21-3 පදය: බුද්ධ ස්වභාවය
21-3 පදය: බුද්ධ ස්වභාවය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
බෝධිචිත්ත වඩන්න කෙටි ගාථා 
ඔක්තෝබර් 15, 2008 පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).
- කෙසේද බුද්ධ ස්වභාවය විස්තර කර ඇත
- අපගේ මනසෙහි හිස් බව, මූලික ස්වභාවය
41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 21-3 (බාගත)
ඡේදය 21:
“සියලු සත්වයෝ මුණ ගැසේවා බුද්ධ. "
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව යමෙකු හමු වූ විට.
එය කතා කරන්නේ අපට යමෙකු මුණගැසෙන විට, ඔවුන්ගේ දැකීම ගැන ය බුද්ධ ස්වභාවධර්මය සහ සිතීම අප හමුවන ආකාරයටයි බුද්ධ.
එම බුද්ධ විවිධ පාඨවල ස්වභාවය තරමක් වෙනස් ආකාරවලින් විස්තර කෙරේ. තුළ ප්‍රඥාපරමිත එය මනසේ හිස් බව ගැන කතා කරයි. අපේ මනස දැන් ආවේනික පැවැත්මෙන් හිස් ය. සියලු කෙලෙසුන්ගෙන් සිත පිරිසුදු වූ විට ඒ සිතේ ශූන්‍යතාව නිවනට පත් වෙයි.
එක් ආකාරයකින් හිස් බව හරියටම සමාන වේ. ශූන්‍ය බව සෘජුව දකින මනස අනුව එක් හිස් බවකින් තවත් හිස් බවකින් කිව නොහැක. නමුත් ඒ හිස් බවේ පදනම කුමක්දැයි බලන සාම්ප්‍රදායික මනස අනුව, අපගේ වර්තමාන මනසෙහි හිස් බව - මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් හිස් බව my වර්තමාන මනස - කෙලෙස් සහිත මනසක හිස් බව වන අතර, a බුද්ධගේ සිත යනු කෙලෙස් නැති සිතක හිස් බව ය. ඒ ආකාරයෙන් ඔවුන් වෙනස් වන්නේ පදනම - මනස - වෙනස් බැවිනි. නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම හිස් බව දැකීම යන අර්ථයෙන් ඔබට පෙනෙන්නේ එහි සහසම්බන්ධතාවයක් ඇති බවයි.
ඒක බලන එක විදිහක් බුද්ධ ස්වභාවය. අපගේ මනසෙහි එම හිස් බව මූලික ස්වභාවයයි අවසාන ස්වභාවය මනසින්. එය මනසින් වෙන් කළ නොහැක. සිතේ ඇති හිස් බව නැතිව සිත ඇති කර ගත නොහැක. ඒ ආකාරයෙන්, එම අංගය බුද්ධ ස්වභාවධර්මය කිසිදා ඉවත් කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට නොහැකිය.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.