สิ่งกีดขวางให้จิตแจ่มใสรู้แจ้ง

• ความเป็นไปแห่งการหลุดพ้น
• สิ่งต่าง ๆ ที่ขัดขวางเราไม่ให้รับรู้
• ทำอย่างไรและเหตุใดจึงสามารถลบสิ่งบดบังออกได้

เราได้กล่าวถึงสัจธรรมอันสูงส่งสองประการแรก—ความจริงของความไม่พึงพอใจของการดำรงอยู่ของเราและความจริงของที่มาของมัน หรือต้นกำเนิดของมันในความทุกข์และ กรรม. ฉันพูดมากเกี่ยวกับความทุกข์ยาก ฉันไม่ได้พูดถึง กรรม มากเพราะเราเคยพูดถึงเรื่องนั้นแล้ว แต่ กรรม รวมอยู่ในนี้แน่นอน

เมื่อเราก้าวไปสู่อริยสัจที่สามในอริยสัจสี่ นั่นคือความดับที่แท้จริง ซึ่งเป็นการขจัดกิเลสและเมล็ดพืชให้สิ้นไป อย่างไม่หวนกลับคืนมาอีก สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามทั้งหมดว่า “เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุถึงการหลุดพ้น? ดับทุกข์ได้หรือ” เพราะถ้ามัน is เป็นไปได้ สิ่งที่เราทำนั้นมีความหมายและจุดประสงค์ และถ้ามันเป็นไปไม่ได้ เราก็อาจจะไปนอนที่ชายหาดเช่นกัน โชคดีที่ Buddha บอกว่ามันเป็นไปได้ และปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้อธิบายว่าทำไม

เริ่มต้นด้วยการเห็นว่าธรรมชาติพื้นฐานของจิตใจมีความชัดเจนและรู้อยู่ ชัดเจน มันสามารถสะท้อนวัตถุ มันไม่มีรูปร่าง รู้สามารถมีส่วนร่วมกับวัตถุสามารถรับรู้วัตถุ แล้วเราก็ต้องถามต่อไปว่า ทำไมจิตของเราถึงไม่รู้ เหตุใดจึงไม่รู้ทุกสิ่ง? ถ้ามันมีลักษณะแบบนั้น

มีหลายอย่างที่ขัดขวางเราไม่ให้รับรู้ อย่างหนึ่งคือกำแพงขวางกั้นฉันจากการรู้ว่าอีกด้านของมันมีอะไรอยู่ ดังนั้นจึงมีสิ่งกีดขวางทางกายภาพที่มาระหว่างอวัยวะรับสัมผัสของเรากับวัตถุที่เราอยากเห็น แล้วมีสิ่งกีดขวางระยะทาง: ฉันมองไม่เห็นออสเตรเลีย ออสเตรเลียอยู่ค่อนข้างไกล หรือป่าที่เราทำงานเมื่อวานนี้อยู่ไกลออกไป สติสัมปชัญญะของข้าพเจ้าไม่สามารถสัมผัสได้ นั่นเป็นอุปสรรคอีกประเภทหนึ่ง

อีกอย่างหนึ่งจะเป็นข้อบกพร่องในพลังความรู้สึก ถ้าเรตินาทำงานได้ไม่ดี ถ้าอวัยวะของหู (มันคืออะไร ทั่ง ค้อน) ถ้าจอประสาทตาเสีย สิ่งนั้นสามารถขัดขวางการรู้แจ้งได้เช่นกัน

ในทำนองเดียวกัน ชนิดของสมองที่สิ่งมีชีวิตมีความรู้สึกสามารถขัดขวางการรู้ของมันได้ โดยชนิดของสมองที่ไก่งวงมีนั้น ถึงแม้ว่าจิตใจของพวกมันจะเป็นจิตใจของสัตว์ที่มีความรู้สึก พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ เพราะจิตนั้นอยู่ในไก่งวง ร่างกาย และเชื่อมโยงกับสมองแบบนั้น มันมีข้อจำกัดอยู่บ้าง

ข้อจำกัดอีกประการหนึ่งคือ การจำกัดความมัวหมองที่เกิดขึ้นในจิตใจเพราะความไม่รู้ของเรา และเนื่องจากความชั่วของเรา กรรม. ความไม่ชัดเจนอื่น ๆ ที่เราได้พูดถึงนั้นเกี่ยวกับร่างกายหรืออวัยวะรับความรู้สึกมากกว่า สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการรับรู้ความรู้สึกที่แท้จริง เมื่อจิตของเราถูกปิดบัง หรือปิดบังด้วยความไม่รู้ ด้วยทุกข์อื่น โดยเมล็ดของความทุกข์เหล่านั้น โดยรอยประทับ โดย กรรมดังนั้น จิตใจถึงแม้จะมีความเป็นไปได้ แต่ความสามารถในการรับรู้ก็มีจำกัด ก็เหมือนกระจกที่มีสิ่งสกปรกติดอยู่ กระจกมีความเป็นไปได้ที่จะสะท้อนวัตถุ เมื่อสกปรกก็ไม่สามารถทำได้ จิตใจของเราสามารถเข้าใจบางสิ่งได้ แต่ก็มีหลายอย่างที่ถูกจำกัดเพราะการบดบังแบบนี้

จากนั้นคำถามก็มาถึง “สามารถขจัดความคลุมเครือเหล่านี้เพื่อให้เราสามารถรับรู้สิ่งต่าง ๆ ทั้งหมดได้หรือไม่” วัตถุทางกายภาพสามารถกำจัดได้ อวัยวะต่าง ๆ สามารถซ่อมแซมได้บ่อยมาก จิตไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับชนิดของสมองที่เรามีอยู่ตอนนี้เสมอไปหรือตาม ร่างกาย ที่สิ่งมีชีวิตมีอยู่ในขณะนี้ และที่สำคัญกว่านั้น ความทุกข์ยาก เมล็ดพืช และสิ่งเหล่านี้สามารถขจัดออกไปได้ เพื่อให้จิตมีความสามารถในการสะท้อนวัตถุ

มีเหตุผลหลายประการที่จะสนับสนุนสิ่งนี้ ประการหนึ่งคือธรรมชาติของจิตใจที่บริสุทธิ์ ประการที่สองคือความทุกข์ที่ตัวความทุกข์นั้นเป็นเรื่องบังเอิญ หมายความว่ามันเกิดขึ้นชั่วคราว

นี่คือคำอธิบายทั้งหมด ดังนั้นคุณต้องกลับมาในวันพรุ่งนี้เพื่อฟัง มิฉะนั้นเราจะไม่กินอาหารกลางวันในวันนี้ แต่ลองคิดสักนิดเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจว่ามีความสามารถที่จะไตร่ตรองและรู้ได้ และนั่นเป็นอุปสรรคที่ขัดขวางสิ่งนั้น มันไม่ได้มาจากคุณสมบัติโดยธรรมชาติบางอย่างที่ด้านข้างของจิตสำนึก