รูปแบบและคำสาบานที่ไม่เปิดเผย

• สาบาน
• ไม่สาบาน
• อื่นๆ

เรากำลังพูดถึง กรรม เมื่อวานนี้ในแง่ของรูปแบบที่เปิดเผยและไม่เปิดเผย รูปแบบการเปิดเผยเป็นรูปร่างของ ร่างกาย หรือเสียงของเสียงซึ่งเป็นการกระทำทางวาจาหรือกายจริง ๆ แล้วเราก็พูดถึง คำสาบาน เป็นรูปแบบที่ไม่เปิดเผยประเภทหนึ่ง มีหลายประเภทและ คำสาบาน เป็นประเภทหนึ่ง ในที่นี้ รูปที่ไม่เปิดเผยคือรูปของสสารหรือสสารของรูปที่มองไม่เห็น ตัวอย่างเช่น ไม่เป็นสิ่งกีดขวาง ไม่กินเนื้อที่ เมื่อคุณทาน สาบาน คุณได้รับแบบฟอร์มที่ไม่เปิดเผยโดยความมุ่งมั่นของคุณที่จะรักษาสิ่งนั้น สาบาน.

ในบริบทของ คำสาบาน และรูปแบบที่ไม่เปิดเผย พวกเขาพูดถึงสามประเภท มีอา สาบานสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าไม่ใช่สาบาน (ฉันจะอธิบายความหมายของมัน) แล้วมีหมวดหมู่หนึ่งของ "อื่นๆ" ฉันรู้ว่าสิ่งนี้ชัดเจนมาก

พื้นที่ คำสาบาน เช่น เมื่อท่านถือเอาพระปาฏิโมกข์ คำสาบานแล้วที่เค้าเรียกว่า ศีล ร่างกาย. คุณได้รับแบบฟอร์มที่ไม่เปิดเผยซึ่งทำหน้าที่เหมือนเขื่อนที่กั้นไม่ให้คุณทำในสิ่งที่คุณตัดสินใจว่าคุณไม่ต้องการทำ การไม่ฆ่า ไม่พูดเท็จ การกระทำทางกายและทางวาจาเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับพระปรติโมกษะ คำสาบาน. กับ พระโพธิสัตว์ คำสาบาน และตันตริก คำสาบาน มันเป็นสิ่งที่แตกต่าง พวกเขาไม่พูดถึงรูปแบบที่ไม่เปิดเผยที่นั่น แต่พูดถึงพระติโมกข์: สงฆ์ คำสาบาน และ ศีลห้าประการ.

ไม่ใช่สาบาน คือเมื่อคุณตั้งปณิธานอย่างแน่วแน่แต่กลับทำสิ่งที่ไร้คุณธรรม มันคือ สาบาน แปลก ๆ แต่ก็ไม่มีคุณธรรม สาบาน. อาจเป็นใครบางคน เช่น ผู้ที่ตัดสินใจเป็นพ่อค้าเนื้อในช่วงชีวิตของพวกเขา หรือใครสักคนที่ตัดสินใจต่อสู้และฆ่าศัตรูเป็นระยะเวลานาน คุณได้ตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำทางกายหรือทางวาจาที่คุณจะทำซึ่งไม่ใช่คุณธรรม เมื่อคุณตัดสินใจเช่นนั้น คุณจะได้รับแบบฟอร์มที่ไม่เปิดเผย

