මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

ආතතියට පත් විය

ආතතියට පත් විය

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.

  • ඔබට ආතතිය දැනෙන්නට පටන් ගත් විට, වේගය අඩු කර සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බලන්න
  • අතෘප්තිය සහ අසතුට බොහෝ විට ආතතියෙන් පෙළෙන මානසික තත්වයට දායක වේ
  • ගුණවත් අභිප්‍රේරණයක් නැතිවීම ද මානසික ආතතියට හේතු විය හැක

Green Tara Retreat 040: ආතතියෙන් (බාගත)

මේක මට බය ගැන කතා මාලාවේ තුන්වෙනි කොටස. මා කර ඇත්තේ දීර්ඝ කාලීනව මගේ ජීවිතයේ මතුවන බව මා දුටු වඩාත් ප්‍රචලිත දේවල් තුනක් දෙස බැලීමයි. එකක් ආතතියෙන් මිදීමයි. ඒ දිහා බලන් ඉන්න මට පුළුවන් වෙලා තියෙනවා. මගේ පළමු ප්‍රශ්නය නම්, “මොකද වෙන්නේ? ඇත්තටම මොකද වෙන්නේ?” ඔබ සියලු ආතතියෙන් පෙළෙන බව ඔබට පෙනේ නම්, පළමුවෙන්ම වේගය අඩු කිරීම ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතමි. සිදු විය හැකි විවිධ ආකාරයේ තත්වයන් සහ විස්තර තිබේ.

යම් ආකාරයකින් එය තරමක් භයානක මානසික තත්වයක් බව වටහා ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතමි. මා එසේ පැවසීමට හේතුව (සහ මා හට භීතිය ඇති වන තැන මෙයයි), සාමාන්‍යයෙන් ඔබ ආතතියට පත් වූ විට, ඔබ යම් ආකාරයක අතෘප්තියක් සහ අසතුටකින් සිටින බැවිනි. එම මානසික තත්ත්වය යම් අයහපත් ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. සහ එය වර්ධනය වේ. ඔබට තරමක් කෝපයට පත් විය හැකිය. ඒ වගේම මට ඒක මගේ එක බයක්. මට මේ ගැන මුලින්ම හඳුන්වා දුන් විට, මට මතකයි "මම පුපුරා යනවා!" ඒ කුමක් ගැනද? හොඳයි, එය ඇතුළත පීඩන උදුනක් වැනි ය, එහිදී ඔබ බියෙන් සිටිය හැකිය කෝපය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මට වඩා බියක් බව මට පෙනී ගියේ අත්හැරීමට ඇති බියයි. ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඒ නිසා ඔවුන් එය මානසික ආතතිය ලෙස හඳුන්වනවා. ඔබ යම් ආකාරයකින් “පිටතට” යාමට යන නිසා, ඔබ දැවී ගොස් ඇත, එය නරකම අවස්ථාව යැයි මම සිතමි.

මම රෝහලේ වැඩ කරන විට, මම විවිධ අවධීන් පසුකර ගිය අතර, මම නිතරම සිතුවෙමි, "ආහ්, මම කවදා හෝ පිච්චුනහොත්, මම දේවල් සමඟ රැඳී නොසිටිමි." ඒ මානසික තත්ත්වය ගැන මට වැටහුණු දෙය නම් ඔබ ගණන් නොගන්නා බවයි. එය ඔබගේ උත්සාහයන් ඉදිරියට ගෙන යාමට හොඳ ක්‍රමයක් නොවේ. නමුත් මම හිතන්නේ ඒක ටිකක් අන්තයි. මම හිතන්නේ මට මානසික ආතතිය සාමාන්‍යයෙන් තවම බදිලා නැහැ.

මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම මානසික ආතතිය ගැන යමක් ඉගෙන ගත්තේ කවුරුහරි මට දුන් මනෝවිද්‍යා පොතකින්. ඔවුන් කතා කළේ ඔබට මෙම හොඳ ගුණාංග ඇති නමුත් ඔබ ඒවා ඕනෑවට වඩා භාවිතා කරන ආකාරය ගැන ය. ඉතින් ඔබ යම් ආකාරයක සමබරතාවයෙන් මිදෙනවා. මම ඒ ගැන හිතුවා, ඒ කාලේ ඒක ප්‍රයෝජනවත් නිසා. දැන් මගේ සිතුවිල්ල නම්, මම සමතලා වී සිටින වේලාවන්, මම සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ කරන්නේ උද්යෝගයෙන් සහ ව්‍යාපෘතියක් හෝ යම් ආකාරයක උත්සාහයක් පිළිබඳ කැමැත්තෙන් බවයි. මම හිතන්නේ නැහැ මම සම්පූර්ණයෙන්ම දැවී ගිය විට එම හොඳ ගුණාංග ඇත්ත වශයෙන්ම අතිරික්ත නොවේ. මට හැඟෙන්නේ මට සිදුවෙමින් පවතින දෙය මා ගැන සැලකිලිමත් නොවීමයි. මම මා ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කෙසේද, වැඩ කරන්නේ සහ උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන මම අවධානය යොමු කර නැත. මට ආතතිය දැනෙන විට ආරම්භක අභිප්‍රේරණය නැති වී යයි මම කියමි. මට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ (මම ඒ ගැන දැනුවත්ව සිටින විට), ඇත්ත වශයෙන්ම විසංයෝජනය කිරීම, දේවල් වලින් ඉවත් වීම, දේවල් පිළිබඳ විශාල දැක්මක් සහ විශාල ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීම සහ සමස්ත තත්වය වඩාත් සුසංයෝගී කිරීමට මට අවශ්‍ය දේවල් කිරීම , ඇතුළත සහ මා වටා ඇති තත්වයන් කුමක් වුවත්.

එය පරීක්ෂා කිරීම වැදගත් වේ, "මම මගේ ගැන බලාගන්නේ කෙසේද? සිරුර?" සහ, "මම මගේ මනස රැකබලා ගන්නේ කෙසේද?" අනුව සිරුර, මම මෙය වසර ගණනාවක් භාවිතා කර ඇති අතර එය සැමවිටම මට උපකාර කර ඇත (සහ මම එය ටිකක් පිරිපහදු කර ඇත). මට ආතතියක් දැනෙන විට ප්‍රමාණවත් නින්දක් ලබා ගැනීම, ඥානවන්තව ආහාර ගැනීම සහ දිනපතා ව්‍යායාම කිරීම වැනි මගේ රටාව නැවත ලබා ගැනීමට මම සැමවිටම වග බලා ගන්නෙමි. මට නම්, එය එතැනම බොහෝ දේ බලා ගනී, මන්ද මම කරන ඕනෑම දෙයක් කිරීමට මම එතරම් කාලයක් ගත නොකරන බැවිනි! බොහෝ විට මම ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු කරන අතර වැඩ කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත කිරීම, මම දේවල් සමතුලිතතාවයෙන් මිදී ඇත.

එතකොට හිතේ පැත්තක් තියෙනවා. කෙටි කාලීනව (ඔබ නිවැරදිව සිටින විට වැනි), ඉතා සන්සුන් වන දේවල් කිරීම ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතමි. එය බොහෝ දෙනෙකුට විවිධ දේවල් විය හැකිය. මට නම් එය ඇවිදීම හෝ හුස්ම ගැනීම විය හැකිය භාවනා, එය මට තරමක් සන්සුන් බවක් පෙනේ. නමුත් මම හිතන්නේ ප්රධාන දෙය මෙයයි: දිගුකාලීනව උත්සාහ කිරීමට, ඔබට වඩාත් සමබරතාවයක් ලබා දීමට. ඇත්තටම සිදුවෙමින් පවතින දේ දෙස බලන්න, ඉන්පසු ඔබේ අභිප්‍රේරණ වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කර ඔබ කරන දෙය ගැන ප්‍රීතිමත් හැඟීමක් ඇති කරන්න. එම ප්‍රීතියේ කොටසක් හුදෙක් දීමෙන් සහ ඕනෑම ආකාරයක තෘප්තියක් ලැබීම විය හැකිය ආත්මාර්ථකාමීත්වය. ආත්මාර්ථකාමීත්වය ඔබ ආතතියෙන් පෙළෙන විට සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රබෝධමත් වේ. සෑම කෙනෙකුටම තත්වයන් වෙනස් වනු ඇත, නමුත් ආපසු ගොස් ඔබ සැබවින්ම සන්සුන් වී සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔය ඔක්කොම අතරේ ඒක කරන්න සෑහෙන්න අමාරුයි. දේවල් මෘදු වීමට ඉඩ දීම වඩා හොඳය. ඔබට වඩා සන්සුන් මනසක් ඇති විට, දේවල් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

ඊට පස්සේ අන්තිම කෑල්ල, මම හිතන්නේ මෙන්න මේ ධර්මතාවය යම් ආකාරයකට වඩා ප්‍රයෝජනවත්. මට නම්, අර්ධ වශයෙන්, එය ඔබ යහපත් දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කරන බව හඳුනා ගැනීමකි. එවිට ඔබ සියල්ල ආතතියට පත් වේ. ඔබ අත්හැරීමට යන්නේ නම්, ඔබ සැබවින්ම ඔබටම ප්‍රයෝජනවත් වන දෙයක් ඉවතට විසි කරයි. ඒ මොහොතේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි මට හැඟෙන්නේ මෙයයි මම "ක්‍රියාකාරී නොදැනුවත්කම" ලෙස හඳුන්වන්නේ. මට පේන විදියට මගේ මානසිකත්වය අනුව එතකොට ගොඩක් අවුල් යනවා. එය එක්තරා ආකාරයක භයානක දෙයකි, මන්ද දිගු කාලීනව ඔබට යහපතක් වන දේවල් ඉවත දැමීම ඇත්තෙන්ම අපට කිරීමට අවශ්‍ය දෙය නොවේ. “නිවාරණය අවුන්සයක් සුව කිරීමට රාත්තලක් වටිනවා” පුහුණු කිරීම වඩා හොඳය. මෙය යමෙකුට ප්‍රයෝජනවත් වේ යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් ටර්පා

පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් ටර්පා 2000 වසරේ සිට ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ නියැලී සිටින ඇමරිකානු ජාතිකයෙකි. ඇය 2005 මැයි මාසයේ සිට තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් හිමියන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ ශ්‍රාවස්ති ඇබේ හි වාසය කර ඇත. 2006 දී චොඩ්‍රොන් හිමි සමඟ ශ්‍රමණික සහ සිකසමන පැවිදි උපසම්පදාව ලබාගෙන ශ්‍රාවස්ති ඇබයේ පැවිදි වූ ප්‍රථම පුද්ගලයා ඇයයි. බලන්න. ඇයගේ පැවිදි බවේ පින්තූර. ඇයගේ අනෙකුත් ප්‍රධාන ගුරුවරුන් වන්නේ HH Jigdal Dagchen Sakya සහ HE Dagmo Kusho ය. චොඩ්‍රොන් හිමියන්ගේ ඇතැම් ගුරුවරුන්ගෙන් ද ඉගැන්වීම් ලැබීමේ භාග්‍යය ඇයට ලැබී ඇත. Sravasti Abbey වෙත යාමට පෙර, පූජ්‍ය Tarpa (එවකට Jan Howell) වසර 30 ක් විද්‍යාලවල, රෝහල් සායනවල සහ පෞද්ගලික පුහුණුවීම් සැකසුම්වල භෞත චිකිත්සක / මලල ක්‍රීඩා පුහුණුකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. මෙම වෘත්තියේදී රෝගීන්ට උපකාර කිරීමටත් සිසුන්ට සහ සගයන්ට ඉගැන්වීමටත් ඇයට අවස්ථාව ලැබුණි, එය ඉතා ප්‍රතිලාභදායක විය. ඇය මිචිගන් ප්‍රාන්තයෙන් සහ වොෂින්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් BS උපාධි සහ ඔරිගන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් MS උපාධියක් ලබා ඇත. ඇය Abbey හි ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති සම්බන්ධීකරණය කරයි. 20 දෙසැම්බර් 2008 වෙනිදා හාමුදුරුවෝ. Tarpa භික්ෂුණී පැවිද්ද ලබා ගනිමින් කැලිෆෝනියාවේ Hacienda Heights හි Hsi Lai පන්සල වෙත ගමන් කළේය. මෙම විහාරය තායිවානයේ Fo Guang Shan බෞද්ධ නිකායට අනුබද්ධ වේ.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත්