බිය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි?

බිය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි?

මරණය, අනන්‍යතාවය, අනාගතය, සෞඛ්‍යය, ආර්ථිකය, පාඩුව, වෙන්වීම සහ තවත් බොහෝ දේ කෙරෙහි අපට බිය විය හැකි අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ පැති ගැන කතා මාලාවක්; බිය පිළිබඳ ප්‍රඥාව සහ අපගේ බිය සමනය කිරීම සඳහා විවිධ ප්‍රතිවිරෝධතා ද ස්පර්ශ කිරීම.

  • පසුබැසීමේදී BBCorner කතා දිගටම කරගෙන යාමට හේතු
  • විවිධ ආකාරයේ බිය
  • බිය දැනීමට හේතු

බිය 01: හැඳින්වීම (බාගත)

මට අවශ්‍ය වූයේ දැන් මම මෙක්සිකෝවේ සිට ආපසු පැමිණ ආයුබෝවන් කියමින් අබියසට සහ පසුබැසීමට පැමිණෙන නව පුද්ගලයින් සාදරයෙන් පිළිගනිමිනුයි. මෙක්සිකෝවේ ඉගැන්වීම් ඉතා හොඳින් සිදු විය. මිනිසුන් සැබවින්ම උද්යෝගිමත් සහ ඉතා කරුණාවන්ත විය. කාලගුණය මෙතැනින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ නිසා පෘථිවිය පුරා සියල්ල වෙනස් වේ.

පසුබැසීමේදී BBC දිගටම කරගෙන යන්නේ ඇයි?

ඒවගේම එක හේතුවක් තමයි මම දිගටම කරන්න හිතුවේ බෝධිසත්ව උදෑසන ආහාර කෝනර් පසුබැසීමේදී, මම එය සෑම දිනකම කරනවාද නැද්ද යන්න මට විශ්වාස නැත, මන්ද මම මෙක්සිකෝවේ සිටියදී මට ඒ ගැන බොහෝ අදහස් ලැබුණු අතර එක් අයෙක් පැවසුවේ, “මම පසුගිය දිනෙක බොහෝ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුනෙමි. ගියා විතරයි බෝධිසත්වවරු උදේ කෑම කෝනර් එකින් එක ඇහුම්කන් දීලා ඒක මට ගොඩක් උදව් කළා”. එවිට මිනිසුන් පවසන්නේ මෙම කුඩා ඉගැන්වීම් ඔවුන්ට කොතරම් උපකාරී වේද යන්නයි, එවිට මට දැනීමට යම් ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නා, ඔබ දන්නවා, පසුබැසීමේදී ඒවා දිගටම කරගෙන යාම හොඳයි.

බිය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි?

ඒ වගේම මට අදහසක් තිබුණා, මම අද ඒ ගැන වැඩිය කතා කරන්නේ නැහැ, නමුත් මම මෙක්සිකෝවේ ඉන්නකොට ගොඩක් අය බය ප්‍රශ්න ගෙනාවා. මක්නිසාද යත්, මෙක්සිකෝ සිටි වැනි ස්ථානවල පැහැරගැනීම් සහ උතුරේ සමහර නගරවල මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන් සමඟ ඇති වන යුද්ධ අතර ඔවුන් බොහෝ බියෙන් පොරබදමින් සිටින බැවිනි. ඒ නිසා ඔවුන් මගෙන් ඇහුවා බය ගැන. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම පිටව යාමට පෙර එක්සත් ජනපද ජනතාව මගෙන් බිය ගැන විමසූ නමුත් මෙහි අපගේ බිය ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර සහ ආර්ථිකය, විශේෂයෙන් ආර්ථිකය ගැන ය. එබැවින් ජාතික මට්ටමින් මිනිසුන් විවිධ ආකාරයේ භීතීන් සමඟ පොරබදමින් සිටින බව පෙනේ. එවිට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් නිතරම මගෙන් පෞද්ගලික මට්ටමින් බිය ගැන අසයි, ඔබ දන්නවා. ඔබගෙන් සමහරෙකු පසුබැසීමට බිය විය හැකිය. ඔබ දන්නවා, අපගේ මනස බිය විය යුතු ඕනෑම දෙයක් ගැන සිතනු ඇත. ඔබ එය නම් කරන්න, අපි එයට බිය වෙමු. ඉතින්, මම හිතුවා ඉදිරි දින කිහිපය තුළ මම විවිධ ආකාරයේ බිය සහ ඒවා සමඟ වැඩ කරන ආකාරය ගැන ටිකක් කතා කරන්න.

මානසික සාධකයක් ලෙස බිය

සහ සිත්ගන්නා කරුණ නම් බිය යන වචනයයි, ජිග්පා ටිබෙට්හි. ඉතින් අපිට තියෙනවා ජිග්මේ, භය නැති අර්ථය. සිත්ගන්නා කරුණ නම් එයයි ජිග්පා, හෝ බිය, මානසික සාධක 51 ලැයිස්තුගත කරන විට වෙනම මානසික සාධකයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම එම ලැයිස්තුව සකස් කර ඇත්තේ විමුක්තිය ලබා ගැනීමට වාසිදායක දේ සහ විමුක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා ප්‍රති-දර්ශක මොනවාද යන්න මතය. නමුත් ඔබට කියන්න පුළුවන් "හොඳයි මම හිතන්නේ බය ඇත්තටම විමුක්තිය ලබාගන්න ලොකු බාධාවක්" කියලා. ඒ වගේම මම දන්නේ නැහැ, සමහර විට වර්තමානයේ මිනිසුන් අතීතයට වඩා බියෙන් සිටිනවා විය හැකිය, නමුත් සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම සෑම විටම දුක් වේදනා ඇති විය. අපට අතීතයේ සිටි මිනිසුන්ට වඩා අඩු හෝ වැඩි බව නොවේ, නමුත් සමහර විට ඔවුන් විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වේ. නමුත් මම හිතන්නේ බිය බොහෝ දුරට සම්බන්ධයි ඇමුණුමක්, දක්වා කෝපය, ආත්ම විශ්වාසය නොමැතිකම, අනෙකුත් සියලු ආකාරයේ මානසික සාධක වලට. එබැවින් අපි එය මානසික සාධකයක් ලෙස සලකමු, අපි එය වෙනත් මානසික සාධක සමඟ සම්බන්ධ කරමු, එය ලැයිස්තුවේ නැත, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ අප ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකළ යුතු බවයි, ඔව් අප කළ යුතුයි. ඉතින් ඒ ගැනත් බය නැතිකරගන්න එක ගැනත් නැති බය නවත්තන එක ගැනත් ටිකක් කතා කරන්නම්. ඔබ කවදා හෝ එසේ කරයි කියා ඔබ සිතනවාද? නැහැ, මම හිතන්නේ නැහැ! මට බයයි ඔයා මූණ හංගගෙන ඉන්නවා කියලා. හොඳයි, අපි ඉදිරි දිනවලදී මෙය දිගටම කරගෙන යන්නෙමු.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.