รูปแบบที่สามที่ไม่เปิดเผยคือประเภท "อื่น ๆ " นี่คือการที่ท่านสร้างวัตถุมงคลด้วยเจตนาให้คนสร้างบุญสัมพันธ์ เช่น ถ้าท่านสร้างอาราม ถ้าท่านสร้าง เจดีย์ถ้าท่านถวายภัตตาหารแด่ สังฆะเหล่านี้คือสิ่งที่ระบุไว้ใน อภิธรรม. โดยเฉพาะมี XNUMX ตัว จำไม่ได้หมด แบบนี้สร้างฟอร์มหรือทำแบบต่างๆ การเสนอ ต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเมื่อใดก็ตามที่มีคนใช้ว่าคุณสะสมบุญแบบไม่เปิดเผยนี้ เช่น ถ้าท่านถวายวัดอยู่ห่างๆ ไปทำอย่างอื่น เวลาคนเอาไปใช้สร้างอานิสงส์ ท่านก็ได้รับของดี กรรม เนื่องจากรูปแบบที่ไม่เปิดเผยนี้ซึ่งเกิดขึ้นจากความตั้งใจของคุณที่จะทำสิ่งนี้ การเสนอ ของวัตถุมงคล. พวกเขาบอกว่านั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงดีที่จะทำสิ่งเหล่านี้ การนำเสนอเพราะตั้งแต่นี้ไปจนตาย เมื่อใดที่มีคนใช้และได้ประโยชน์จากมัน กรรม จากมัน ดังนั้นมันจึงค่อนข้างทรงพลัง

แล้วมีอีกทางหนึ่งที่รูปแบบที่ไม่เปิดเผยออกมา กรรม และนั่นคือเมื่อคุณบอกให้ใครซักคนทำบางอย่าง ถ้าฉันบอกให้ใครทำกรรมทางกายหรือทางวาจาที่เป็นกุศล หรือทางกายหรือวาจาที่ไม่เป็นกุศล เมื่อพวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งของเราและทำอย่างนั้น ขณะนั้นดิฉันสะสมรูปธรรมที่ไม่เปิดเผย เหตุที่กล่าวว่าผู้สั่งสอนสั่งสมแบบไม่เปิดเผยก็เพราะว่า สมมุติว่า เราบอกใครให้ทำอกุศล แต่เวลาทำ จิตของเราก็อยู่ในธรรมหรือเป็นกลาง แล้วจะสะสมได้อย่างไร กรรม? วิธีที่คุณสะสม กรรม คุณได้รับแบบฟอร์มที่ไม่เปิดเผยที่ไร้คุณธรรมนี้หรือไม่ หรืออย่างเดียวกัน ถ้าข้าพเจ้าสั่งให้ใครทำคุณงามความดี และขณะนั้นทำอย่างนั้น จิตของข้าพเจ้าก็เป็นผู้ไม่มีศีลหรือเป็นกลาง การที่ข้าพเจ้าสั่งสม กรรม คือการได้รับแบบฟอร์มที่ไม่เปิดเผยในเวลานั้น

บัดนี้รูปแบบที่ไม่เปิดเผย ไม่ว่าท่านจะได้รับโดยสั่งสอนใครให้กระทำการหรือ a สาบาน หรือไม่สาบานสิ่งเหล่านี้จะคงอยู่ตราบเท่าที่ร่างกายโดยรวมของคุณ ร่างกาย มีอายุยืนและเวลาตายก็สูญไป เหตุนั้น เวลาบวชจึงพูดเป็น พระภิกษุสงฆ์ หรือแม่ชีหรือคุณเอาห้า ศีลคุณมักจะพูดว่า “จากนี้ไปจนสิ้นชีวิตของฉัน” เพราะเมื่อสิ้นสุดชีวิตของคุณ คุณจะสูญเสีย .ไปโดยอัตโนมัติ ศีล ร่างกายรูปแบบที่ไม่เปิดเผยนั้น ต้องเอาพระปาฏิโมกข์คืน คำสาบาน อีกในชาติหน้าแต่การ กรรม ถูกส่งต่อไปเพราะมีความแตกแยกของรูปแบบที่ไม่เปิดเผยที่คุณได้รับ นั่นเป็นวิธีที่ กรรม จะถูกส่งต่อไปในกระแสความคิด กระแสความคิดไม่สามารถดำเนินไปด้วยรูปแบบที่เปิดเผยหรือไม่เปิดเผยได้ มันเป็นเพียงความแตกสลายของรูปแบบที่ดำเนินการโดยกระแสความคิด นั่นคือสิ่งที่เชื่อมโยงเหตุไปสู่ผลในชาติหน้า

