Ешьте осознанно

• Щедрость во время еды
• Оставаться благодарным во время еды
• Практика удовлетворения от еды

Я созерцаю свой ум, осторожно оберегая его от проступков, жадности и других омрачений.

Это отношение, с которым мы хотим есть, даже наполняя наши миски, чтобы не делать ничего плохого.

Неправомерным было бы, например, то, что есть десять человек, изложено десять вещей, а вы берете две из них. В любой ситуации, когда сангху дано предложения мы не должны принимать дважды. Даже если кто-то передаст его нам, мы должны сказать: «У меня уже есть», чтобы убедиться, что это сделали все остальные. Если есть остатки после того, как все получили, то тот, кто отвечает за их распространение, предлагает, и мы получаем что-то еще в этот раз, это нормально. Но мы не должны сами брать больше своей доли или принимать ее, если она дается нам раньше всех.

Это очень часто встречается в учениях, по крайней мере в Индии, они дают денежную оценку. предлагающий для всех сангху. Иногда приходят два человека и дают вам его дважды. Поэтому вы должны сказать: «Нет, я уже получил». Опять же, не брать (если вы стоите в начале очереди) огромные порции, чтобы опоздавшие не получили их.

Жадность. Ясно, что это жадность в еде. Неважно, какое количество мы возьмем, ум жадности, «мне это очень нравится, я действительно хочу это». Чтобы действительно наблюдать, потому что иногда мы можем взять умеренную порцию, но мы едим свою порцию, и мы как бы проверяем миски других людей, чтобы убедиться, что мы закончим первыми, чтобы мы могли вернуться и получить секунды раньше, чем они. Это одна из причин, по которой у нас есть предписание о том, чтобы не заглядывать в тарелки других людей, чтобы увидеть, сколько они съели или где они находятся в еде. Нам нужно заниматься своими делами. Но мы также должны следить за тем, чтобы в нашей миске не накапливалось так много, что у других людей не будет шанса получить свою долю.

Осторожно охраняя свой ум от других загрязнений. Подобно разуму, который говорит: «Хотел бы я, чтобы в эту еду добавляли больше соли». Или: «Хотелось бы, чтобы в эту еду клали меньше соли». Или: «Хотел бы я, чтобы они приготовили что-то, что мне действительно нравится, мне не нравится эта еда. Мне нужно больше белка. Мне нужно больше углеводов. Мне нужно больше сахара. Мне нужно больше кофеина. Мне нужно… Мне нужно…. Я нуждаюсь…." Вы знаете, жалующийся ум. Делая это нашей практикой, мы принимаем все, что нам подают. Я знаю по себе, что в некоторые дни мои вкусовые рецепторы или работа пищеварительной системы мало что согласуются. Но часть моей практики заключается в том, чтобы брать то, что предлагают, и довольствоваться этим.

Хотя вчера, должен признаться, я подал заявку на нюнгне еда, чтобы быть нашим обычным стандартом лазаньи вместо того, чтобы изменить его на что-то другое, что не является обычным стандартом. Потому что мне не нравится другое. Хотя некоторым другим людям это очень-очень нравится, но меня не волнует, счастливы ли они, потому что меня волнует, счастлив ли я в первую очередь. Хм, Чодрон?

Хорошо, иметь ум, который считает своей практикой принимать то, что предлагается, вместо того, чтобы постоянно доставать человека, который готовит или собирается готовить: «Мне не нравится это, мне не нравится это» и так далее. и так далее.

Конечно, если вы заболели, съев что-то, то, надеюсь, другие люди это заметят и, возможно, от вашего имени они скажут повару, что такой-то и такой-то очень худеет, и, возможно, подумают о том, чтобы сделать что-то еще. Но пытаюсь развить отношение удовлетворенности.

По сути, независимо от того, что они подают, это не будет именно то, что мы хотим есть в этот день. Давайте смотреть правде в глаза. Это никогда не бывает именно тем, что мы хотим есть. Я мог бы есть больше белка, или больше сахара, или меньше сахара, или меньше белка, или больше углеводов, или меньше углеводов. Потому что многие люди здесь любят углеводы, а некоторые из нас нет. И некоторые люди любят много белка, а другие нет. И некоторые люди являются сахарными извергами, а другие пытаются отказаться от сахара… И нет…. И некоторые люди любят соль, а некоторые из нас не хотят высокого кровяного давления, поэтому мы держимся от нее подальше. Повар не может приготовить то, что всем понравится. Поэтому я думаю, что гораздо приятнее просто иметь ощущение…. Рад, что кто-то готовил сегодня. Потому что, если бы это был я, мы бы ели PB&J, хотя я не очень люблю арахисовое масло. Просто потому, что я ленивый.

Потом четвертый, давай просто продолжим, хоть я и делал их вчера,

Я созерцаю эту пищу, рассматривая ее как чудесное лекарство, питающее мою тело.

Опять же, это причина, почему мы едим. Мы питаем наши тела, это наша краткосрочная цель. И следующий,

Я созерцаю цель состояния будды, принимая и потребляя эту пищу, чтобы достичь ее.

Это наша долгосрочная цель в еде.

Помните об этих двух целях: не для удовольствия, не для общения, не для того, чтобы быть привлекательными. Это питает наши тела, чтобы у нас была физическая сила, необходимая для использования нашего разума и тела для создания заслуг, которые мы посвящаем цели полного пробуждения себя и других. Это пять созерцаний китайской буддийской традиции.