ธรรมดาและจิตแจ่มใส

• ความบริสุทธิ์ของจิตใจ
• ทุกข์ไม่ได้อยู่ที่ใจ
• ธรรมชาติที่สว่างสดใสของจิตใจ

เรากำลังพูดถึงความสามารถของจิตใจที่จะรู้และสิ่งที่ขัดขวางมันที่เราต้องกำจัด บางครั้งก็เป็นเรื่องทางกายภาพ บางครั้งก็ขึ้นอยู่กับระยะทาง เป็นต้น แล้วก็ กรรม และเมล็ดแห่งความทุกข์ และความทุกข์เอง ที่ทำให้จิตใจขุ่นมัวและมองเห็นได้

เมื่อเราพูดถึงความจริงที่ว่าความทุกข์ยากสามารถขจัดออกไปได้ มีเหตุผลบางประการสำหรับสิ่งนั้น ไม่ใช่แค่อากาศที่ Buddha พูดว่า.

เหตุผลประการหนึ่งก็คือธรรมชาติของจิตใจนั้นบริสุทธิ์ เราสามารถเห็นสิ่งนี้ได้จากการที่ความทุกข์นั้นไม่ได้มีอยู่ในจิตใจตลอดเวลา กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าธรรมชาติของจิตใจเป็นทุกข์ (เช่นธรรมชาติของไฟร้อน) หากธรรมชาติของจิตใจเป็นทุกข์แล้ว ความทุกข์ก็จะคงอยู่เรื่อย ๆ อย่างต่อเนื่องไม่ผันผวนเลย แต่เราสามารถเห็นได้จากประสบการณ์ของเราเองว่า ความโกรธอยู่ที่นั่นแล้ว ความโกรธ ไป แล้วมีอย่างอื่นมา มันก็ดับไป ไม่มีอะไรคงที่ ที่แสดงว่าทุกข์เองไม่ได้อยู่ที่ธรรมชาติของจิตใจ

เมื่อเราพูดถึงจิต ธรรมชาติที่สว่างใสของจิต มีสองความหมาย ความหมายหนึ่งคือธรรมชาติของจิตใจที่ชัดเจนและรู้แจ้ง ธรรมชาติของจิตใจตามแบบแผน ลักษณะธรรมดาของจิตใจนี้เป็นสิ่งที่เป็นกลาง มันไม่ใช่อกุศล มันไม่ใช่คุณธรรม มันเป็นกลาง แต่สามารถเปลี่ยนเป็นคุณธรรมได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราพูดถึงจิตที่สว่างไสวที่สุดซึ่งเปลี่ยนจากชาติหนึ่งไปสู่อีกชาติหนึ่ง ถึงแม้ว่าตอนนี้จะเป็นกลางแล้วก็สามารถแปรสภาพเป็นคุณธรรมได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็สามารถทำได้เพื่อให้ตระหนักถึงธรรมชาติที่ว่างเปล่าของทั้งหมด ปรากฏการณ์, มันมีที่ ปัญญาอันรู้แจ้งความว่างซึ่งเป็นสภาพจิตใจอันดีงาม นั่นเป็นเหตุผลหนึ่งที่เรากล่าวว่าจิตบริสุทธิ์ ความทุกข์ไม่คงที่ ไม่ได้มีอยู่ตลอดเวลา และธรรมชาติที่เป็นกลางของจิตใจสามารถเปลี่ยนเป็นสิ่งที่ดีงามได้

พรุ่งนี้ฉันจะพูดถึงอีกเหตุผลหนึ่งว่าทำไมเราถึงบอกว่าความทุกข์ยากหมดไป

ผู้ชม: ฉันมีคำถาม มันเกี่ยวกับความคลุมเครือที่ทำให้ถึงแม้ความทุกข์อาจไม่ได้ปรากฏให้เห็น ความโง่เขลา ที่ทำให้จิตใจของเรามีสีสัน ที่ทำให้ทุกสิ่งปรากฏว่ามีอยู่จริง ดูเหมือนว่ามันมักจะอยู่ที่นั่นเสมอ เราคิดอย่างไรเกี่ยวกับสิ่งนั้นว่าสามารถถูกกำจัดได้อย่างมีเหตุมีผล?

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: ดังนั้นความโน้มเอียงที่จะรับรู้สิ่งต่าง ๆ ว่ามีอยู่จริงอยู่เสมอ ดังนั้นเราจะเห็นว่าสามารถกำจัดได้อย่างไร?

เรากำลังเข้าสู่เรื่องนั้น แต่โดยพื้นฐานแล้ว เมื่อคุณขจัดความไม่รู้ คุณก็จะกำจัดเมล็ดพืชของความเขลา และเมื่อคุณนั่งสมาธิต่อไปในความว่างนั้น ก็จะขจัดแนวโน้มที่จะมองสิ่งต่างๆ ว่ามีอยู่จริงด้วย เพราะเมื่อคุณตระหนักถึงความว่างเปล่า สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้ปรากฏอยู่จริงโดยตรง คุณไม่รู้สึกว่าสิ่งเหล่านั้นมีอยู่จริง นั่นเป็นวิธีที่คุณชำระจิตใจจากความคลุมเครือที่ละเอียดอ่อนนั้น