32-3 පදය: දුක් වේදනා අත්හැරීම

• උත්පාදනය අත්හැරීම
• කුමක් අත්හැරීම තේරුම

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 32-3 පදය (බාගත)

"සියලු සත්වයෝ රෝගාබාධවලින් මිදෙත්වා"
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව කෙනෙක් අසනීප වෙලා ඉන්නවා දැක්කම.

සමඟ කටයුතු කිරීමට තවත් ක්රමයක් සිරුර එය අසනීප වන විට, එය වයසට යන විට සහ මිය යන විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ක්‍රියාවලිය උත්පාදනයට හේතුවක් ලෙස දැකීමයි අත්හැරීම. මෙය තරමක් වැදගත් ය.

සියල්ලට කළින්, අත්හැරීම සතුට අත්හැරීම නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ දුක්ඛ අත්හැරීමයි. ඒක ගොඩක් වැදගත්. බොහෝ අය සිතන්නේ "අනේ, අත්හැරීම. ඔබට සතුටු විය නොහැක. ” ඒක කුණු. ඔබ දුක්ඛ අත්හරිනවා.

අත්හැරීම අප මාර්ගයේ කරන සෑම දෙයකටම එය ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද සංසාරයෙන් නිදහස් වීමට කැමැත්තක් නොමැතිව අපට විවිධ දේ කළ හැකි නමුත් එය විමුක්තියට හේතුවක් නොවේ. හොඳම දෙය නම් එය අපට හොඳ නැවත ඉපදීමට හේතුවක් විය හැකිය අභිලාශය මෙතුලින්. නමුත් විමුක්තිය හෝ බුද්ධත්වය, අපට නිදහස් වීමට එම ආශාව නොමැති නම්, එය අපගේ අභිප්‍රේරණයේ කොටසක් නොවේ.

මේ ගැන සිතීම සහ ඉතා තීව්‍ර වීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් ය නිදහස් වීමට අධිෂ්ඨානය චක්රීය පැවැත්ම. මේ ගැන මම ගොඩක් කතා කරනවා ඇහෙනවා, අපි දෙලොවම එක පාදයක් තියෙන්න ඕන කොහොමද, අපේ සංසාරය හොඳ කරගන්න, ඒ සමඟම විමුක්තියත්, බුද්ධත්වයත් ලබන්න ඕන කොහොමද කියලා. දෙකම එකවර කරන්න බැහැ. ඒක හරියන්නෙ නෑ. ඒවා පරස්පර විරෝධී ය. ඔබට ඔබේ සංසාරය වෙනස් කළ නොහැක - සංසාරය ඔබට පරම සතුට ගෙන දෙයි යන අදහස තවමත් ඔබේ මනසේ තබාගෙන - ඒ සමඟම “සංසාරය ගඳයි, මට විමුක්තිය අවශ්‍යයි” යැයි පවසමින්. ඒ හිත් දෙක එකම තැනක, එකම වෙලාවක එකට යන්නේ නැහැ.

නමුත් අපට අවශ්ය වන්නේ එයයි! අපට සංසාරයෙන් එතෙර වීමට අවශ්‍ය බව අපට ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත, මන්ද එය එක්තරා ආකාරයක ප්‍රියජනක බැවිනි. මම කිව්වේ, ලස්සන දේවල් ගොඩක් තියෙනවා සහ එය විනෝදජනකයි. අපි හැමෝටම අපි කැමති අපේම දේවල් තියෙනවා නේද? ඔබට සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍යයි, ඔබට සිත් ඇදගන්නාසුළු ස්ථානවලට යාමට අවශ්‍යයි, ඔබට සිත් ඇදගන්නාසුළු රැකියාවක් කිරීමට අවශ්‍යයි, ඔබ මීට පෙර කවදාවත් අනුභව නොකළ විශේෂ ආහාර අනුභව කිරීමට ඔබට අවශ්‍යයි, ඔබට අපූරු ලිංගික ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍යයි, ඔබට සෑම කෙනෙකුම ඔබට ආදරය කිරීමට අවශ්‍යයි, ඔබට ඔබේ වෘත්තියේ ඉහළින්ම සිටීමට අවශ්‍ය වන අතර සැබවින්ම ලෝකයට යමක් දායක කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔබ සියලු වාර්ෂිකව පහළට යයි. එයින් අපට ලැබෙන්නේ කුමක්ද?

අපගේ ධර්මාචාරය ඕනෑම තැනකට යාමට එය අපගේ මනසෙහි ඉතා ශක්තිමත් දෙයක් ලෙස තිබීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් වේ. අපට මෙය නොමැති නම්, ධර්මයේ හැසිරීම තවමත් ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය, මන්ද එය අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු වලට උපකාරී වන අතර එතරම් කෝපයට පත් නොවී සිටීමට අපට උපකාරී වේ. ඇමුණුමක් සහ ඒ වගේ දේවල්. එය අපට නොමැති වුවද අපගේ දෛනික ජීවිතයේ ගැටළු සඳහා නිසැකවම උපකාරී වනු ඇත අභිලාශය මෙතුලින් විමුක්තිය සඳහා. නමුත් ඔබට ධර්මය වැඩිපුර කිරීමට අවශ්‍ය නම්, චිකිත්සකයෙකු වෙත යාමෙන් (චිකිත්සකයෙකුට සියලු ගෞරවයෙන්) මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, එය ඊටත් වඩා වැඩි වීමට අවශ්‍ය නම්, චක්‍රීය පැවැත්මෙන් නිදහස් වීමේ මෙම අදහස එසේ වේ. ඉතා, ඉතා වැදගත්. මෙය අපගේ මනසේ සැබවින්ම ශක්තිමත් චේතනාවක් විය යුතුය, මන්ද එය අපව ඉදිරියට තල්ලු කරයි.