ผู้ชม: น่านับถือ แล้วคนที่เข้าร่วมกองทัพแล้วเข้าใจว่า “ผมสู้เพื่อชาติ” นั้น ถ้าไปทำสงครามเพื่อชาติแบบไหน กรรม?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ถ้าคุณเข้าร่วมกองทัพ คุณจะมีความคิดที่ว่า “ฉันรับใช้ประเทศของฉัน” แต่คุณก็จะมีความคิดที่ว่าเราต้องฆ่าคนที่ต่อต้านประเทศของเรา ดังนั้น หากคุณเข้าร่วมกลุ่มใดโดยสมัครใจ และคุณเห็นด้วยกับจุดประสงค์ของกลุ่มนั้น เมื่อใดก็ตามที่ใครในกลุ่มนั้นดำเนินการตามจุดประสงค์นั้น คุณจะได้รับ กรรม จากมัน. นั่นเป็นเหตุผลที่เราต้องระวังให้มากว่าเราเข้าร่วมกลุ่มใดและจิตใจของเรากำลังคิดอย่างไรเมื่อเราเข้าร่วม ตัวอย่างเช่น รูปแบบที่ไม่เปิดเผยนี้เป็นอย่างไร เช่น นายพลคนหนึ่งในสงครามที่นั่งอยู่ในสำนักงานแต่บอกให้ทหารออกไปฆ่า เขาสะสม กรรม ของการฆ่าทุกคนที่พระองค์ทรงสั่งให้ฆ่า

ผู้ชม: ทหารที่เชื่อฟังคำสั่งยังสะสม?

วีทีซี: ยังสะสม. ผู้ที่ทำการฆ่าจริงก็สะสมเช่นกัน แน่นอนว่ามันจะต้องแตกต่างออกไป ถ้าสมมติว่าคุณถูกจับจ่อและถูกบังคับให้ฆ่า มีความแตกต่างใน กรรม ระหว่างสิ่งนั้นกับคนที่จะไปฆ่าโดยสมัครใจเพราะเมื่อคุณถูกบังคับด้วยภัยคุกคามต่อชีวิตของคุณเองก็อยู่ในระดับหนึ่ง คุณไม่มีแรงจูงใจที่จะฆ่าในอีกระดับที่คุณทำเพราะคุณถูกบังคับให้ทำ ดังนั้น กรรม ที่สะสมมาแตกต่างกัน มันเหมือนกับว่ามีคนบังคับให้คุณทำสิ่งที่ดีงาม vs ถ้าคุณเลือกที่จะทำ

ผู้ชม: ถ้ามีคนมาถามคุณอย่างที่คุณบอก แนะนำให้คุณทำคุณธรรม และคนที่ได้รับคำสั่งให้ทำความดีนั้นอาจไม่ชอบใจ จริงอยู่ แต่เขาหรือเธอก็ยังทำอยู่ดี

วีทีซี: ถ้าใครสั่งให้คนอื่นทำคุณธรรมและคนอื่นไม่ร้อนรนกับมันจริงๆ พวกเขาก็ไม่อยากทำจริงๆ สมมุติว่าเราบอกใครให้ช่วยหน่อยเถอะ พวกเขากำลังจะไปพุทธคยา แล้วบอกว่า "ได้โปรดทำ การเสนอ ที่ เจดีย์ ที่พุทธคยาให้ฉัน” แล้วฉันก็ให้ของไปถวาย แล้วพวกเขาก็ไป แล้วพวกเขาก็แบบว่า “อ๋อ ฉันไม่ใช่ชาวพุทธด้วยซ้ำ นี่มันเรื่องอะไรกัน นี่มัน... การเสนอ,” ฉันได้รับคุณธรรมบางอย่าง กรรม เพราะในรูปของรูปที่ไม่เปิดเผยนี้เมื่อพวกเขาให้สิ่งนั้น ได้ของดี กรรม ด้วยอานุภาพของสิ่งศักดิ์สิทธิ์เช่นกันแต่ไม่ใช่ด้วยอานุภาพแห่งวิบากเพราะไม่มีอานุภาพทางธรรมจริงๆ พวกเขามีแรงจูงใจที่เป็นกลาง