ความทุกข์หกประการ: ความจองหองและความอ่อนน้อมถ่อมตน

เราจะมาพูดถึงความอวดดีกันอีกสักหน่อย มีอีกสองประเภทที่เราต้องพูดถึง 

ความคิดถึงคุณสมบัติที่ผิด

ประการหนึ่งคือความคิดที่จะมีคุณสมบัติที่ดีซึ่งจริงๆ แล้วเราไม่มี คุณรู้ไหมว่า? สิ่งที่ยุ่งยากจริง ๆ เกี่ยวกับสิ่งนี้คือเรามักไม่รู้ว่าเรามีมันเพราะเราคิดว่าเรามีคุณสมบัติที่ดีเหล่านั้น เป็นความคิดที่ว่า “ฉันมีสิ่งนี้และคุณภาพเช่นนี้ ฉันเก่งเรื่องนี้มาก ฉันมีความรู้เรื่องนี้มาก ฉันนับถือบลา บลา บลา มาก . . ” ทั้งที่ความจริงกลับไม่เป็นเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม วิธีการมองสิ่งต่าง ๆ ของเราบิดเบี้ยวมากจนเราคิดว่าจริงๆ แล้วเรามีคุณสมบัติเหล่านั้นทั้งหมด “เราเชี่ยวชาญมาก เรารุนแรงมาก เราเก่งมาก เรารู้จริงๆว่าอะไรดีที่สุด ไม่มีใครบอกฉันได้ว่าต้องทำอะไรเพราะพวกเขารู้ว่าฉันเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้” ขวา? นั่นคือสิ่งที่ยากที่จะเห็นความเย่อหยิ่งแบบนี้และตรวจพบมัน เพราะเราคิดว่าเราเก่งจริงๆ  

ความคิดถึงสิ่งไม่มีคุณธรรมดูเหมือนมีคุณธรรม

ความถือดีอีกประการหนึ่งคือ การคิดว่าอกุศลธรรมของเราเป็นคุณธรรม เราทำเช่นนี้ตลอดเวลาเช่นกัน “ฉันโกหก และฉันก็หลุดพ้นจากเรื่องแบบนั้นได้ ฉันไม่ได้รับตั๋วจราจร ฉันไม่ได้รับค่าปรับสำหรับเรื่องนี้และนั่น ฉันไม่ต้องจ่ายภาษี สิ่งที่ฉันทำมันไม่ดีเหรอ?” หรือ “ฉันบอกผู้ชายคนนั้นไปแล้ว ฉันวางเขาไว้ในที่ของเขา ฉันให้เขารู้ว่าใครรับผิดชอบที่นี่” หรือ “ฉันได้สิ่งนี้มาในสภาพดีเช่นนี้” เราคิดว่ามันเป็น ดี ว่าเราทำอย่างนั้น หรือ “ฉันเดินไปรอบๆ ฉันนอนกับคนนี้คนนั้น ฉันเป็นคนรักที่ยิ่งใหญ่ มองฉันสิ." มันคิดว่ามันมีคุณธรรมมาก 

คุณสามารถพิจารณาอกุศลธรรมทั้ง XNUMX ประการและดูว่าเราสามารถคิดอย่างผิดๆ ว่าการทำอกุศลกรรมเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดีจริงๆ และเรามีความพิเศษมากเพราะเราทำสิ่งเหล่านั้น เราหลอกคนอื่น หรือเราเอาเปรียบตัวเองต่างกัน 

สองสิ่งนี้คล้ายกันมาก คือ ความคิดที่ภูมิใจในการกระทำที่ไร้คุณธรรม และความคิดว่าเรามีคุณสมบัติที่ดีซึ่งไม่มี ในทั้งสองสถานการณ์นั้น เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรากำลังออกนอกฐาน ในทั้งสองสถานการณ์นี้ เราเชื่ออย่างแท้จริงว่า “ฉันมีคุณสมบัติเหล่านี้” และ “สิ่งที่ฉันทำอยู่นั้นยอดเยี่ยมมาก” ดังนั้น คุณจะเห็นว่าไม่ใช่แค่ความอวดดีเท่านั้น แต่ยังเข้าไปมีส่วนร่วมด้วย มุมมองที่ไม่ถูกต้อง เช่นกัน. จากนั้นนั่นเป็นเพียงการสนับสนุนให้เราทำสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นมากขึ้น โดยไม่เคยรู้ด้วยซ้ำว่าสิ่งที่เราทำอยู่นั้นกำลังสร้างความเสียหายให้กับตัวเราเอง 

จำเป็นต้องมีการรับรู้ครุ่นคิด

เราจำเป็นต้องมีการตระหนักรู้ในการใคร่ครวญอย่างมากเพื่อสังเกตว่าเมื่อใดที่ความคิดประเภทนี้กำลังแสดงออกมา แล้วเราต้องมีสติถ่อมตัว ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่ความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอม ไม่ใช่การแสร้งทำเป็นต่ำในขณะที่คุณกำลังคิดว่าคุณเก่งจริงๆ มันไม่ใช่แบบนั้นหรอก. เป็นการตระหนักว่าเราสามารถถ่อมตัวและยังคงยอมรับว่าเรามีคุณสมบัติที่ดีได้ 

ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ได้หมายความว่าเราไม่เห็นคุณสมบัติที่ดีของเรา เรายอมรับคุณสมบัติที่ดีของเรา แต่เราไม่หยิ่งในสิ่งเหล่านั้น เพราะเรารู้ว่าคุณสมบัติที่ดีใดๆ ที่เรามีก็เพราะว่าคนอื่นสอนเราและคนอื่นก็ให้กำลังใจเรา ไม่ใช่ว่าเราเกิดมาพร้อมกับความสามารถเหล่านั้นและสามารถทำมันได้ทันที เราพึ่งพาผู้อื่นในการสอนและให้กำลังใจ ดังนั้นเมื่อเรามีคุณลักษณะที่ดีของเราแบบนั้น เราก็ยังสามารถจดจำมันได้ แต่เราไม่หยิ่งผยอง 

ความกตัญญูต่อผู้อื่น

เมื่อเรานำความเห็นอกเห็นใจมาใส่ เราก็พูดว่า “ว้าว ฉันโชคดีมากที่มีคุณสมบัติเหล่านี้” แต่ไม่ใช่ในลักษณะที่ถือดี ไม่ใช่ “ฉันโชคดีมาก” เป็นคนถือดี แต่เป็น “ฉันมีความสามารถเหล่านี้เพราะความมีน้ำใจของผู้อื่น และเพราะ กรรมดังนั้นฉันจึงมีความรับผิดชอบในการแบ่งปันพรสวรรค์ ความสามารถ และความรู้ของฉันกับผู้อื่น ถ้าฉันไม่ทำอย่างนั้น นั่นก็จะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับฉันโดยสิ้นเชิง พระโพธิสัตว์ การฝึกอบรม." 

นั่นคือวิธีการทำงานกับความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งประเภทต่างๆ เหล่านี้ แต่พวกมันสามารถจดจำได้ยากใช่ไหม