Изменение отношений

• Глядя на уравнивание себя и других с предельного уровня
• Изменение отношений между друзьями, врагами и незнакомцами
• Отношения не заканчиваются, они просто меняются
• Как «я» и «другой» просто приписаны и относительны.

Мудрость Мастеров Кадам: (скачать)

Мы говорили о методе уравнивание себя и других который является частью большего медитация выравнивания и обмен собой и другими. Мы уже говорили о шести из девяти пунктов. Все эти шесть пунктов рассматривались на обычном уровне вещей. Последние три пункта относятся к предельному уровню. Почему нет разницы между друзьями, врагами, незнакомцами, собой и другими.

Во-первых, отношения постоянно меняются. Это больше касается друзей, врагов и незнакомцев. Они не могут быть по-настоящему существующими друзьями, врагами или незнакомцами, потому что отношения меняются. Если бы вещи действительно существовали, то в какой бы категории кто-то ни был первым, они всегда будут в ней и никогда не изменятся.

Вы можете видеть, что это проблема нашего ума, потому что, как только мы помещаем кого-то в одну категорию, мы делаем его постоянным, и поэтому у нас часто возникает так много проблем, когда наши представления о ком-то меняются или наши отношения с ними меняются.

Здесь позвольте мне просто отойти на минуту, потому что я слышу, как люди иногда говорят: «Я заканчиваю отношения. У нас были отношения, и я прекращаю отношения». Я долго думал об этом, и мы никогда не прекращаем отношения. Мы только меняем отношения. У нас есть отношения с каждым отдельным разумным существом во всей вселенной, даже если мы не знаем их в этой жизни, даже если мы не видим их в этой жизни, мы все равно существуем взаимозависимо с ними, в отношениях с ними. Таким образом, фраза «Я прекращаю отношения» звучит так, как будто у вас никогда больше не будет никаких отношений НИКОГДА, НИКОГДА, НИКОГДА, но это невозможно, потому что даже вы отправляетесь в гору, вы все равно окружены живыми существами. Мы просто меняем отношения. Может быть, люди какое-то время переходят в категорию незнакомцев. Но мы никогда не заканчиваем их. Вы понимаете, что я имею в виду?

Если мы это поймем, то это поможет нам не зацикливаться на действительно негативных эмоциях по отношению к кому-либо. «Я прекращаю отношения, они мне больше никогда не нужны!» Во-первых, если вы так думаете, вы потеряли бодхичитта, что является большой проблемой. Но и это совершенно неправильно. Мы просто меняемся, близость, расстояние, что бы это ни было. Все были нашими родителями, так что….

Итак, факт смены отношений. Давайте не будем делать их слишком конкретными.

Во-вторых, если бы я и другие действительно существовали, Будда увидел бы их такими. Но Будда нет. И если бы мы были самыми важными во Вселенной, Будда увидел бы это. И Будда нет. Я знаю, что разумные существа глупы, потому что они этого не видят, но можем ли мы сказать, что Будда потому что он не понимает, что мы центр вселенной? Этот не сработает, не так ли? Мы не можем сказать, что я и другие настолько различны, что я самый важный, если Будда, кто всеведущ и знает все напрямую, как в своем условном статусе, так и в своем окончательном виде, не видит этого. Мы должны пересмотреть нашу идею.

И затем, третье (я люблю это, это меня действительно поражает) состоит в том, что обозначение себя и других просто вменяется, вменяется зависимо, как «по эту сторону долины» и «по ту сторону долины». Когда вы здесь, это эта сторона долины, а это [указывает] на ту сторону долины. Когда вы там [указывая], «эта сторона долины» там. Другая сторона долины здесь. Кое-где меняли вокруг. В этом весь смысл. Кое-где меняли вокруг.

Точно так же «я» и «другие» зависят от точки зрения. По отношению к тебе я — это я, а ты — другой. Но с вашей точки зрения вы «я», а я «другой».

Я помню, как Серконг Ринпоче учил этому, а Алекс переводил это, и Ринпоче метался туда-сюда между «ты есть я и я есть ты», и Алекс так запутался в переводе, и Ринпоче сказал: не знаю, кто ты: «я» или «другой», не так ли?» [смех] «Вы больше не знаете, являетесь ли вы «я», или вы, или вы, или я, или кто вы». И в этом весь смысл. Как только мы даем слово «я», с ним приходит такой багаж, и это только из-за того, что обозначение «я» дается с точки зрения одного чувствующего существа. Только один дает этот ярлык. Тогда с точки зрения всех остальных «я» — это вы там. Это правильно обозначенное «я» или правильно обозначенное «я». Я не могу сказать, что я — истинно существующее «я», а вы — истинно существующее «другое» и, следовательно, менее важное, потому что с вашей точки зрения «я» обозначается в зависимости от вашего тело и ум и прочее маркируется в зависимости от этого тело и ум. Если вы действительно долго созерцаете это, «я» и «вы» на самом деле становятся именно ими, просто обозначениями, терминами и понятиями, и нет ничего, что могло бы их поддержать. Это очень важно, когда вы действительно глубоко думаете об этом. Таким образом, мы должны уравнять себя и других. Несмотря на то, что мы по-прежнему думаем, что мы важнее, поэтому следующий шаг — это недостатки эгоцентризм, но мы вернемся к этому в следующий раз. Шантидева не отпускает нас

.