මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

22-1 පදය: බෝධිචිත්ත ඇවිදින අතරතුර

22-1 පදය: බෝධිචිත්ත ඇවිදින අතරතුර

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).

  • සමඟ ඇවිදීම බෝධිචිත්ත
  • සංවේදී ජීවීන්ගේ සුභසාධනය
  • ඉලක්කය සහ ක්රමය

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 22-1 පදය (බාගත)

අපි බෝධිසත්වයන්ගේ යාඥා 41 ගැන කතා කළා. ඒවා අරගෙන තියෙන්නේ අවතංසක සූත්‍රය (මල් සැරසිලි සූත්‍රය) මේවා කෙටියි ගාථා අපව නැවත ගෙන ඒම සඳහා අපි විවිධ ක්‍රියාකාරකම් කරන විට අපි දවස පුරා භාවිතා කරන බව බෝධිචිත්ත සහ මනස පුහුණු කිරීමට. අපි අද ඉන්නේ 22 වැනි පදයේ, එහි සඳහන් වන්නේ,

"සියලු සත්වයන්ගේ සුභසාධනය කරා ගමන් කිරීමට මට අවසර ලැබේවා."
ගේ භාවිතාව මෙයයි බෝධිසත්ව පාදය පහළට තබන විට.

බෞද්ධ පිළිවෙත තුළ අපට විවිධ ආකාරයේ ඇවිදීම් තිබේ භාවනා. විවිධ සම්ප්‍රදායන්ට සක්මන් භාවනා කිරීමේ විවිධ ක්‍රම තිබේ. සමහරු එය ඉතා සෙමින් කරයි, සමහරු එය ඉතා ඉක්මනින් කරති. මෙහි දී බෝධිචිත්ත ඇවිදීමේදී අපි කරන දේ පුරුදු කරන්න භාවනා සිතමින් සිටී - අඩුම තරමින් පාදය බිම තබා - "මම සංවේදි ජීවීන්ගේ සුභසාධනය කරා ගමන් කරමි." අපි යන විට, කතා කරන විට, දවස පුරා කුමක් කළත්, අපගේ ප්‍රධාන අවධානය සියලු සත්වයන්ගේ යහපත සඳහා බුද්ධත්වයට පත්වීම බව අපගේ මනස ශක්තිමත් කරයි. අපි අපේ පාදය තැබූ විට, "මම සියලු සත්වයන්ගේ සුභසාධනය කරා ගමන් කරමි", මන්ද යත්, සත්වයාගේ සුභසාධනය කුමක්ද යන සමස්ත ප්‍රශ්නය එයින් මතු වන බැවිනි.

සංවේදි සත්ත්වයන්ගේ ශුභසිද්ධිය, කෙටියෙන් කිවහොත්, සිත ශීලය බවට පරිවර්තනය කර දුක්ඛ සමුදය අත්හැරීම: දස අකුසල් ඇතුළු අකුසල් අත්හැරීම; සහ මනස ගුණධර්ම බවට පරිවර්තනය කිරීමේදී, විශේෂයෙන් ආදරය, දයාව, බෝධිචිත්ත, සහ ප්රඥාව. සංවේදී ජීවීන්ගේ සුභසාධනය කරා ගමන් කිරීම, නැවතත්, අරමුණු තුන ඇතුළත් වේ: උසස් නැවත ඉපදීම, විමුක්තිය, බුද්ධත්වය. ජීවිතය මොහොතින් මොහොත අර්ථවත් කර ගනිමින්, චින්තන පුහුණු ඉගැන්වීම් ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ක්‍රමය මෙයයි. ඒ නිසා අපි ඇවිදිනකොට හිත එක තැනක තියාගන්න. අපි පාදය පහත් කරන විට අපි සංවේදි ජීවීන්ගේ යහපත කරා ගමන් කරමු.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.