8 පදය: බුද්ධත්වයේ ආසනය

• "බුද්ධ ගයාව" යන්නෙහි වාචික සහ සංකේතාත්මක අර්ථය
• වාඩි වී නැවත තහවුරු කිරීම බෝධිචිත්ත
• තාන්ත්‍රික සන්දර්භය තුළ බුද්ධත්වයේ ආසනය
• වාඩි වී සිටින විට චේතනාවක් ඇත

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 8 පදය (බාගත)

8 පදය මෙසේ පවසයි:

"සියලු සත්වයෝ බුද්ධාසනයට පැමිණෙත්වා"
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව වාඩි වී සිටින විට.

"බුද්ධත්වයේ ආසනය." එය ටිබෙට් භාෂාවෙන් ඩෝර්ජ් ඩෙන්. ඒ තමයි ටිබෙට් භාෂාවෙන් බුද්ධගයාව කියන වචනය. බුද්ධගයාව යනු එම ස්ථානයයි බුද්ධ බුද්ධත්වයට පත් වූ නිසා එය බුද්ධත්වයේ ආසනය ලෙස හැඳින්වේ. "ඩෝර්ජේ" යන්නෙහි තේරුම "වජ්ර" හෝ "විනාශ කළ නොහැකි" යන්නයි. "ඩෙන්" යන්නෙහි තේරුම "ආසනය" යන්නයි. එබැවින් නොබිඳිය හැකි ආසනය. ඉතින් බුද්ධගයාව අපි බුද්ධත්වයට පත්වන බාහිර ස්ථානය විය හැකි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සැබෑ බුද්ධගයාව මෙහි [අපේ හදවත] ඇතුලේ තියෙනවා නේද? අප බුද්ධත්වයට පත්වන සැබෑ බෝධිගයාව ඇත්තේ අපගේම හදවත තුළය.

අපි වාඩි වන සෑම විටම, “සියලු සත්වයෝ බුද්ධාසනයට ළඟා වෙත්වා” යැයි සිතන්නේ නම්, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම (නැවතත්) අපගේ නැවත ප්‍රකාශ කරන්නෙමු. බෝධිචිත්ත නැවත නැවතත්. “සියලු සත්වයෝ තමන්ගේම බුද්ධෝත්පාදස්ථානය වූ තම තමන්ගේ සිතින් ඒ ස්ථානයට පැමිණෙත්වා. සෑම කෙනෙකුටම බුද්ධගයාවට ගොස් එහි යටිතල පහසුකම් පටවා බස් රථ, මාර්ග සහ සෑම දෙයක්ම බෝතල් කළ යුතුවාක් මෙන් නොව, “සියලු සත්වයෝ බුද්ධාසනයට ළඟා වෙත්වා”.

මට පෙනෙන පරිදි, තාන්ත්‍රික සම්ප්‍රදායෙන්, එය බොහෝ විට අතිශය සියුම් මනස සහ සුළඟ වාසය කරන විනාශ කළ නොහැකි පහත වැටීමට යොමු වේ. මක්නිසාද යත් ඒ අතිශයින් සියුම් සිත සහ හුළඟ නිසා තමයි බුද්ධත්වයට පත්වෙන්න යන්නේ, ඇත්ත මොකක්ද? බුද්ධ තාන්ත්‍රික සම්ප්‍රදායෙන් ස්වභාවය.

අපි වාඩි වෙන හැම වෙලාවෙම පුටුවේ පය ගහගෙන ඉන්නවා වෙනුවට, "මම දැන් මොකද කරන්න ඕනේ" කියලා ඔයා දන්නවද? සැබැවින් ම සිහියෙන් හිඳීමට: “සියලු සත්වයෝ බුද්ධාසනයට පැමිණෙත්වා. ඒ සියල්ලෝම තමන් තුළම බුද්ධත්වය ප්‍රත්‍යක්ෂ කළ හැකි ස්ථානයට පැමිණෙති.”