සෑම විටම සිරුර අසනීපයි, "uuuuuhhhh!" යනවා වෙනුවට “හොඳයි, මම සංසාරයේ සිටිමි, සංසාරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම පංචස්කන්ධයයි, විශේෂයෙන් මෙය මෙහි [ සිරුර] ඒක ගොඩක් අසනීපයි. මට සංසාරයෙන් නිදහස් වීමට අවශ්‍ය නම්, මම මේ සමස්ථයන්ගෙන් නිදහස් විය යුතුයි. එතකොට මට මේ කිලිටි වෙන්නේ නැහැ සිරුර, මම අසනීප වී මහලු වී මිය නොයන්නෙමි. මට ජනනය කරන්න ඕන වගේ නෙවෙයි අත්හැරීම නමුත් මට තවමත් මගේ මත එල්ලී සිටීමට අවශ්‍යයි සිරුර. අපිත් ඒකට ඇතුල් වෙනවා. “මට මේක අතහරින්න ඕනද සිරුර? නෝඕඕ! එය කළ නොහැකි වනු ඇත. මේක අතෑරියොත් මම කවුද වෙන්නේ සිරුර? මම මේක අත්හැරියොත් මම කොහොමද සතුටක් ලබන්නෙ සිරුර? "

ඒ බිය අවිද්‍යාව තුළත් සංසාරය යනු කුමක්දැයි නොතේරෙන අවිද්‍යාව තුළත් මුල් බැසගත් ආකාරය ඔබට පෙනෙනවාද? අවිද්‍යාව යනු කුමක්දැයි නොතේරෙන අවිද්‍යාවයි. නෛසර්ගිකව පවතින ආත්මයක් ග්‍රහණය කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි එයට තේරෙන්නේ නැත. මේ සිරුර අපගේ ස්වයං ග්‍රහණයට බොහෝ සේ සම්බන්ධ වේ. බොහෝ.

මේකේ එල්ලිලා ඉන්න ඕනේ නම් සිරුර ඒ අතරම පංච උපාදානස්කන්ධයෙන් නිදහස් වීම සඳහා හිස් බව අවබෝධ කර ගන්න, ඔබ නැවතත් සිටින්නේ එම කරුණු දෙක එකවර එකට යා නොහැකි පරස්පර විරෝධී ස්ථානයේ ය. අපි කිලිටි වූ එකතුව අත්හැරීම ගැන සිතන විට, අප දන්නා සියල්ල පමණක් වන අතර, “අනේ මේවා නැත්නම් මම කවුද, මම මේවා නොවේ නම් මම කවුද?” කියා සිත කම්පා වෙනවා. ඒ නිසා අපි බොහෝ දේ කළ යුතුයි පිරිසිදු කිරීම සහ පින පිණිස බොහෝ පින් ඇතිකරගන්න මෙනෙහි කරන්න හිස්බව මත. ඒ ආකාරයෙන් සමස්ථයන් ඉතා දැඩි ලෙස ග්‍රහණය කර ගැනීම තුළින්, ඒවායේ හිස් බව අප අවබෝධ කර ගන්නේ කෙසේද? එම එකතුවෙන් කිසිවක් හෝ සියල්ලම නැති බව අප අවබෝධ කර ගන්නේ කෙසේද?

මේ සියලු විවිධ දේවල් ඇත්තටම එකට එකතු වන ආකාරය, විවිධ කෝණවලින් අපි එයට ප්‍රවේශ විය යුතු ආකාරය සහ අප කිරීමට උත්සාහ කරන දේ සැබවින්ම තේරුම් ගෙන අපගේ මනසෙහි එල්ලෙන සියලු වැරදි වැටහීම් වලට මුහුණ දෙන ආකාරය ඔබ දකිනවාද? වැරදි අදහස්. අපි අපේ අවබෝධයවත් නැහැ වැරදි අදහස්. දේවල් එහෙමයි කියලා අපිට හොඳටම විශ්වාසයි.

ඔබේ භාවනා ඔබේ මනස කෙතරම් හිර වී ඇත්ද යන්න සහ හරියටම කොපමණ ප්‍රමාණයක් තිබේද යන්න පිළිබඳව ඔබට සමහර විට යම් දර්ශනයක් තිබිය හැකිය වැරදි අදහස් ඔබ අල්ලාගෙන සිටින්න. ඔබට එම බැල්ම ඇති විට, එය ප්රගතියක් ලෙස දකින්න. “අනේ මගේ හිත හරිම අවිද්‍යාවයි” යන්න වෙනුවට, “අවසානයේ මම අවිද්‍යාව දකිමි. තවමත් එයට ප්‍රතික්‍රියා කර නැත, නමුත් අවම වශයෙන් මම එය දකිමි. අනේ මන්දා මට කලින් කියන්න බැරි උනා මම නූගත් කියලා. මගේ හැම දෙයක්ම තිබුණා වැරදි අදහස් යථාර්ථයේ." ඔබ වී ඇති දේ ගැන මෙම සමහර දේවල් ඉවත් කිරීමට පටන් ගත් විට ඇලවීම මේ දක්වා, ඇත්තටම ඉතා සතුටක් දැනෙනවා සහ එය ආශීර්වාද ලෙස දැනෙනවා ආභරණ තුනක්. එය නිසා! ඔබට මෙය දැකීමට හැකි බව, ඔබට එයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට නොහැකි වුවද, එය දැකීමට හැකි වීම.