Медитация на СМИ

Медитация на СМИ

Часть серии учений по набору стихов из текста Мудрость мастеров кадам.

  • Быть внимательным к средствам массовой информации (реклама, телевидение)
  • Держитесь подальше от СМИ, которые действительно провоцируют наши недуги
  • Использование средств массовой информации (телевидение, фильмы, книги, новости) в качестве созерцания карма

Мудрость мастеров кадам: размышление о медиа (скачать)

Мы говорили о шести Условия которые стимулируют страдания. У нас были семена, объект, неуместное внимание, пагубные влияния (или плохие друзья), СМИ (вербальные раздражители) и привычка. Нам еще нужно объяснить два последних.

Полезно запомнить этот список, потому что тогда вы сможете взглянуть на свою жизнь и увидеть, как эти вещи работают. И когда у вас есть несчастье, остановитесь и скажите: «Хорошо, что же послужило причиной его возникновения?» И это был не только один из этих шести. У тебя всегда будет семя и неуместное внимание, то вы можете увидеть, что еще туда входит. И очень часто есть привычка.

Мы начали говорить о вербальных вещах раньше, и особенно о СМИ, и о том, как важно смотреть на наши отношения со СМИ. Я хотел углубиться в это немного больше, чтобы мы действительно могли уделить этому внимание.

Когда мы подвергаемся воздействию средств массовой информации, когда мы невнимательны, мы просто соглашаемся с тем, что видим в средствах массовой информации, и это становится нашим примером того, как обстоят дела и какими мы должны быть. Это становится очень опасно. В прошлый раз я говорил об изображениях, рекламе или сценах в фильмах. То, чему мы себя подвергаем, очень важно.

Если есть особые объекты, которые действительно раздражают вас или действительно вызывают недуг, то не смотрите средства массовой информации, посвященные этому объекту. Если у вас много сексуальной энергии и это действительно сложно, не ходите в кино и не смотрите любовные истории. Если у вас много насильственной энергии, не ходите в кино, где есть насилие и идут войны. Такие вещи. И будьте осторожны с тем, чему мы себя подвергаем.

Теперь, поскольку мы не всегда можем избежать вербальных стимулов, мы также должны разработать противоядие от недугов, чтобы успокоить их, если они сработают. Конечно, мы используем все противоядия, о которых мы говорили все это время, но когда вы садитесь смотреть какие-то средства массовой информации (скажем, вы смотрите новости, или вы собираетесь смотреть какой-то документальный фильм, или — я я говорю и для окружающих — вы пойдете в кино и что-нибудь посмотрите), заранее примите решение: «Я посмотрю это с точки зрения карма». Затем вы наблюдаете всю историю, как она разворачивается, и думаете не только о том, карма эти разные персонажи создаются гнев, похотью, ревностью (их разные психические факторы), но и посмотрите на сами действия: резкие слова, ложь, физическое насилие, зависть. Вы смотрите весь фильм, анализируя все эти вещи, давая имена всем происходящим событиям. Итак, вместо того, чтобы попасть в ловушку и спровоцировать свои собственные недуги, вы отступаете и наблюдаете: «О, вот как выглядят эти недуги. И вот как я выгляжу, когда нахожусь под влиянием этого недуга. И посмотри, что заставляет тебя делать это несчастье. Этот персонаж (но мы всегда смотрим на него как на реальных людей) он лжет, он создает дисгармонию в отношениях. Они делают все, что угодно».

Тогда каковы результаты? И затем вы смотрите на результаты в этой жизни, что очень полезно для того, чтобы по-настоящему увидеть результаты действий прямо сейчас. Но тогда вы не останавливаетесь на этом, вы думаете: «Ну, каковы же кармические результаты?» Какие перерождения ждут этих людей? С какими ситуациями они столкнутся в будущем? Вот где (особенно когда вы смотрите новости) все в новостях делают то, что делают, потому что они пытаются быть счастливыми и думают, что это правильно. На каком-то уровне у них есть какая-то «хорошая мотивация». Это не обязательно добродетельная мотивация, но они делают это, потому что пытаются быть счастливыми и думают, что это путь к счастью. И тогда вы думаете о кармических результатах, и вы видите страдания, которые испытают эти люди, и тогда вы действительно можете связать воедино «о, это действие приносит такой результат». Или вы делаете это по-другому, вы смотрите новости и видите, с какой ситуацией кто-то столкнулся — с трудностью, — а затем вы думаете, какие действия были предприняты в прошлом, которые создали причину для возникновения такого рода проблем. Тогда все дело в карма становится таким реальным для вас.

