Восемьдесят четыре тысячи несчастий

• Обзор пут
• Описание полных запутанностей
• Обзор пяти препятствий
• Чувственное желание, злобность, вялость и сонливость
• Беспокойство и раскаяние, сомневаюсь
• Понимание природы недугов и признание того, что их можно устранить
• Изучение того, как страх, неуверенность и тревога возникают и действуют
• Искаженные представления, влияющие на наши мысли и эмоции
• Признание того, что наши эмоции влияют на наши действия

Самсара, нирвана и Будда Природа 28: Восемьдесят четыре тысячи страданий (скачать)

Точки созерцания

1. Рассмотрим пять препятствий (чувственное желаниезлобы, вялости и сонливости, беспокойства и сожаления, а также сомневаюсь). Как каждый из них препятствует развитию концентрации? Приведите личные примеры того, как это саботирует ваши собственные духовные устремления.
2. Во вступлении к разделу о несчастьях текст ставит два вопроса: «Что побуждает меня действовать таким образом, чтобы причинять вред себе и другим? Что связывает меня и других в велосипедном существовании?» Потратьте некоторое время на каждый из этих вопросов, отвечая на них исходя из своего личного опыта.
3. Подумайте о беспокойстве, депрессии и страхе, которые вы испытали в своей жизни. Как это создало проблемы в вашей жизни и помешало вам создавать причины для счастья сейчас и в будущем? Подумайте о времени, когда один из них был очень сильным в вашем уме. Определите некоторые из возникших мыслей, на основании которых вы называете это конкретное несчастье. Представьте, что вы сейчас работаете с этой ситуацией с небольшой мудростью и применяете противоядия. Что вы можете сказать своему страдающему уму?
4. Беспокойство и беспокойство очень распространены в нашем обществе. Как вы противодействуете им, когда они возникают? Как предотвратить их появление?
5. Когда в вашем уме возникают омрачения, называйте их и наблюдайте, как они действуют. Посмотрите, с какими из корневых недугов они наиболее тесно связаны. Что является оковами или препятствиями? Определите искаженные представления, лежащие в основе этой эмоции. Обратите внимание на другие недуги, возникающие до или после него. Спросите себя, служат ли эти болезненные эмоции улучшению вашего собственного благополучия и благополучия других людей. Подумайте, какие учения Дхармы вы могли бы созерцать, чтобы противодействовать этим омрачающим эмоциям.