මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

32-4 පදය: අලංකාර ලෙස වයස්ගත වීම

32-4 පදය: අලංකාර ලෙස වයස්ගත වීම

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).

  • තාරුණ්‍යයට ගරු කරන සමාජයක වියපත් වීම
  • වයසට යාම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික ක්රියාවලියකි
  • තබා ගැනීමේ වැදගත්කම සිරුර සෞඛ්ය සම්පන්න, නමුත් තොරව ඇමුණුමක්

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 32-4 පදය (බාගත)

"සියලු සත්වයෝ රෝගාබාධවලින් මිදෙත්වා"
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව කෙනෙක් අසනීප වෙලා ඉන්නවා දැක්කම.

අපි කතා කළේ කොහොමද වැඩ කරන්නේ කියලා සිරුර එය වයසට ගොස් මිය යන විට. ඔබ ඇත්තටම බලන්න පුළුවන් කොහොමද වැඩි ඇමුණුමක් අපට එය වඩාත් දුෂ්කර ය, විශේෂයෙන් අපි යෞවනය සහ රූමත් පෙනුම සැබවින්ම පිළිම වන්දනා කරන සමාජයක. එය ඇත්තෙන්ම එවැනි දෙයක් දිරිමත් කරයි ඇමුණුමක්. එවිට මිනිසුන් වයසට යන විට, එය හරියට "ආහ්, ඔබ නොකළ යුතු දේ මම කරනවා" වැනිය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියකි, නමුත් ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික දේ කරන නිසා ඔබ සමඟ යමක් වැරදියි කියා සෑම කෙනෙකුම සිතයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්: “මම මගේ කොණ්ඩය ඩයි කරනවා නම් හොඳයි. මම මුහුණට මුහුණ පෑමට වඩා හොඳයි. මම liposuction එක කරනවා නම් හොඳයි.”

මම Coeur d'Alene වෙත ගිය විට - මම එහි කතාවක් දීමට ගියෙමි - මෙම දැන්වීම් පුවරු සියල්ලම ඔබේ මේදය උරා බොන liposuction ප්‍රචාරණය කරන ලදී. එහෙම නැත්තම් බඩ ස්ටේප්ල් කරගන්න වෙනවා. විනෝදයක් වගේ. නැත්තම් ජිම් එකට යන්න වෙනවා, එතකොට අනිවාර්යෙන්ම ජිම් එකට අඳින්න හරියන ඇදුම් ගන්න වෙනවා.... ඔබ මෙම සම්පූර්ණ අතෘප්තියට සම්බන්ධ වන්නේ එයට බැඳී සිටීමෙනි සිරුර. වැඩි වැඩියෙන් ඇමුණුමක් අපි අපේ සිරුර අපි තරුණ වන විට, වයසට යාම වඩාත් අපහසු වේ. අපගේ සම්බන්ධ වීමට අපි දිරිමත් කරමු සිරුර, එහි පෙනුමට.

මෙන්න මම වැඩිපුර කතා කරන්නේ පෙනුම සහ පෙනුම ගැන ඇමුණුමක් පෙනුමට වයසට යාම දුෂ්කර කරයි. ඒ වගේම අපි අපේ දේට ගොඩක් බැඳිලා ඉන්නකොට සිරුර අපට අවශ්‍ය දේ කිරීම, එය වයසට යාම සහ අසනීප වීම ද අපහසු කරයි, මන්ද අපගේ ය සිරුර සෑම විටම අපට අවශ්‍ය දේ කරන්නේ නැත. වෙන්වීම යනු ඔබ ඔබේ දෑත් විසි කර “මට කමක් නැහැ” යැයි පවසන අතර ඔබ ඔබේ ගැන සැලකිලිමත් නොවන බව මම නොකියමි. සිරුර. මම විශේෂයෙන් කිසිවෙකු සමඟ කතා නොකරමි. ඔබ අනෙක් අන්තයට ගොස් ඔබේ මත වාසය කරන බව මම නොකියමි සිරුර සෑම විටම, ඒ ගැන ඉතා කනස්සල්ලෙන් සිටීම. නැවතත් මම විශේෂයෙන් කිසිවෙකු සමඟ කතා නොකරමි, මන්ද අප සියලු දෙනාම මෙම අන්ත දෙකෙන් පීඩා විඳිති.

තබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ සිරුර සෞඛ්ය සම්පන්න, තබා ගැනීමට සිරුර පිරිසිදු, පුහුණු කිරීමට එය භාවිතා කිරීමට, නමුත් සමඟ නොවේ ඇමුණුමක්. එවිට එය බිඳ වැටුණු විට, එය අඩු ආකර්ෂණීය බවට පත් වන අතර, එය අපට අවශ්‍ය තරම් හොඳින් ක්‍රියා නොකරයි.

ඉතා වැදගත් යැයි මා සිතන දෙය නම්, “මම අලංකාර ලෙස වයසට යන්නේ කෙසේද? සහ මම කරුණාවන්ත ලෙස අසනීප වන්නේ කෙසේද? ” දැන්, "මනරම් ලෙස" බැලරිනාවන්ට පමණක් අදාළ නොවේ, මන්ද අපගෙන් සමහරක් ක්ලූට්ස් විය හැකිය. නමුත් අපට තවමත් වයසට ගොස් අසනීප විය හැකිය. "කරුණාවෙන්" යන්නෙන් මම අදහස් කරන්නේ මෙය ඇති බව පිළිගැනීමෙනි සිරුර, සහ පිළිගැනීමෙන් යුතුව, අප බැලීමට කැමති ලෙස නොපෙනිය හැකි බව, අපට පෙර අවශ්‍ය නොවූ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ උපකාර අවශ්‍ය විය හැකිය.

මේ ගැන සිතන්න: ඔබ අසංවිධිත වීමට පටන් ගන්නා විට, නැතහොත් ඔබට තනිවම ස්නානය කිරීමට නොහැකි වූ විට, නැතහොත් අප මුලින්ම මිය ගියහොත් මිස මේ වගේ විවිධ දේවල් සිදු වේ. මෙය අපට ප්‍රයෝජනවත් වන ආකාරයෙන් සහ අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන ආකාරයෙන් කරුණාවන්ත ලෙස කරන්නේ කෙසේද?

ඒ නිසා බොහෝ විට මිනිසුන් අපට උදව් කිරීමට කැමතියි, නමුත් අපට අපගේ ගැන ලැජ්ජාවක් දැනේ සිරුර, නැතහොත් අපගේ නියාමනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව ගැන ලැජ්ජයි සිරුර අපි කලින් කළ ආකාරයට, ඒ නිසා අපි අපට අවශ්‍ය උපකාර ඉවතට තල්ලු කරමු, නැතහොත් අපි උපකාරය භාර ගන්නා විට අපට ලැජ්ජාවක් දැනේ. හොඳ හාස්‍යජනක හැඟීමක් තිබීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් යැයි මා සිතන්නේ මෙතැනදීය. ඔබට එය අවශ්‍ය වන විට - එය අපට සිදු වූ විට - ඒ ගැන විහිළු කිරීමට සහ ඒ ගැන හාස්‍යජනක හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට ඔබට හැකියාවක් අවශ්‍ය වූ විට මෙන්. එසේත් නැතිනම් අපට නෑමට, නානකාමරයට යාමට හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් සඳහා කාගේ හෝ උපකාරයක් අවශ්‍ය නම්, මේ මුළු දේ ගැනම මේ “මම” යැයි විශාල කර ගැනීම වෙනුවට ඒ ගැන හාස්‍යයක් ඇති කර ගන්න. මොකද මේ තරම් ප්‍රශ්න ඇති කරන්නේ “මම” කියන හැඟීම නිසා නේද?

ඒක තමයි මම හෙට කතා කරන්නේ, "මම" කියන හැඟීම ගැන සිරුර. අපට අඩු කළ හැකි තරම් ඇමුණුමක් අපගේ පෙනුමට සහ අපගේ සෞඛ්‍යයට, එවිට අපට තිබෙන ඕනෑම පෙනුමක් තිබිය හැකි අතර අපගේ සෞඛ්‍යය ගැන හොඳින් සැලකිලිමත් විය හැකිය. අපි වයසට යන විට සහ වයසට යන විට එය වඩාත් පහසු වේ සිරුර වයසට යාම, රෝගාබාධ සහ අවසානයේ මරණය යන ස්වභාවික ක්රියාවලිය හරහා ගමන් කරයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.