หกต้นตอของความทุกข์: ความถือดีและ "ฉันเป็น"

เรากำลังพูดถึงความเย่อหยิ่งจองหอง จำได้ไหม? ความเย่อหยิ่งสามประเภทแรกเกิดขึ้นเมื่อเราเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น: กับคนที่เราเท่าเทียมกันกับคนที่เราดีกว่าหรือกับคนที่เราไม่ดีเท่า แต่ทั้งสามกรณีนี้เราออกมาดีที่สุด สิ่งนี้สร้างปัญหาในความสัมพันธ์ทางสังคมของเราอย่างชัดเจน และยังสร้างปัญหาในด้านความเป็นอยู่ที่ดีของเราอีกด้วย เพราะเมื่อเรามีความคิดแบบนี้ จัดอันดับตัวเอง มันก็ยากมากๆ ที่จะรักษาอันดับนั้นไว้ตลอด จริงไหม? หากเราถือว่าตัวเองดีที่สุด เราก็ต้องทำให้ดีที่สุดต่อไปไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น แม้ว่าเราจะโห่ฮามากมายก็ตาม ดังนั้นจึงค่อนข้างเครียดที่จะหยิ่งผยองอยู่ภายใน

ความอวดดีของ "ฉันเป็น"

เรามาพูดถึงความอวดดีประเภทอื่นๆ กันบ้าง มีสิ่งหนึ่งที่เรียกว่าความอวดดีว่า "ฉันเป็น" สิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความไม่รู้เพราะมันขึ้นอยู่กับการมองว่า "ฉัน": "ฉันเป็น; ฉันมีอยู่” มันเป็นเพียงความคิดที่ว่า "ฉันอยู่นี่" คุณรู้จักที่หนึ่ง? [เสียงหัวเราะ]

เราเห็นได้จริงๆ ว่าที่ใจกลางของความหยิ่งยะโสนี้คือแนวคิดของการมี "ฉัน" เริ่มต้นด้วย และแน่นอนว่า "ฉัน" เป็นศูนย์กลางของโลก และทุกครั้งที่เราเดินเข้าไปในที่ใดก็ตาม มันคือ “ฉันเป็น; เพราะฉะนั้น บลา บลา บลา บลา” คนอื่นควรทำทุกอย่างโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ฉัน ความยึดมั่นถือมั่นใน "ฉันเป็น" ด้วยความถือตัวนั้นอึดอัดมาก

ขยายตัวเองร่วมกับผู้อื่น

แล้วยังมีอีกประเภทหนึ่งที่เราหยิ่งผยองน้อยกว่าคนอื่นที่เป็นคนดีจริงๆ อย่างน้อยนี่ก็เป็นวิธีหนึ่งในการมองสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น สมมติว่ามีการประชุมของบุคคลระดับแนวหน้าและไม่ธรรมดาในสายงานของฉัน และแม้ว่าฉันจะไม่เก่งเท่าพวกเขา แต่ฉันได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุม นี่หมายถึงตัวฉันเองว่าฉันดีกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่ไม่ได้รับเชิญ ดังนั้นเราจึงรู้สึกดีขึ้นด้วยการทำให้ตัวเองเป็นใหญ่หรือสำคัญโดยการเชื่อมโยงกับคนอื่นที่ยิ่งใหญ่หรือสำคัญ

มักพบในศูนย์ปฏิบัติธรรม บางครั้งผู้คนอาจคิดว่า “ฉันเป็นสาวกของคนธรรมดาคนหนึ่ง และบังเอิญว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของคนชั่วคนโน้น ฉันเป็นเพียงศิษย์ที่ต่ำต้อย แต่ฉันมีความเกี่ยวข้องกับปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ซึ่งเป็นร่างอวตารของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่” ไม่มีอะไรผิดที่จะมีคนเหล่านี้เป็นครูของเรา สิ่งที่ผมกำลังพูดถึงคือความอวดดีในการพยายามทำให้ตัวเองพองโตด้วยการคบคนที่เก่งกว่าเรา แม้ว่าเราจะไม่ได้อ้างว่าดีเท่าเขาก็ตาม

ความถือตัวว่าด้อยกว่า

In พวงมาลัยอันล้ำค่า, Nagarjuna อธิบายประเภทของความอวดดีที่คล้ายกันในลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อย และนี่คือความอวดดีของความด้อยกว่า ดังนั้น แทนที่คุณจะเกือบจะดีพอๆ กับคนเก่งๆ หรือคบหากับคนที่เก่งจริงๆ กลับตรงกันข้าม “อืม ลืมฉันไปซะ ฉันไม่สามารถทำอะไรได้ดี” นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดความนับถือตนเองต่ำและสร้างตัวตนของ "ฉันไม่สามารถจัดการได้" ต่างจากความอวดดีที่เรายกตนข่มท่านและคิดว่าเราดีกว่าคนอื่น และจะไม่ทำให้ใครดูถูกเรา มิฉะนั้นเราจะโกรธ เมื่อเรายึดติดกับความคิดที่ว่า “ฉันไร้ค่า” เมื่อใดก็ตามที่ใครก็ตามโต้แย้งและพยายามยกย่องเราหรือบอกว่าเรามีค่า เราจะหัวเสียมาก เพราะเรารู้สึกว่าพวกเขาเห็นเราไม่ถูกต้อง จากนั้นเราก็สับสนด้วยความหวังว่าพวกเขาจะเห็นเราอย่างถูกต้องมากขึ้นและเห็นว่าเราสิ้นหวังจริงๆ

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อเราพูดถึงความรู้สึกผิด เราอาจคิดว่า “ถ้าฉันไม่สามารถดีที่สุดได้ ฉันก็จะเป็นคนที่แย่ที่สุด แต่อย่างใดฉันไม่เหมือนคนอื่น เชื่อฉันเถอะ ฉันเลวที่สุดจริงๆ” อันนี้ก็เป็นปัญหาใหญ่เหมือนกันใช่ไหม? คุณสามารถเห็นได้ว่าความอวดดีประเภทต่างๆ เหล่านี้หมุนรอบภาพลักษณ์ตนเองและวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับตนเองอย่างไร มันเป็นปัญหาใหญ่ ดังนั้นแค่สังเกตเห็นสิ่งเหล่านี้ก็ดีมากแล้ว จากนั้นเราจะเริ่มตรวจสอบและถามตัวเองว่า “ภาพลักษณ์ของฉันถูกต้องหรือไม่” ภาพลักษณ์ส่วนใหญ่ของเราขึ้นอยู่กับขยะใช่ไหม?

ผู้ชม: เมื่อคุณถามตัวเองด้วยคำถามนั้น และคุณกำลังใช้กระจกที่ผิดพลาดเพื่อสะท้อนคำตอบ คุณจะเริ่มมองเห็นได้อย่างแม่นยำมากขึ้นได้อย่างไร

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): เมื่อคุณเคยชินกับกระจกที่พังๆ ที่คอยบอกว่าคุณเป็นใคร คุณจะเริ่มแยกแยะได้อย่างไร? ฉันคิดว่าคุณต้องถามตัวเองว่า “ความสามารถของฉันคืออะไร โดยไม่ต้องเปรียบเทียบกับใคร” ระบุพรสวรรค์และความสามารถที่คุณมี จากนั้นถามว่า “ฉันสามารถใช้การปรับปรุงในด้านใดบ้าง” จำไว้ว่าการต้องปรับปรุงไม่ได้หมายความว่าคุณแย่กว่าใคร เมื่อเราทำเช่นนี้ เราจะตระหนักว่าแม้จะมีพรสวรรค์และความสามารถของเรา เราก็สามารถใช้การปรับปรุงบางอย่างได้เช่นกัน และแม้แต่ในด้านที่เราสามารถใช้ปรับปรุงได้ เรามีความสามารถและความสามารถบางอย่าง ดังนั้น เราจึงเริ่มเห็นว่าเราไม่จำเป็นต้องทำให้สิ่งเหล่านี้เป็นบวกและลบ และเรารู้สึกว่าสิ่งเหล่านี้เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ เราอาจจะเก่งอะไรสักอย่างในช่วงหนึ่งของชีวิต ไม่ทำแล้วลืม แล้วก็ทำไม่ได้ หรือเราอาจไม่เก่งบางอย่างแล้วฝึกฝนจนเก่งในภายหลัง สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงคุณสมบัติชั่วคราว

สิ่งพื้นฐานคือเราควรใช้พรสวรรค์และความสามารถของเราเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิต แทนที่จะมองว่าเป็น “คุณสมบัติที่ดีของฉัน” ให้ตระหนักว่าคุณสมบัติหรือความสามารถใดก็ตามที่เรามีอยู่นั้นมาจากความเมตตาของผู้อื่นที่สอนเราและให้กำลังใจเรา ดังนั้นเราจึงควรนำคุณสมบัติและความสามารถเหล่านี้ตอบแทนน้ำใจผู้อื่นด้วยการทำประโยชน์ให้สังคมและทำประโยชน์แก่ผู้อื่น

บางครั้งคุณได้ยินว่าในมหาวิทยาลัยต่างๆ บางคนจะไม่แบ่งปันงานวิจัยของพวกเขา หรือในโรงเรียนแพทย์ คุณได้ยินว่ามีคนจะตรวจสอบหนังสือทั้งหมดในหัวข้อนั้นๆ เพื่อไม่ให้คนอื่นใช้หนังสือเหล่านั้นได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นในบางสาขาที่ผู้คนคิดถึงแต่ตัวเอง และพวกเขาไม่ต้องการแบ่งปันความรู้ด้วยซ้ำ ซึ่งน่าเสียดายมากใช่ไหม ก็บังเกิดขึ้นมาในธรรม. ดังที่ข้าพเจ้าได้ชี้แจงเพิ่มเติมแล้ว คำสอนนั้นระบุไว้ชัดแจ้งโดยเฉพาะเรื่อง พระโพธิสัตว์ คำสาบานว่าการไม่สอนใครเพราะคุณไม่ต้องการแบ่งปันความรู้ของคุณ—เพราะเขาจะรู้เท่าหรืออาจจะมากกว่าคุณ—เป็นการล่วงละเมิดของ พระโพธิสัตว์ สาบาน.