නිෂේධනයේ වස්තුව

නිෂේධනයේ වස්තුව

පෙළ උසස් මට්ටමේ වෘත්තිකයන්ගේ මාර්ගයේ අවධීන් මත මනස පුහුණු කිරීමට හැරේ. පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි ගොම්චෙන් ලැම්රිම් Gomchen Ngawang Drakpa විසිනි. සංචාරය Gomchen Lamrim අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය මාලාව සඳහා මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා.

  • නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව හඳුනා ගැනීම වඩාත් වැදගත් වන්නේ ඇයි
  • එදිනෙදා ජීවිතයේදී ආත්මය පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි සොයමින්
  • ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් පවතින්නේ කෙසේද?
  • කරුණු හතර විශ්ලේෂණය කිරීමේදී පොදු වැරදි
  • පැතිරීම සහ අවසාන කරුණු දෙක අවබෝධ කර ගැනීම

142 ගොම්චෙන් ලැම්රිම්: නිෂේධනයේ වස්තුව (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. කරුණු හතරේ විශ්ලේෂණයේ දී, පළමු කරුණ වන්නේ නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව නිශ්චය කිරීමයි. සලකා බලන්න:
    • නිෂේධනයක් යනු කුමක්ද? ඉගැන්වීමේ උදාහරණ කිහිපයක් සිහිපත් කර ඔබේම සමහරක් ඉදිරිපත් කරන්න. මෙම විග්‍රහයේ දී අප ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කුමක් ද?
    • නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව අප නිවැරදිව හඳුනා නොගන්නේ නම්, ඉතිරි විශ්ලේෂණය අනුගමනය කළ නොහැක්කේ ඇයි?
    • ඕනෑවට වඩා හෝ අඩුවෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිඵලය කුමක්ද?
    • අපට පෙනෙන ඕනෑම දෙයක් නිෂේධනය කිරීමේ පරමාර්ථය සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති බවත්, අපගේම මනසින් ඇති වන අවිද්‍යාව අපගේ සංජානනය දූෂණය කරන බැවින් අපට ඒවා වෙන් කළ නොහැකි බවත් තර්පා හාමුදුරුවෝ පැවසූහ. එවිට, එම වැරදි අවබෝධය මත, අපි මෙම විකෘති පෙනුමට ඇලුම් කරමු, ඒවා සහජයෙන්ම පවතින ඒවා ලෙස සම්බන්ධ කර ගනිමු. මෙම ක්‍රියාවලිය ගැන සිතමින් යම් කාලයක් ගත කරන්න. මේ ආකාරයෙන් ලෝකය දෙස බැලීමෙන් ඔබේ ජීවිතයේ ඔබට ඇති වී ඇති ගැටළු මොනවාද?
    • ඒ අතරම, දේවල් පවතින බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය, නමුත් ඒවා පවතින්නේ නම් කිරීමේ පදනම සහ එය නම් කරන ලද වස්තුවක් ලෙස ආරෝපණය කරන මනසෙහි එකතුවක් ලෙස පමණි. මේ ගැන සිතමින් කාලය ගත කරන්න. මේ විදියට ලෝකය ගැනත් ඔබ ගැනත් සිතීම අරුමයක්ද? මෙය ඔබ අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය සහ ලෝකයේ ඔබේ අත්දැකීම් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද?
  2. කරුණු හතරේ විග්‍රහයේ දෙවන කරුණ වන්නේ ව්‍යාප්තිය නිශ්චය කිරීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව කොතැනද යන්න පිළිබඳව අපට නිගමනයකට එළඹිය යුතුය.
    • මමත්වය පවතින්නේ නම්, එය සමූහයන්ට සමාන හෝ වෙන් වූ සහ ඒවාට සම්බන්ධ නැති විය යුතුය. තුන්වන හැකියාවක් නැත්තේ ඇයි?
    • නෛසර්ගික පැවැත්ම සමඟ අපට මෙම තේරීම් දෙක පමණක් ඇත්තේ ඇයි?
  3. කරුණු හතරේ විග්‍රහයේ තුන්වන කරුණ නම්, නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව වස්තුවට සමානද යන්න තීරණය කිරීම, එකක් වීමේ නිදහස තහවුරු කර ගැනීමයි.
    • සමූලයන් සමඟ (සමාන) ආත්ම එක වූයේ නම් පැන නගින ප්‍රතිවිරෝධතා කිහිපයක් සලකා බලන්න: සමූහ පහක් ඇති බැවින්, ආත්ම පහක් ඇත; හි සියලුම තනි කොටස් සිරුර සහ මනස, ඒවා සමාන නොවන බැවින්, තනි පුද්ගලයන් වනු ඇත; අපගේ මනසෙහි සමහර කොටස් සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන අතර සමහර ඒවා එසේ නොවේ නම්, සමහරක් ආත්මයන් නිවා දැමිය යුතු අතර අනෙක් ඒවා පෝෂණය කළ යුතුය. වෙනත් ස්වභාවික ප්රතිවිරෝධතා ගැන සිතමින් යම් කාලයක් ගත කරන්න.
    • මානසිකව විච්ඡේදනය කරමින් මෙම විශ්ලේෂණය කිරීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි? සිරුර සහ මනස, සමස්ථයන් තුළ ආත්මය නොමැති බව තීරණය කරනවාද?
  4. කරුණු හතරේ විග්‍රහයේ සිව්වන කරුණ නම්, නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව වස්තුවට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නැතිද යන්න තීරණය කිරීම, බොහෝ වීමෙන් නිදහස තහවුරු කර ගැනීමයි.
    • ස්වයං සම්බන්ධයක් නොමැති නම් බව සලකන්න සිරුර සහ මනස, ඔබට එය යමෙකුට විද්‍යුත් තැපැල් කළ හැකිය, ඔබට එය හඳුනා ගත හැකිය සිරුර සහ මනස, අපට එය සොයා ගැනීමට හැකි විය යුතුය. වෙනත් ස්වභාවික ප්රතිවිරෝධතා ගැන සිතමින් යම් කාලයක් ගත කරන්න.
  5. කාමර දෙකක කුටියක වීදුරු සොයන විට, ඒවා එහි නොමැති බව ඔබට වැටහුණු පසු, ඔබට ඉතිරි වන්නේ කණ්නාඩි “නොමැතිවීම” ය. ඒ හා සමානව, අපි සමස්ථයන් තුළ හෝ ඉන් බැහැරව සහජයෙන්ම පවතින ආත්මය සොයන විට සහ සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ විට, අපට ඉතිරි වන්නේ ආත්මයේ ආවේනික පැවැත්මක් නොමැතිකමයි.
    • අපට මෙම නිගමනයට එළඹිය හැක්කේ මැදිහත් වීමෙන් මිස හුදෙක් ඉගැන්වීම්වලට සවන් දීමෙන් නොවේද?
    • අපගේ සන්සුන්කමේ වැදගත්කම කුමක්ද? භාවනා හිස්බව මත?
    • හිස්බව අවබෝධ කර ගැනීමත් සමඟ ඔබ ලෝකයට වෙනස් ලෙස සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? මෙම අවබෝධයෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද?
පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් ටර්පා

පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් ටර්පා 2000 වසරේ සිට ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ නියැලී සිටින ඇමරිකානු ජාතිකයෙකි. ඇය 2005 මැයි මාසයේ සිට තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් හිමියන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ ශ්‍රාවස්ති ඇබේ හි වාසය කර ඇත. 2006 දී චොඩ්‍රොන් හිමි සමඟ ශ්‍රමණික සහ සිකසමන පැවිදි උපසම්පදාව ලබාගෙන ශ්‍රාවස්ති ඇබයේ පැවිදි වූ ප්‍රථම පුද්ගලයා ඇයයි. බලන්න. ඇයගේ පැවිදි බවේ පින්තූර. ඇයගේ අනෙකුත් ප්‍රධාන ගුරුවරුන් වන්නේ HH Jigdal Dagchen Sakya සහ HE Dagmo Kusho ය. චොඩ්‍රොන් හිමියන්ගේ ඇතැම් ගුරුවරුන්ගෙන් ද ඉගැන්වීම් ලැබීමේ භාග්‍යය ඇයට ලැබී ඇත. Sravasti Abbey වෙත යාමට පෙර, පූජ්‍ය Tarpa (එවකට Jan Howell) වසර 30 ක් විද්‍යාලවල, රෝහල් සායනවල සහ පෞද්ගලික පුහුණුවීම් සැකසුම්වල භෞත චිකිත්සක / මලල ක්‍රීඩා පුහුණුකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. මෙම වෘත්තියේදී රෝගීන්ට උපකාර කිරීමටත් සිසුන්ට සහ සගයන්ට ඉගැන්වීමටත් ඇයට අවස්ථාව ලැබුණි, එය ඉතා ප්‍රතිලාභදායක විය. ඇය මිචිගන් ප්‍රාන්තයෙන් සහ වොෂින්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් BS උපාධි සහ ඔරිගන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් MS උපාධියක් ලබා ඇත. ඇය Abbey හි ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති සම්බන්ධීකරණය කරයි. 20 දෙසැම්බර් 2008 වෙනිදා හාමුදුරුවෝ. Tarpa භික්ෂුණී පැවිද්ද ලබා ගනිමින් කැලිෆෝනියාවේ Hacienda Heights හි Hsi Lai පන්සල වෙත ගමන් කළේය. මෙම විහාරය තායිවානයේ Fo Guang Shan බෞද්ධ නිකායට අනුබද්ධ වේ.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත්