දුක්ඛිත නොදැනුවත්කම හඳුනා ගැනීම
දුක්ඛිත නොදැනුවත්කම හඳුනා ගැනීම
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 
පෙබරවාරි 23, 2018 පෙළ උසස් මට්ටමේ වෘත්තිකයන්ගේ මාර්ගයේ අවධීන් මත මනස පුහුණු කිරීමට හැරේ. පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි ගොම්චෙන් ලැම්රිම් Gomchen Ngawang Drakpa විසිනි. සංචාරය Gomchen Lamrim අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය මාලාව සඳහා මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා.
- තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ වර්ග දෙක: රළු බව සහ සියුම් බව
- නිශ්චිත එදිරිව තාවකාලික පාඨ
- නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව හඳුනා ගැනීම
- විවිධ කුලී පාසල් අදහස් සහ හුදෙක් I යන්නෙහි තේරුම
- සහජ එදිරිව අත්පත් කරගත් ස්වයං ග්‍රහණය
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 125: පීඩාකාරී නොදැනුවත්කම හඳුනා ගැනීම (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- හැඳින්වීමේදී සහ වොෂින්ටන් පෝස්ට් ලිපියකට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, චොඩ්‍රොන් හිමි ඉගැන්වූයේ අප අවට ලෝකයට බලපෑම් කරන එක් ආකාරයක් වන්නේ අපගේ ආකල්ප හරහා බවයි. මෙම කරුණ සලකා බලන්න:
- ඔබ අධෛර්යමත් වූ සහ කටුක පුද්ගලයන්ගෙන් වට වී සිටින්නේ නම්, එය ඔබ ජීවත් වන ආකාරය, ඔබේ අදහස් සහ ක්‍රියාවන්ට බලපාන්නේ කෙසේද?
- අනෙක් අතට, ඔබ බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින, සතුටින් සිටින සහ මාර්ගය පුරුදු කරන පුද්ගලයින්ගෙන් ඔබ වට වී සිටින්නේ නම්, එය ඔබේ ජීවිතය ගත කරන ආකාරය, ඔබේ අදහස් සහ ක්‍රියාවන්ට බලපාන්නේ කෙසේද?
- අන් අයට බලපෑම් කිරීමට ඔබට සමාන හැකියාවක් ඇති බව සලකන්න. චොඩ්‍රොන් හිමියන් පැවසුවේ ක්‍රියාව එතරම් තීරණාත්මක නොවන බවත්, ආකල්ප බවත්, අප අපගේ ප්‍රායෝගිකව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ නම්, අප අපගේ ජීවිතය ගත කරන ආකාරය අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් ලෙස බලපාන බවත්ය.
- ඔබේ මනස අධෛර්යමත් සහ කටුක සිට බලාපොරොත්තු සහගත සහ දිරිගන්වනසුලු වෙත මාරු කිරීමට ඔබ කැමති විශේෂිත ආකල්ප සහ තත්වයන් හඳුනා ගන්න. ලෝකයට සහ ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින්ට ප්‍රයෝජනවත් ආකාරයෙන් බලපෑම් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ඔබේම මනස පරිවර්තනය කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගන්න.
- හිස්බව පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම සඳහා භාවනා කිරීමට පෙර නිවැරදි දෘෂ්ටිය වර්ධනය කිරීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?
- සත්‍ය පැවැත්ම ග්‍රහණය කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය සලකා බලන්න: පළමුව අපට පුද්ගලයන්ගේ හෝ පදනමක් ඇත සංසිද්ධි. එම පදනම මත, අපගේ අවිද්‍යා මනස එම වස්තුව හෝ පුද්ගලයා දෙස බලන අතර එය අපට පෙනී යන්නේ එය සත්‍ය වශයෙන්ම පවතින බවත්, පවතින බවත්ය. එළියේ, හේතු වලින් ස්වාධීන සහ කොන්දේසි. අවසාන වශයෙන්, අපගේ මනස එම පෙනුමට එකඟ වේ. මේ සඳහා උදාහරණ සාදන්න.
- නිෂේධනය කිරීමේ වස්තුව කිසිසේත්ම නොපවතින බව සලකන්න. පදනම පවතින්නේ සාම්ප්‍රදායික මට්ටමින්, නමුත් අපට පෙනෙන සහ අප විශ්වාස කරන සැබෑ පවතින වස්තුව නොපවතී. එය උපකාරයක් නම්, පවතින දේ සහ නොපවතින දේ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අව් කණ්ණාඩි සහිතව උපත ලැබීමේ චොඩ්‍රොන් හිමිගේ උදාහරණය භාවිතා කරන්න.
- ප්‍රසංගික දර්ශනයට අනුව, හුදු “මම” යනු ගබඩා විඤ්ඤාණයක් හෝ මනස ම නොවන බව පාඨය ප්‍රකාශ කරයි. හුදු “මම” මේ දෙකෙන් එකක් නොවිය හැක්කේ ඇයි? හුදෙක් "මම" යනු කුමක්ද?
- ස්ථීර, ඒකීය සහ ස්වාධීන ආත්මයක් අල්ලා ගැනීම එදිරිව සත්‍ය වශයෙන්ම පවතින ආත්මයක් අල්ලා ගැනීම අතර වෙනස කුමක්ද? වඩා සියුම් කුමක්ද සහ ඇයි?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
