Достоинство предложения еды и питья

• Желание благотворителей иметь благоприятные обстоятельства для практики Дхармы
• Как самадхи питает ум и тело
• Утоление голода и жажды и наполнение нашей жизни смыслом

Мы продолжим стихи посвящения, которые мы произносим после обеда. Следующий:

По заслугам предлагающий пищу, пусть у них будет хороший цвет лица, великолепие и сила. Пусть они найдут пищу, имеющую сотни вкусов, и будут жить пищей самадхи.

«Они» означают благодетелей еды, людей, которые сделали предложения нам. И, как я объяснял вчера, не только еды, но и всего остального, что у нас есть и чем мы здесь пользуемся.

«Пусть у них будет хороший цвет лица» означает, что они могут быть привлекательными физически. На самом деле они обычно говорят, что причиной хорошего цвета лица или физической привлекательности является практика. сила духа в этой жизни. Другими словами, мы можем сдерживать себя, чтобы не злиться. Потому что, когда мы злимся, мы довольно уродливы сейчас, и это создает причину для будущего уродства. Практика сила духа является средством от этого.

«Великолепие». Пусть они обладают великолепными качествами, пусть они преуспеют во всех своих добродетельных проектах, пусть они смогут приносить пользу другим.

"Прочность." Сила означает не только физическую силу, хотя она, безусловно, полезна. Физическая сила, здоровье тело и все. Но и иметь сильный ум. Сильный ум — это тот, который не рушится, когда есть невзгоды, когда есть критика, когда мы в стрессе, потому что нам нужно многое сделать. Это ум, который просто может оставаться твердым и сильным и просто делать то, что должно быть сделано, не волнуясь по этому поводу. Что намного лучше, чем то, как мы часто справляемся со стрессом, не так ли? Мы часто сталкиваемся со стрессом: «Ах, я не могу с этим справиться, это слишком». Затем я начинаю говорить: «У меня так много дел!» А потом я провожу все свое время, говоря: «У меня так много дел!» что я ничего не делаю. А если я просто скажу: «Знаете, мир на самом деле не рухнет, если эти вещи будут делаться в том порядке, в котором они должны быть сделаны. Я расставляю приоритеты. В самом деле, Чодрон, конец света не наступит, если ты не закончишь свой список сегодня. Или даже завтра. Мир все еще будет здесь». Примечательно, не правда ли? Так что мне не нужно так напрягаться, я могу просто делать то, что мне нужно, по одному делу за раз, и тогда, в конце концов, все это происходит.

Звучит так просто, почему мы не можем сделать это? Почему мы впадаем в это (панику)? Привычка? Но что за этим стоит? Что, по нашему мнению, мы из этого получаем? Да, есть большое чувство собственного достоинства. «У меня больше дел, чем у остальной планеты!» Когда я думаю о том, что, например, должен делать президент… Тогда я бы напрягся. Принятие решений с таким кармическим весом, как у президента… Нет, спасибо. Так или иначе, так что моя мелочь-данк действительно довольно управляема. Мне не нужно беспокоиться о том, объявим ли мы войну, будут ли убиты миллионы людей и тому подобное.

«Пусть у них будет хороший цвет лица, великолепие и сила. Пусть они найдут пищу, имеющую сотни вкусов». В классических индийских текстах, по-видимому, это был оптимум того, что вы могли бы получить, это еда с сотней вкусов. Я предполагаю, что это означает сто хороших вкусов. Я не знаю, есть ли сто хороших вкусов. Или если вам нравится 97, а остальные три — дурной вкус. Я предполагаю, что это все хорошие вкусы. Но сложно представить их сотню, не так ли? В любом случае, идея в том, что они предложили нам еду, так что пусть они получат то, что им нужно, и пусть это будет вкусно, и пусть они насытят их. тело, питайте их ум, чтобы их добродетельные устремления могли быть успешными и чтобы они могли иметь счастливую жизнь.

«И живи пищей самадхи». Когда мы подносим еду на алтарь, это символизирует реализацию самадхи, глубокого сосредоточения. Идея заключается в том, что когда вы имеете глубокое сосредоточение, ваш ум настолько сфокусирован, что вы тело нужно очень мало еды. Вы питаетесь физически и умственно силой концентрации. У тибетцев также есть эта практика, называемая «чулен», что означает «принятие сущности», при которой они делают пилюли из различных цветочных и травяных веществ. Они рекомендуют это только для людей с очень глубоким самадхи, а не только для среднего Джо Блоу. Но когда действительно сильные медитаторы поднимаются и хотят побыть в одиночестве, чтобы их не беспокоили походы в магазин за едой или множество людей, приносящих им еду, они могут выжить на этих таблетках и воде. Весьма примечательно.