Это лучше, чем злиться на людей в новостях. И это лучше, чем впадать в уныние от просмотра новостей. Вы просто делаете это целым ламрим преподавание карма и его последствия.

Как видите, некоторые ситуации могут быть трудными, и здесь вам действительно нужно быть осторожным с собственным пониманием карма. Например, вы видите беженцев из Сирии (скажем), которые пытаются пересечь Средиземное море и тонут. Какова кармическая причина такого рода вещей? Ну, во-первых, жизнь в раздираемой войной стране — это кармический результат убийства, физического насилия и тому подобного. Короткая жизнь в результате утопления, а также в результате убийства и т. д. Значит ли это, что они заслуживают смерти? Нет. Вы действительно должны убедиться, что в вашем понимании карма что нет мысли о награде и наказании, и нет мысли о том, чтобы «заслужить счастье» или «заслужить страдание». Это просто результат такого действия.

Затем вы видите людей (скажем), людей, которые занимаются торговлей людьми и берут этих беженцев на борт и заставляют платить непомерные суммы денег, а затем иногда просто выпускают лодку, они даже не сопровождают их, они просто посадите их в лодку и пусть плавают по Средиземному морю. Какого рода карма они создают? Во-первых, там много жадности. Они делают то, что делают из-за жадности. Не очень заботится о благополучии других. И быть действительно безответственными в том, что они делают. В каком-то смысле это связано с воровством. Это связано с причинением физического вреда, хотя на самом деле это делают не они, а сами создают для этого обстоятельства. Какой результат получат эти люди? Кроме того, что это такое? Это ложь. Говоря: «Я собираюсь перевезти тебя, а потом ты доберешься до Греции, и с тобой все будет в порядке». Они полностью лгут сквозь зубы. Каковы результаты этих мошенников (они обманывают этих людей), какие результаты они собираются испытать? Бедность. Люди им не поверят. У них не будет поддержки, когда у них возникнут проблемы. Люди будут убегать от них из-за их лжи и обмана. У них не будет поддержки, когда они в ней нуждаются, когда они сталкиваются с трудностями. Ты не радуешься этому: «Ой, я все равно не люблю этих мошенников, так что иди к черту, я рад». Нет, мы не культивируем такое отношение, когда радуемся страданиям других людей. Но скорее, вы используете его, чтобы понять карма и вызвать сострадание ко всем причастным, как к мошенникам, так и к беженцам, которых обманывают. Потому что все пытаются быть счастливыми, и посреди своего невежества создают причину стольких страданий.

Таким образом, вы смотрите новости, и это помогает вам в вашей ламрим медитация, не только с карма, но и с культивированием сострадания и терпимости. Такие вещи могут быть очень полезными.

Затем вы читаете другую статью, и она о том, например, что Билл Косби спит со всеми этими разными людьми и накачивает их наркотиками или что-то в этом роде, и тогда вы думаете: «Хорошо…» Ну, мы не знаем, правда это или нет. Если это правда, какие результаты это даст? Если это неправда, то какие причины он создал для того, чтобы его несправедливо обвинили? Как вы думаете, какие причины привели к такому результату? Врущий. И несправедливо обвинять других и портить чужую репутацию. Также разделительные слова.

Вы думаете об этом, и это действительно делает все дело в карма стать довольно ярким в вашем уме.

Это способ преобразить просмотр новостей или просмотр СМИ. Я использовал его, когда навещал свою семью, потому что мои родители, когда они были стары, все, что они делали, это смотрели телевизор, и если я хотел их увидеть, единственное место, где я мог их увидеть, был перед телевизором. И единственное время, когда мы могли говорить, было во время рекламы, если я заставил их нажать кнопку «отключить звук». Так что вам нужно что-то делать со своим разумом, пока вы смотрите эти шоу.

Спортивные матчи тоже невероятно смотреть, если смотреть на них с точки зрения карма. Мотивация людей и какие результаты можно получить от этой мотивации. Вот эти люди знамениты, а разве это не результат доброго карма, но многие из них сбиты с толку из-за славы, сбиты с толку из-за богатства, и в итоге они действуют плохо, так что они испытывают результат хорошего карма, и в то же время используя это как возможность создать отрицательную карма.

Затем вы наблюдаете за публикой, люди в восторге от бала. Это просто мяч. И они совершенно загипнотизированы тем, где должен быть этот мяч. Будь то гольф, бейсбол или футбол. Хоккей есть шайба. Просто увлекательно смотреть. Посмотрите на всех этих людей с человеческими жизнями и человеческим интеллектом, и это то, что они считают важным. Вам хочется плакать, когда вы видите это.

Во всяком случае, очень хороший способ иметь дело со СМИ. В следующий раз поговорим о привычке.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.