คุณธรรม 10 ประการ

ขั้นตอนของเส้นทาง #72: กรรม ตอนที่ 9

ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ พูดถึง ขั้นตอนของเส้นทาง (หรือลามริม) ตามที่อธิบายไว้ใน คุรุบูชา ข้อความโดย ปานเชน ลามะ ที่ XNUMX ลอบซัง โชคย ยัลเสน.

  • การกระทำที่ดีงาม
  • ประโยชน์ของการทาน ศีล
  • การสร้างบุญ

เรากำลังดำเนินการต่อด้วยการอภิปรายของ กรรม. เราพูดถึงอกุศลธรรมสิบประการ เรามาว่ากันสักหน่อยเกี่ยวกับคุณธรรมสิบประการ

ประการแรก การไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งซึ่งไม่มีคุณธรรมนั้นเอง ก็คือการทำการกระทำที่มีคุณธรรม ดังนั้น หากมีโอกาสที่จะฆ่าหรือพูดคำหยาบหรือตำหนิใครซักคนหรืออะไรก็ตามที่เป็นอยู่ และคุณหยุดตัวเอง นั่นเป็นการกระทำที่มีคุณธรรมอยู่แล้ว และนี่คือประโยชน์ของการรับและการรักษา ศีลซึ่งก็คือเมื่อคุณมี ศีล คุณตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ทำสิ่งใด ดังนั้น ทุกขณะที่คุณไม่ได้ทำสิ่งนั้น (คุณกำลังละทิ้งการกระทำนั้นอย่างมีสติ) คุณก็จะสะสมคุณธรรมในกระแสจิตของคุณ คุณกำลังสะสมบุญ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคนสองคนที่นั่งอยู่ในห้องจึงมีความแตกต่างกันมาก คนหนึ่งกับ a ศีลสมมุติว่าอย่าขโมยและอีกอันหนึ่งไม่ ทั้งสองคนอาจจะไม่ได้ลักขโมยในตอนนี้ แต่เป็นคนที่มี ศีล กำลังสะสมคุณธรรมเพียงนั่งอยู่ที่นั่นเพราะพวกเขาไม่ขโมยในขณะที่คนอื่นไม่ได้ดังนั้นจึงไม่มีการสะสมคุณธรรมสำหรับพวกเขา

การรับและการรักษา ศีล เป็นอย่างดีในเรื่องนี้ และแน่นอนว่าเมื่อมีสถานการณ์ต่างๆ เกิดขึ้น ซึ่งคุณสามารถกระทำการในทางลบและยับยั้งตัวเองได้ เพราะคุณมีความเคารพและความกังวลเกี่ยวกับกฎหมายของ กรรม และการทำงานและผลลัพธ์ที่คุณสัมผัสได้ และเพราะว่าคุณไม่ต้องการทำร้ายผู้อื่น ดังนั้นการยับยั้งชั่งใจนั้นเป็นการกระทำที่ดี

บุญคุณธรรมที่เราสั่งสมมานี้มีความสำคัญมากเพราะเปรียบเสมือนน้ำและปุ๋ยบนดินแห่งจิตสำนึกของเรา แล้วเมื่อเราหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งธรรมะ มันก็จะเติบโตได้ เพราะมีน้ำและปุ๋ย

ดังนั้น การชำระล้างและการสร้างบุญ สำคัญมาก และยิ่งถ้ารู้สึกว่ากำลังซ้อมอยู่แค่แบบ บลา ๆ แบบแห้ง ๆ หน่อย ๆ และจิตใจก็เบื่อ ๆ หรืออะไร ๆ ก็เน้น ๆ ดี ๆ การฟอก และสะสมบุญเพิ่มในครั้งนั้น เพราะการทำแบบนั้นมันใช้ความคิดของคุณในแบบนั้นที่จะดึงคุณออกจากความรู้สึกของความโง่เขลานั้น นำคุณกลับมาสู่เส้นทางเดิม

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.