අවබෝධය මෙනෙහි කරන්නේ කෙසේද?
අවබෝධය මෙනෙහි කරන්නේ කෙසේද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 
ජූලි 13, 2018 පෙළ උසස් මට්ටමේ වෘත්තිකයන්ගේ මාර්ගයේ අවධීන් මත මනස පුහුණු කිරීමට හැරේ. පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි ගොම්චෙන් ලැම්රිම් Gomchen Ngawang Drakpa විසිනි. සංචාරය Gomchen Lamrim අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය මාලාව සඳහා මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා.
- අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැහැර, පරස්පර විරෝධී, ද්විකෝටික අතර පැහැදිලි කිරීම
- එකම, වෙනස්, එකම ස්වභාවය, විවිධ ස්වභාවයන් තේරුම් ගැනීම
- සාම්ප්‍රදායික පැවැත්ම, සම්ප්‍රදායික සත්‍ය, අවසාන පැවැත්ම, අවසාන සත්‍ය
- වස්තූන් අතර සම්බන්ධතා
- තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ බෙදීම් සහ වර්ග
143 ගොම්චෙන් ලැම්රිම්: කොහොමද මෙනෙහි කරන්න තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මත (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- මෙම සන්දර්භය තුළ සමාන හා වෙනස් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම නියමයන් නිර්වචනය කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා එක් සහ පසුව බහු තාපක ඇති උදාහරණය භාවිතා කරන්න. දැන් ඔබේම උදාහරණ කිහිපයක් සාදන්න.
- එහි තේරුම කුමක්ද"එක් ස්වභාවයක්” වස්තුවක් සමඟද? වැසුණු සහ අවසාන සත්‍යයන් එකක් නොව ඒවා වන්නේ මන්දැයි විස්තර කරන්න එක් ස්වභාවයක්. බීජය සහ පැළය එකක්ද? ඔවුන්ද එක් ස්වභාවයක්? ස්ථිර සහ සංයුක්ත නොවන? මෙම නියමයන් වඩාත් හොඳින් විමර්ශනය කිරීමට වෙනත් උදාහරණ සාදන්න.
- සත්‍ය සහ පැවැත්ම අතර වෙනස විමර්ශනය කරන්න:
- සාම්ප්‍රදායිකව හෝ අවසාන වශයෙන් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පවතින? සාම්ප්‍රදායිකව පවතින්නේ කුමක්ද? අවසානයේ? හිස්බව සාම්ප්‍රදායිකව හෝ අවසාන වශයෙන් පවතීද, සහ ඇයි?
- ඊට වෙනස්ව, සාම්ප්‍රදායික හෝ අවසාන වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සත්යය? සෑම ආකාරයකම සත්‍ය සඳහා උදාහරණ සාදන්න.
- වස්තුවකට අවසාන විග්‍රහය දරා ගැනීමට නොහැකි වීම එම තර්කය මගින්ම එය ප්‍රතික්ෂේප කරන බව අදහස් නොකරන්නේ ඇයි? අවසාන විශ්ලේෂණයේ විෂය පථයේ ඇත්තේ කුමක්ද සහ ඇයි? වස්තුව සහ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරන්න අවසාන ස්වභාවය වස්තුවේ වේ එක් ස්වභාවයක්, නමුත් විවිධ සංජානන කරන්නන් විසින් වටහාගෙන ඇත.
- හිස් බව අවබෝධ කර ගත නොහැකි බව පැවසීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සංකල්පමය වශයෙන් හිස්බව ගැන සිතීම එය අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත් කොටසක් වන්නේ ඇයි?
- සන්සුන්කම සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය බොහෝ විට වෙන වෙනම පුරුදු කරන්නේ ඇයි? අපි කොහොමද මේ දෙක එකතු කරලා ඔවුන්ව එකමුතුවට ගෙන එන්නේ?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