Самадхи, по-видимому, обладает способностью питать не только ум, но и тело. И я также читал рассказы людей в Таиланде, когда есть опасность… Когда в Таиланде были леса в прошлом, теперь их леса действительно уничтожены. Но раньше у них были медитирующие в их больших лесах, и некоторые из них, когда вокруг были тигры и другие дикие существа, использовали страх, который они чувствовали, чтобы побудить их к очень сильной концентрации, и они погружались в самадхи, и каким-то образом дикие животные оставили бы их в покое, если бы они были в самадхи. Каким-то образом животные почувствовали, что происходит, и совсем их не побеспокоили. Типа замечательный.

Следующий стих:

По заслугам предлагающий испить, да утолить их скорби, голод и жажду. Пусть они обладают хорошими качествами, такими как щедрость, и переродятся без болезней и жажды.

Вот мы предлагающий напиток. Я думаю, что следующий стих пищи, не так ли? Здесь люди, которые предлагали нам напитки и всякую жидкость, бульоны, даже воду и черт знает что. «Пусть их страдания будут умиротворены». Их невежество, гнев, привязанность, тщеславие, ревность, подобные вещи, лень, пусть все это будет усмирено.

«Пусть их голод и жажда будут утолены». Голод и жажда могут быть физическими, поэтому предлагающий пить тогда имеет смысл, что их физическая жажда была бы усмирена. Но часто в священных писаниях «голод» и «жажда» означают «страстное желаниеум, который жаждет, который голоден, то есть страстное желание для чувственных объектов, для стимуляции чувств, для того, чтобы видеть красивые вещи, слышать красивые вещи, пробовать вкусную пищу, обонять приятные запахи, иметь приятные виды тактильных ощущений, иметь хорошую репутацию, слыша приятные, приятные эго слова. Мы очень жаждем внешних вещей, не так ли? Такая жажда определяет многие наши решения, многие наши решения и большинство наших действий в течение дня. Поэтому, когда мы говорим «да утолит их голод и жажда», это не просто означает, что они могут есть и пить вдоволь, но пусть сила их страстное желание быть умиротворенным и подавленным.

Когда мы находимся под влиянием сильного страстное желание у нас очень мало свободы. Мы можем думать, что у нас много свободы, потому что в этой стране, если вы чего-то жаждете, вы можете прыгнуть в машину и сразу же отправиться за ними. Вы можете выйти в интернет и заказать их за пять секунд. Мы думаем, что это свобода. На самом деле это не так, мы полностью контролируем силу нашего страстное желание. Представьте, какой была бы ваша жизнь, если бы вы не жаждали разных вещей. Если то, что у тебя было, было достаточно хорошим. Лама Еше всегда говорила нам: «Довольно хорошо, дорогая». Если вы достаточно хороши, вам не нужно быть тем, кем вы не являетесь. Если то, что у вас есть, достаточно хорошее. Если то, что вы делаете, достаточно хорошо. Тогда есть настоящее удовлетворение, нет этого голода и жажды: «Мне нужно что-то извне, чтобы утвердить мое существование, доказать, что я достойный человек.

У нас этого много, не так ли? А если мы чего-то не можем, то мы боимся, что нас не оценят, нас не оценят, нас выкинут, что-то в этом роде, вместо уверенности в том, что мы ценный человек просто потому что у нас есть Будда потенциал и наша жизнь имеет смысл независимо от состояния нашего тело. Разве не было бы неплохо подавить такой голод и жажду?

Наша молитва за них является условием сотрудничества, но для того, чтобы утолить их голод и жажду, они должны практиковать. Точно так же мы должны практиковать, чтобы утолить голод и жажду. Другие люди, молящиеся за нас, — это дополнительный бонус, но без того, чтобы мы создали фундаментальную причину, дополнительные бонусы мало что могут сделать. Но если мы создадим фундаментальную причину, дополнительные преимущества могут многое сделать.

Я думаю, что людям также нравится знать, что мы молимся за них. Итак, все люди, которые делают предложения в аббатство, когда мы совершаем цог каждые две недели, мы зачитываем список всех их имен. Раз в год мы проводим спец. подношением для наших благодетелей мы зачитываем их имена. А затем здесь для всех людей, которые предлагают еду и немедленные вещи, которые мы используем.