่ทำให้เกิดกายและวาจาทั้งเจ็ด อย่างเรา สงฆ์ คำสาบานที่ ศีลห้าประการล้วนเกี่ยวข้องกับการกระทำทางกายและทางวาจา แต่ถ้าเราต้องการละทิ้งการกระทำด้านลบเหล่านั้นและเจ็ดของ ร่างกาย และวาจารวมอยู่ในอากัปกิริยา XNUMX อย่างแล้วเราต้องทำงานด้วยจิต และนั่นคือที่มาของอกุศลจิต ๓ ประการนี้

อกุศลจิต ๓ ประการนี้ มิใช่กรรม. เป็นหนทางสู่ กรรม เพราะพวกเขาจะพาคุณไปสู่เส้นทางสู่การเกิดใหม่ และพวกเขาไม่ใช่ กรรม เพราะ กรรม เป็นปัจจัยแห่งความตั้งใจ ดังนั้นพวกมันจึงไม่ใช่ปัจจัยทางจิตของความตั้งใจ แต่เป็นปัจจัยทางจิตอีกชนิดหนึ่งที่อยู่ในกลุ่มของปัจจัยทางจิตต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกทางจิต

• ความโลภอยู่ภายใต้ ความผูกพันแต่เป็นการเพิ่มขึ้นของ ความผูกพัน. ไม่ใช่แค่ความคิดเดียวของ ความผูกพัน. มันใหญ่ ความผูกพัน.
• ความประสงค์ (ความอาฆาตพยาบาท) เป็นอีกครั้งในด้านของ ความโกรธ, และมัน ความโกรธ เมื่อมันพัฒนาขึ้นจริงๆ
• มุมมองผิด อยู่ในขอบเขตของความไม่รู้ และมันคือความโง่เขลาเมื่อมันพัฒนาขึ้นจริงๆ

สามอย่างนี้เป็นทุกข์ไม่ใช่ กรรม. แต่เมื่ออยู่ในจิต ซึ่งเป็นจิตขั้นต้นที่มีปัจจัยทางจิตอื่น ๆ แล้ว พวกเขาก็ทำให้ปัจจัยทางจิตของเจตนานั้นในจิตขั้นต้นนั้นเป็นลบ และนั่นคือสิ่งที่สร้าง กรรม.

โลภ

ความโลภเป็นจิตโลภของ ความผูกพัน ที่บอกว่า “ฉันต้องการ ฉันต้องการ ฉันต้องการ” หรือที่เราวางไว้ในอเมริกาว่า “I need, I need, I need….” อาจเป็นเพื่อสิ่งของและความมั่งคั่ง มันสามารถสำหรับความสัมพันธ์และเพศ อาจเป็นเพื่อชื่อเสียง ยกย่อง ความนิยม และสถานะ มันสามารถเป็นอะไรก็ได้ และจะเห็นได้ว่าถ้าเรามี ความผูกพัน ในใจเราไม่ดูแล ครุ่นคิด มันกลายเป็นความอยาก แล้วความโลภก็เป็นแรงบันดาลใจให้เราทำสิ่งต่าง ๆ ทางกายและทางวาจาเพื่อให้ได้สิ่งที่เราต้องการ หรือขจัดอุปสรรคในการได้สิ่งที่เราต้องการ

ตัวอย่างเช่น ความโลภสามารถเปลี่ยนเป็นการขโมยได้ มันสามารถกระตุ้นการขโมย ที่เราเอาของไป หรืออาจกระตุ้นพฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาด หรือมันอาจจะกระตุ้นคำพูดที่รุนแรงได้ เพราะเราต้องการอะไรบางอย่าง ดังนั้นเราจะไปด่าคนอื่นที่แย่ๆ

นั่นคือความโลภ

ประสงค์ร้าย (ความอาฆาตพยาบาท)

แล้วความประสงค์ร้าย (ความอาฆาตพยาบาท) ไม่ได้เป็นเพียงความคิดที่โกรธแค้น แต่มันคือ ความโกรธ เมื่อมันถูกพัฒนามาอย่างดี ซึ่งคุณกำลังปลูกฝังมันด้วยความตั้งใจที่จะทำอะไรบางอย่าง ดังนั้นมันสามารถกระตุ้นการขโมย การฆ่า สร้างความแตกแยก คำพูดที่รุนแรง และสิ่งต่างๆ ได้อย่างแน่นอน

มุมมองผิด

และแล้ว มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. ในกรณีนี้, มุมมองที่ไม่ถูกต้อง หมายถึง มุมมองที่ไม่ถูกต้อง เกี่ยวกับความเป็นจริงตามแบบแผน มันไม่ใช่ มุมมองผิด เกี่ยวกับ สุดยอดธรรมชาติแต่มันคือ มุมมองผิด (ตัวอย่าง) การกระทำของเราไม่มีมิติทางจริยธรรม หรือแม้แต่มีมิติทางจริยธรรมก็ไม่เกิดผล หรือถึงแม้ผลจะออกมาแต่ผลไม่สอดคล้องกับการกระทำจริงที่ทำ สามารถ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง เช่นไม่มี Buddha, ธรรมะ, สังฆะ. บางอย่างเช่นนี้

ดังนั้นที่นี่ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ไม่ใช่ สงสัย. มันไม่ใช่ สงสัยมันไม่ใช่ความอยากรู้ ไม่ใช่จิตใจที่อยากสืบเสาะเรียนรู้ มันช่างดื้อรั้นเหลือเกิน มุมมองผิด ที่เกิดขึ้นเนื่องจากการคิดบางอย่างในทางที่ผิดและได้ข้อสรุปที่ไม่ถูกต้อง และจากนั้นก็ยึดมั่นในมุมมองนั้นอย่างดื้อรั้นโดยที่จะไม่เปิดใจรับฟังสิ่งอื่นใด

ว่ากันว่า มุมมองผิด ที่จริงแล้วอันตรายที่สุดเพราะถ้าเรามี มุมมองที่ไม่ถูกต้อง เกี่ยวกับ กรรม และผลของมัน จากนั้นในจิตใจของเรา เราอนุญาตให้ตนเองทำอกุศลกรรมทั้ง XNUMX ประการทั้งทางวาจาและทางกาย เพราะถ้าเราพูดว่า “โอ้ การกระทำของเราไม่มีมิติทางจริยธรรม ก็จงออกไปทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น” ใครสักคนกับ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง—ไม่ใช่ทุกคนที่มี มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ทำได้ แต่บางคนก็สามารถปรับพฤติกรรมเชิงลบของพวกเขาได้

พระองค์ยังทรงขยายความหมายของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง—เพราะโดยปกติคือในแง่ของการประสบกับผลลัพธ์ของการกระทำของคุณในอนาคต—แต่เขาบอกว่าแม้ว่าคุณจะใช้ชีวิตของคุณในตอนนี้และคุณคิดว่า “ฉันสามารถทำสิ่งที่ผิดกฎหมายได้เพราะการกระทำของฉันจะไม่ทำให้เกิดผลลัพธ์” จิตประเภทนี้จึงไม่นึกถึงผลของการกระทำของเราในอนาคต และจิตใจนั้นก็ทำให้เรามีปัญหามากมาย จริงไหม? เพราะเราคิดไม่ถึง แล้วเราก็ทำอะไรบางอย่าง แล้วก็ต้องประสบผลจากการเลือกที่เราได้ทำ แม้กระทั่งในชีวิตนี้ และนำความยุ่งเหยิงมาสู่ชีวิตเราได้มากมาย

นั่นคือจิตสามประการที่เราอยากละทิ้งเพื่อความสุขของเราเองและเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นด้วย

จิตอกุศลธรรมที่จับยาก

สามคนนี้จับยากกว่าจริงๆ เราต้องฉลาดกว่านี้เพื่อจับพวกมัน เพราะพวกเขาเป็นเพียงจิตใจ และคุณสามารถมีดี การทำสมาธิ เซสชั่นเกี่ยวกับความโลภ ลึกซึ้งมาก แหลมเดียว การทำสมาธิ วิธีรับวัตถุของคุณ ความผูกพันและคุณจะสนุกไปกับมันมากแค่ไหน มีฝันกลางวันที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณสามารถมีสมาธิอย่างลึกซึ้งในความประสงค์ร้ายได้ โดยคิดว่าจะพูดอะไร วางแผนด้วยเจตนาร้ายที่จะทำร้ายใครซักคน เพื่อแก้แค้นให้กับสิ่งที่พวกเขาทำกับคุณ สมบูรณ์แบบ การทำสมาธิ ตำแหน่งดูศักดิ์สิทธิ์มาก …. [เสียงหัวเราะ] ดังนั้นเราต้องระมัดระวัง