19-1 පදය: ඉහළ රාජ්‍යයන්

• යහපත් නැවත ඉපදීමට අන්‍ය සත්වයන්ට උපකාර කිරීම
• දෙව්ලොව
• ඇයි වටිනා මිනිස් ජීවිතයක් වටින්නේ

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 19 පදය, 1 කොටස (බාගත)

අපි 19 වන පදයේ සිටින අතර එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

"සියලු සත්වයන් උසස් ජීවන රටාවකට ගෙන යාමට මට හැකි වේවා."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව ඉහළට යන විට.

අපි ඉහළට යන විට අපි සංවේදී ජීවීන් ඉහළ ජීවන රටාවකට ගෙන යමු. ඒ කියන්නේ හොඳ පුනර්භවයක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන්ව යොමු කිරීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් හෝ දේව ​​රාජ්‍යයේ නැවත ඉපදීමක්. දිව්‍ය ලෝක අතර,

• තෘෂ්ණා රාජ්‍යය දෙවිවරුන්, එහිදී ඔවුන්ට සුපිරි ඉන්ද්‍රිය සතුටක් ඇත
• ඔවුන් ඉතා ප්‍රසන්න තත්වයන් ඇති දේවතා රූප භාවනා
• ඔවුන් එතරම් ගැඹුරට සිටින රූප රහිත රාජ්‍ය දෙවිවරු භාවනා ඔවුන් ඇත්තටම පිටතට නොපැමිණෙන බව, ඔවුන් වෙනත් කිසිවෙකුට සම්බන්ධ නොවන බව, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කර ඇත භාවනා

“මේ දිව්‍ය ලෝකයෝ සුගතියෙන් යුක්තයි, නමුත් ඔබ ඒවායේ ඉපදීමට කැමති ඇයි?” යන ප්‍රශ්නය නිතර මතු වේ. මොකද සර්කොං රින්පොචේ කිව්වා වගේ සංසාරයේ උසම තැනට යනවා කියන්නේ අයිෆල් කුළුණේ මුදුනට ගියා වගේ කියලා ඔයාට දැනෙන නිසා. යන්න තියෙන එකම තැන පහලයි. ඒක තමයි මේ දිව්‍ය ලෝකවල වෙන්නේ. ඔබ ඔබේ ජීවිතය ගත කරන්නේ ඇදහිය නොහැකි කාමුක සතුටකිනි ප්රමෝදය. එවිට ඔබේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී ඔබ මිය යන බවට ලකුණු ඇති අතර ඔබේ මිතුරන් ඔබව හැර යන බව, ඔබේ මල් පිපීම, ඔබේ සිරුර සුවඳ, සෑම දෙයක්ම තිබූ ආකාරයටම විරුද්ධ වේ. ඊට අමතරව, ඔබේ අනාගත ජීවිතය කුමක් වනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳව ඔබට දර්ශන තිබේ, එය නියත වශයෙන්ම ඔබ මෙම දේව ක්ෂේත්‍රවල වාසය කරනවාට වඩා නරක ය. මරණාසන්න මොහොතේදී ඔවුන්ට එය ඇදහිය නොහැකි තරම් දුකකි.

භාවනා අවශෝෂණ ක්ෂේත්‍රවල එය ඉතා ප්‍රීතිමත් ය, නමුත් නැවතත් විට කර්මය ඉපදීම එතැනින් අවසන් වේ, යන්නට තැනක් නැත, පහත වැටේ. ප්‍රශ්නය වන්නේ, මේවා උසස් ජීවන ආකාර ලෙස සලකන්නේ ඇයි? ඔබ එහි ඉපදීමට කැමති ඇයි? වේදනාවට වඩා වැඩි සතුටක් ඇති බව යන අර්ථයෙන් ඔවුන් උසස් ආකාර ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔබ එය එම ජීවිතයට අනුව බැලුවහොත්, එය ඉතා සුඛිත මුදිතය, එය නිරයේ හෝ බඩගිනි ප්‍රේත ලෝකයේ හෝ තිරිසන් ලෙස ඉපදීමට නිසැකවම පහර දෙයි. ඒ අර්ථයෙන් එය ඉහළ රාජ්‍යයක් ලෙසත් සංසාරය තුළ ප්‍රීතිමත් නැවත ඉපදීමක් ලෙසත් සැලකේ.

