พิมพ์ง่าย PDF & Email

หกต้นตอของความทุกข์: หยิ่งยโสและการเปรียบเทียบ

ขั้นตอนของเส้นทาง #103: ความจริงอันสูงส่งที่สอง

ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ ปาฐกถาในมรรคของมรรค (หรือลำริม) ตามที่อธิบายไว้ใน คุรุบูชา ข้อความโดย ปานเชน ลามะ ที่ XNUMX ลอบซัง โชคย ยัลเสน.

ฉันได้พูดถึงรากเหง้าของความทุกข์หกประการ [เสียงหัวเราะ] ใช่ คุณเชียร์ใคร? ฉันหวังว่าไม่ใช่ความทุกข์ยาก!

เราได้ครอบคลุม ความผูกพัน, ความโกรธอวิชชาและ สงสัย. ตอนนี้เรากำลังหยิ่งยโส บางครั้งความอวดดีแปลว่า "ความหยิ่งยโส" แต่ฉันคิดว่านั่นอาจทำให้สับสนได้เพราะมีความภาคภูมิใจในเชิงบวก เช่น เมื่อคุณทำงานได้ดีและคุณภูมิใจในงานของคุณ นั่นเป็นความภาคภูมิใจที่ดี นั่นไม่ใช่สิ่งที่ไร้คุณธรรม เราควรต้องการทำงานที่ดีและเราควรรู้สึกดีกับงานที่ดีที่เราทำ แต่นี่เรากำลังพูดถึงความอวดดี และฉันไม่เคยได้ยินว่าความอวดดีเคยใช้ในทางบวกมาก่อน

พวกเขาพูดถึงความอวดดีเจ็ดแบบ [เสียงหัวเราะ] มีความถือดีที่เรากำลังเปรียบเทียบตัวเองกับคนที่เหนือกว่าเราจริง ๆ แต่เรารู้สึกเหนือกว่าพวกเขา บางคนดีกว่าในสิ่งที่เป็น แต่เราคิดว่าเราดีกว่า อย่างที่สองคือที่ที่เราเท่าเทียมกับอีกคนหนึ่งไม่ว่าจะมีพรสวรรค์หรือความสามารถอะไรก็ตาม แต่เรายังรู้สึกดีกว่าอีกคนหนึ่ง ประการที่สามคือที่ที่เราดีกว่า แต่เรามีความอวดดีมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

ปัญหาของความอวดดีทั้งหมดนี้มาจากการเอาตัวเองไปเปรียบเทียบกับคนอื่น ซึ่งเราทำบ่อยมาก มันก็แค่การแข่งขันไม่ใช่เหรอ? เราถูกสอนเสมอว่าการแข่งขันเป็นสิ่งที่ดี แต่ฉันไม่คิดอย่างนั้น ไม่เสมอไป การเปรียบเทียบตัวเรากับคนอื่นนั้นไม่ถูกต้องจริง ๆ เพราะเราทุกคนต่างก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เราทุกคนมีพรสวรรค์และความสามารถของตัวเอง ทำไมเราต้องเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่นด้วยจิตใจที่คิดว่าดีกว่าหรือแย่กว่าหรือด้วยจิตใจที่รู้สึกว่าฉันต้องพิสูจน์ตัวเองให้เขาเห็นและดีกว่าเขา?

เมื่อต้องซ่อมสิ่งต่างๆ ฉันรู้จักผู้คนมากมายที่เก่งกว่าฉัน การเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่นในทางที่ดีเพราะฉันจะไม่พยายามแก้ไข ถ้าฉันพยายามฉันอาจจะทำลายมันมากกว่านี้ ในบางพื้นที่ เราประเมินความสามารถของเราและความสามารถของคนอื่น และเราเห็นว่าพวกเขาเก่งกว่าฉันในด้านทักษะหรือความสามารถนี้ ซึ่งก็ไม่เป็นไร หรือบางทีเราอาจเห็นว่าเราดีกว่าเขาในเรื่องนี้ อีกครั้งก็ไม่เป็นไร นั่นไม่จำเป็นต้องอวดดี 

ความถือดีคือการเปรียบเทียบตัวเรากับผู้อื่นและการแข่งขันที่มีอัตตาเข้ามาเกี่ยวข้อง รู้สึกเหมือนทั้งชีวิต ความนับถือตนเองทั้งหมดของเราอยู่บนเส้น เราคิดว่า “ฉันต้องดีกว่าคนนี้ และแม้ว่าฉันจะไม่ใช่ ฉันก็จะบอกว่าฉันเป็น! และฉันจะทุบพวกเขาให้แหลกคามือ เพราะถ้าพวกเขาดีกว่าฉัน ก็หมายความว่าฉันไร้ค่าและไร้ค่า” เราสร้างความคิดนี้ขึ้นเพื่อเป็นเสาหลักในการเพิกเฉยต่อปัญหาทางจิตวิทยาที่แท้จริงที่เราต้องดูแล เราไม่แก้ปัญหาเหล่านั้นด้วยการหยิ่งผยอง เราแก้ปัญหาด้วยการยอมรับว่าเราเป็นใคร

เป็นเรื่องที่น่าสนใจทีเดียวที่จะใช้เวลาดูด้านที่คุณเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่น และดูว่าคุณจะออกมาเป็นอย่างไรในการเปรียบเทียบนั้น การเปรียบเทียบตัวเรากับผู้อื่นไม่เพียงแต่นำไปสู่ความอวดดีสามประเภทแรกเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความอิจฉาริษยาได้อีกด้วย ถ้าเราไม่ยกตนให้ดีกว่าคนอื่น เราก็อาจอิจฉาพวกเขาได้ คุณเห็นไหม มันเป็นความคิดที่บิดเบี้ยวของการพยายามสร้างคุณค่าในตัวเอง ซึ่งจริงๆ แล้วเราไม่จำเป็นต้องทำ ยังไงซะเราก็เป็นคนที่มีคุณค่าเช่นเดียวกับที่เราเป็น

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.