22-2 පදය: සියලු ජීවීන්ගේ සුභසාධනය සඳහා
22-2 පදය: සියලු ජීවීන්ගේ සුභසාධනය සඳහා
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
බෝධිචිත්ත වඩන්න කෙටි ගාථා 
ඔක්තෝබර් 26, 2008 පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).
- බොහෝ ධර්ම පිළිවෙත හුදෙක් විවිධ දේවල් හුරුපුරුදුය
- සිහිකල්පනාව සහ අභ්‍යන්තර පරීක්ෂාව
41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 22-2 පදය (බාගත)
22 වන පදය මෙසේ පවසයි.
"සියලු සත්වයන්ගේ සුභසාධනය කරා ගමන් කිරීමට මට අවසර ලැබේවා."
ගේ භාවිතාව මෙයයි බෝධිසත්ව පාදය පහළට තබන විට.
අපි මෙය ඇත්තටම උත්සාහ කර මතක තබා ගෙන එය ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කරන්නේ නම්, අපි කොහේ හෝ යන විට අපට මෙම අවබෝධය ඇති වන දෙයකි, “මම අභ්‍යවකාශයේ ගමන් කරන්නේ සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ය. මම සත්ත්වයන්ගේ යහපත පිණිස යමක් කරන්නෙමි.” එමගින් නැවත නැවතත්, නැවත නැවතත් එම සිතුවිල්ල මනසට හුරු කරයි. බොහෝ ධර්ම පිළිවෙත යනු විවිධ දේවල් හුරුපුරුදු වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "" යන වචනය එයයි.භාවනා” යන්නෙන් අදහස් වේ. එය "පුරුදු කිරීම" සහ "හුරුපුරුදු කිරීම" ලෙස එකම වාචික මූලයකි.
අපි සිහිය ගැන කතා කරන විට, අපි මෙහි සිහි තබා ගැනීමට අවශ්යයි - අපි ඇවිදින විට කියමු - "මම සංවේදි ජීවීන්ගේ යහපත සඳහා යමි". ඒක තමයි අපි සිහියෙන් ඉන්න වස්තුව. ඔබේ මනසෙහි වස්තුවක් තිබේ, ඔබ චලනය වන විට ඔබ සිහි කරන්නේ එයයි.
අපට තවමත් හොඳ පරිවර්තනයක් නොමැති අනෙක් මානසික සාධකය - පරීක්ෂා කිරීමේ දැනුවත්භාවය, අභ්‍යන්තර විමසිලිමත් බව, පැහැදිලි අවබෝධය, ඒ සඳහා බොහෝ පරිවර්තන තිබේ - මෙය අප තවමත් අවධානය යොමු කරන්නේ දැයි පරීක්ෂා කරන එකකි. අපගේ මනසෙහි අරමුණ කුමක්ද යන්න මත. නැත්නම් අපි කොහේ හරි ලා-ලා-ලන්ඩ් එකේ. අපි මේ දැඩි සිහිය මුලදිම තියෙන්න ඕනේ, අපි අල්ලාගෙන ඉන්නේ, “මම මේක කරන්නේ සක්වලයන්ගේ යහපත පිණිසයි, මම සත්ත්වයන්ගේ යහපත පිණිසම කටයුතු කරනවා” කියන එකයි. එවිට එම අභ්‍යන්තර පරීක්ෂාව අප තවමත් එහි සිටින බව සහතික කරයි. බොහෝ විට සිදුවන්නේ, සිතේ සිතිවිල්ලක් ඇති වන අතර, ඊළඟ මිනිත්තුවේ - විශේෂයෙන් අපි ඇවිදින විට - අපගේ මනස දැනටමත් අප යන ස්ථානයේ ය. අපි එහි මැද කොටස අනුව, අපි එහි යන්නේ කෙසේද යන්න අනුව පරතරයක් ඇත. එබැවින් අපට අවශ්‍ය වන්නේ වේගය අඩු කර අප කරන්නේ කුමක්ද සහ අප එය කරන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීමයි.
මෙන්න අපි ඇවිදීම ගැන ගොඩක් කතා කරනවා, නමුත් මම හිතන්නේ අපේ සමාජයේ සමහර අය ඇවිදීමට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් පදවනවා නම්, ඔබ රිය පදවන විට, පළමුව - මම ඇයි යන්න ගැන දැනුවත් වීමත් ඒ හා සමානව වැදගත්. මෙම ස්ථානය? මක්නිසාද යත් බොහෝ විට මිනිසුන් මෝටර් රථයට නැඟී කොහේ හෝ යන අතර ඔවුන් යන්නේ ඇයිද යන්න හෝ යාමට අවශ්‍යද යන්න ඔවුන්ට පැහැදිලි නැත. (මොකද ඔය සුපර් මාර්කට් එකට ගියේ සතියට පස්වෙනි පාර නිසා.) ඊට පස්සේ අපි හිතනවා ඇයි අපිට දවසට වෙලාවක් නැත්තේ කියලා.
අපි මෝටර් රථයකින් කොහේ හරි යන්නේ ඇයි, අප යන්නේ කොතැනටද, අප කිරීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න - ප්‍රායෝගික මට්ටමින් සහ අපගේ අභිප්‍රේරණය අනුව - අපි දැනුවත් නම්, සංචාරය ගුණවත් දෙයක් බවට පත්වේ. නමුත් අපේ මනස අවකාශයෙන් බැහැර නම්, පැරණි, එකම පැරණි, එසේ නොවේ ද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
