2 වන පදය: යථාර්ථයේ මානය

• තාන්ත්‍රික පිළිවෙත් හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අතිශය සියුම් මනස භාවිතා කරයි
• පුහුණුවීමට පෙර හිස්බව අධ්‍යයනය කර අවබෝධ කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය
• a සමඟ නින්දේ ක්රියාවලිය පරිවර්තනය කරන්න බෝධිචිත්ත අභිප්රේරණයයි

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 2 පදය (බාගත)

සුභ උදෑසනක්. අපි එහි දෙවැන්නට යන්නෙමු 41 වඩන්න පද බෝධිචිත්ත. මේ එකෙක් කියනවා, “සියලු සක්වල සත්ත්වයෝ a හි යථාර්ථයේ මානය සාක්ෂාත් කරත්වා බුද්ධ.” "යථාර්ථයේ මානය" යනු ධර්මධාතු සහ එය සියල්ලටම යොමු කරයි සංසිද්ධි, සමහර අවස්ථාවලදී. වෙනත් අවස්ථාවලදී එය හිස්බව ගැන සඳහන් කරයි. මම හිතන්නේ මෙම විශේෂිත ස්ථානයේ එය හිස්බව ගැන සඳහන් කරන්නේ පදය මෙසේ කියවන බැවිනි.

“සියලු සක්වල සත්ත්වයෝ අ යන යථාර්ථයේ මානයට පැමිණෙත්වා බුද්ධ. "
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව නින්දට යන විට.

හේතුව නින්දට යන විට යමෙක් ඇති කරයි අභිලාශය මෙතුලින් ලබා ගැනීමට ධර්මධාතු a බුද්ධ, හෝ හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීම a බුද්ධ එම අවස්ථාවේ දී, තාන්ත්‍රික දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලන කල, අප නින්දට යන විට, දළ සුළං මට්ටම් දිය වී යන අතර මනස ද, මනස වඩාත් සියුම් වෙමින් පවතී. එය මරණාසන්න මොහොතේ මෙන් ඉතා සියුම් මනසක් නොවේ, නමුත් එය අපගේ අවදි කාලයට වඩා සියුම් ය. නැවතත් තාන්ත්‍රික දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, අප කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මනස අතිශය සියුම් තත්ත්වයට පත් කර එම මනස හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමයි. එය තාන්ත්‍රික වාහනය ඉතා ඉක්මන් කරන එක් ලක්ෂණයකි, හැකි වීම ප්රවේශ අතිශයින් සියුම් මනසක් ඇති අතර එම හිස් බව අවබෝධ කර ගන්නේ එය කෙලෙස් පිරිසිදු කර ඉතා ඉක්මනින් කෙලෙස් දුරු කරන බැවිනි.

නින්දට යාම යනු එම අතිශය සියුම් මනසට ප්‍රවේශ වීමට උපමාවකි, නින්දට යාමෙන් සුළගේ සහ මනසේ දළ මට්ටම් දිය වී වඩාත් සියුම් වෙමින් පවතී. එබැවින් එය ඒ ආකාරයෙන් සමාන වේ. එබැවින් අපට හැකි නම්, අපි නින්දට යන විට - කලාපකරණය වෙනුවට - වඩාත් දැනුවත්ව (විශේෂයෙන් සංකල්පීය නොවන මනසක් වන ගැඹුරු නින්දේ තත්වය තුළ) සහ හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමට එය භාවිතා කරන්න, එවිට එය සැබවින්ම අපව වේගවත් කරයි. මාර්ගය දිගේ එය අපට සියුම් මානසික තත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඒවා භාවිතා කිරීමට උපකාරී වන බැවිනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, හිස්බව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අතිශයින්ම සියුම් මනෝභාවයක් භාවිතා කිරීමට ඔබට දැනටමත් හිස්බව පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් තිබිය යුතු අතර, දැනටමත් හිස්බව පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් තිබිය යුතුය. එබැවින් එය සිතීම පමණක් නොවේ, ඔබ නිදා ගන්නා විට ඔබේ මනස හිස් වන්නේ ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම කලාපකරණය වී ඇති නිසා සහ එය අවබෝධ කර ගැනීමයි. අවසාන ස්වභාවය යථාර්ථයේ. මක්නිසාද යත්, එසේ වූවා නම්, අපි සෑම රාත්‍රියකම බුදු වී පසුව සෑම උදෑසනකම මුළාවෙමු. එය එසේ නොවේ, ඇත්තටම අපට තවමත් හිස් බව අධ්‍යයනය කර, සංකල්පමය වශයෙන් තේරුම් ගෙන, දළ මනසින් එය තේරුම් ගෙන, සුළඟ දිය වී ගොස් මනස සියුම් වන විට පවා එම දැනුවත්භාවය පවත්වා ගැනීමට හැකි විය යුතුය. මක්නිසාද යත් අවසානයේ අපි සියලු සුළං මධ්‍යම නාලිකාවට දිය කර එම අතිශය සියුම් මනස භාවිතා කර හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වන විට තාන්ත්‍රික පිළිවෙතෙහි ස්ථානයට පැමිණි විට, අපට එහි යම් සූදානමක් ලැබෙනු ඇත.

අපි රෑට නිදාගන්න ගියාම සාමාන්‍යයෙන් අපි නිදාගෙන "ආහ්හ්හ්" කියලා හිතනවා "මේක කොච්චර හොඳද කියලා" කියලා. හොඳයි, එම අවස්ථාවේ දී අපගේම ඉන්ද්‍රිය සතුටක් පමණක් භුක්ති විඳීම වෙනුවට, ශක්තිමත් යාච්ඤාවක් කිරීමට, “මට සහ සියලු සංවේදි සත්ත්වයන්ට සාක්ෂාත් වේවා. ධර්මධාතු a බුද්ධ,” නිදාගන්න යන වෙලාවට. අප නිදා ගැනීමට යන විට අපට එම සිතුවිල්ල ඇති විය හැකි නම්, අපට තරමක් ගුණවත් සිතිවිල්ලක් ඇති අතර එය අපගේ නින්දට යාමේ ක්‍රියාවලියම පරිවර්තනය කරයි.