සද්ධර්මය ප්‍රගුණ කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය උපත ලැබීමට වාසිදායක ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ, මන්ද ඔබ ඔබේ ප්‍රසන්න හැඟීම් තුළ ගිලී සිටින බැවින් ඔබ ධර්මයේ ප්‍රගුණ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇත්ත වශයෙන්ම නොදකියි. ඇත්ත වශයෙන්ම මාර්ගය දිගේ දියුණු වීම සම්බන්ධයෙන්, අපට එම ක්ෂේත්‍රවල නැවත ඉපදීමට අවශ්‍ය නැත. සත්ත්වයෝ එහි උපදින්නේ ධ්‍යාන සමාපත්තියේ හෝ ඉන්ද්‍රිය සැපයේ සතුට සෙවීමේ චේතනාව නිසාය. ඔය වගේ චේතනාවෙන් ඔතන ඉපදෙන්න ඕන නෑ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ අ බෝධිසත්ව ඔබට එහි ඉපදීමට අවශ්‍ය විය හැක්කේ සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ය. නමුත් සාමාන්‍ය ජීවීන් වන අපට, අපි සංසාරයේ වැඩි සතුටක් සොයන්නේ නම්, අපි ජීවන චක්‍රය ස්ථීර කිරීම පමණි. ඉපදීම සහ මිය යාම, ඉපදීම සහ මිය යාම යනාදිය.

ඒ අතින් තමයි වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් වටින්නේ කියලා සලකන්නේ අපිව අතේ තියාගෙන ඉන්න තරම් දුක් විඳලා තියෙන නිසා. එසේ වුවද, ඔබ එම ප්‍රියමනාප දිව්‍ය ලෝකයෙන් එකක උපදින්නේ නම්, දුක් නැති නිසා ඔබට දුකක් නැත. oomph ඕන දෙයක් කරන්න යනවා. අපගේ ජීවිතයේ දේවල් ඉතා හොඳින් සිදුවන සෑම අවස්ථාවකම ඔබට දැක ගත හැකි අතර, අපි සතුටින් සිටින අතර, අපට සතුටක් දැනෙනවා, සමහර විට පුහුණු වීමට අපගේ නැඹුරුව අඩු වේ. ඒක හරියට “හොඳයි මගේ සංසාරය හොඳයි. වැඩිය ඉල්ලන්න බැරි වුණා. ඒක හොඳටම ඇති. මම එය වෙනස් කළ යුත්තේ ඇයි? මට එයින් ඉවත් වීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? මට එය මෙහි ටිකක් හොඳ කිරීමට එය වෙනස් කළ හැකිය, නමුත් මට පිටතට යාමට අවශ්‍ය හෝ තල්ලු කළ යුත්තේ ඇයි?" සමහර විට අපි ටිකක් තෘප්තිමත් වන බව ඔබට පෙනේ. ඒක තමයි දිව්‍ය ලෝකවල තියෙන අගාධය.

අපේ මනුෂ්‍ය ජීවිතයට අපි යන තරම් දුක් තියෙනවා, “අනේ ඔව් හරි මම ඉන්නේ සංසාරයේ. මම සාමාන්‍යයෙන් ජිවත් වෙන්නේ දුක් කම්කටොලු වලට යට වෙලා කර්මය ඒ නිසා මම ඒ ගැන යමක් කරනවා නම් හොඳයි." එය වඩාත් වෙහෙස මහන්සි වී පුහුණු වීමට අපව පොලඹවනු ඇත.

ඕනෑම අවස්ථාවක, අපි ඉහළට යන විට, අපි ඔවුන්ව ඉහළ තලයට ගෙන යනවා. ඒ වගේම මේ ජීවිතයෙන් ඔබ්බට හිතන්න බැරි සංවේදි සත්ත්වයන්ට, අපිට පුළුවන් උනොත් උසස් නැවත ඉපදීමක් ලබන්න පුළුවන් ක්‍රම කියලා දෙන්න පුළුවන් වුණොත් ඒක එයාලට ඊළඟ භවයේ පහත් උපතක් ලැබීමට බාධාවක්. ඉතින් ඒක හොඳයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අවශ්‍ය ඔවුන් ඉන් ඔබ්බට ගෙන යාමටයි. ඒක තමයි ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය.