5-2 පදය: හේතු නිර්මාණය කිරීම
5-2 පදය: හේතු නිර්මාණය කිරීම
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
බෝධිචිත්ත වඩන්න කෙටි ගාථා 
මැයි 21, 2008 පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).
- හතර, තුන සහ දෙක බුද්ධ සිරුරු
- ලබා ගැනීමට හේතු බුද්ධ සිරුරු
- රැස් දෙක: කුසලය සහ ප්‍රඥාව
- කුරුල්ලෙකුගේ පියාපත් දෙක
“සියලු සත්වයෝ රූපයට පැමිණෙත්වා බුද්ධ සිරුරු."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව නැගිටින විට.
පහුගිය පද කිහිපයේ මාතෘකාව ගෙන ආවා බුද්ධ ශරීර හතරක්, හෝ සමහර විට එය තුනක් යැයි කියනු ලැබේ බුද්ධ සිරුරු. තවද මේ සියල්ල දෙකට ඝනීභවනය කළ හැකිය බුද්ධ සිරුරු.
අපි ඒවා ඝනීභවනය කළහොත් අපට තිබේ ධර්මකාය (සත්යය සිරුර, මනස බුද්ධ), සහ රූපකය (හෝ පෝරමය සිරුර, හි භෞතික විද්‍යාව වන බුද්ධ.) මේවායේ හේතු සහ වෙනත් දේවලට සමානකම් ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, ලබා ගැනීමට ප්රධාන හේතුව බුද්ධගේ ආකාර ශරීර (පස්වන පදයේ අපට සහ අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන්ට ළඟා විය හැකි යැයි අප යාච්ඤා කළ ඒවා වේ-එහි සඳහන් වන්නේ "සියලු සත්වයෝම රූප ශරීරයට පැමිණෙත්වා. බුද්ධ, මේ යාච්ඤාව ය බෝධිසත්ව නැඟිටින විට.”) පෝරමය ලබා ගැනීමට සිරුර හි බුද්ධ ප්රධාන හේතුව කුසල් රැස්කිරීමයි. සහ සත්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සිරුර හි බුද්ධ ප්රධාන හේතුව ප්‍රඥාවේ එකතුවයි.
දැන්, කුසල් රැස් කර ගැනීම සඳහා, අපට අවශ්‍ය වන්නේ මාර්ගයේ ක්‍රම පැත්ත පුරුදු කිරීමයි නිදහස් වීමට අධිෂ්ඨානය (හෝ අත්හැරීම), සහ අනුකම්පාව, සහ බෝධිසත්ව ත්‍යාගශීලිත්වය, සදාචාරාත්මක හැසිරීම, ඉවසීම සහ යනාදිය වැනි භාවිතයන්. තවද ප්‍රඥාවේ එකතුව රැස් කර ගැනීමට නම් අපට අවශ්‍ය වන්නේ මාර්ගයේ ප්‍රඥා පැත්ත පුරුදු කිරීමයි. සහ හය තුළ දුරදිග යන භාවිතයන් එය ප්රධාන වශයෙන්ම අවසාන, දුරදිග යන ප්‍රඥාවේ භාවිතයයි. නමුත් එය බොහෝ විට දුරදිග යන භාවනාමය ස්ථායිකරණය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, එය සමහර විට මාර්ගයේ ක්‍රම අංශයට, කුසල් රැස් කිරීමේ දී ඇතුළත් කළ හැකිය. මක්නිසාද යත් අපට උත්පාදනය කිරීමට භාවනා ස්ථාවරත්වය අවශ්‍ය වන බැවිනි බෝධිචිත්ත සහ එම පුරුදු කිරීමට. එතකොට මාර්ග ක්‍රම පැත්තයි ප්‍රඥා පැත්තයි දෙකටම වීර්යය යනවා.
අපට එක් අතකින් ක්‍රමවේදයක් හා ප්‍රඥාවක් ඇත. එතකොට ඒක කුසල් රැස්, ප්‍රඥා එකතුව දක්වාම යනවා. ඉන්පසු ඒවා ඉදෙන්නේ (මම මෙහි පිළිවෙලින් කරමි) ඒවා ඉදෙන්නේ ආකෘති ශරීරවල ය බුද්ධ සහ සත්‍ය ආයතන බුද්ධ.
රූප කාය යනු බුදුරදුන් අපට ප්‍රකාශ කිරීමෙන් සෘජුව උපකාර කරන මාර්ග වේ. තවද සත්‍ය ශරීර යනු ය බුද්ධගේ සිත, පසුව ඒ සිතේ හිස් ස්වභාවය සහ ඒ චිත්ත ප්‍රවාහයේ සත්‍ය විරාමයන්.
ඔබ මාර්ගයේ යන විට මෙය තේරුම් ගැනීමට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. කුරුල්ලන්ට පියාසර කිරීමට පියාපත් දෙකක් අවශ්‍ය වනවා සේම, අභ්‍යාස කරන්නන් වශයෙන් අපට මාර්ග අංග දෙකම අවශ්‍ය බව ඔවුන් නිතර පවසන බැවිනි. සිරුර සහ සත්යය සිරුර.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
