Кто идет?

• Понимание того, что вещи не существуют сами по себе
• Понимая, что вещи существуют зависимо
• Прогулки медитация

Мудрость Мастеров Кадам: Кто идет? (скачать)

Я думал, что снова продолжу первую строчку,

Лучшее обучение — это осознание истины об отсутствии «я».

Мы немного поговорили о некоторых практических способах применения пустоты простыми способами. Они кажутся простыми. Они не так просты, если вы действительно вникаете в них; задуматься о пустоте в своей медитация, а также когда что-то происходит в вашей повседневной жизни. Но, как мы знаем, для полного осознания пустоты вам нужно не только осознать, что вещи не существуют сами по себе, но вы также должны осознать, что они существуют зависимо. Обычно говорят, что в медитативном равновесии вы осознаете несуществующее существование, и только после того, как у вас есть хотя бы вывод о пустоте, когда вы выходите из этого медитативного равновесия, тогда вы видите вещи как иллюзии и становитесь способными установить их как существующие зависимо. Это делает его полной реализацией пустоты.

Чтобы перейти ко второй части, установив, что вещи существуют независимо друг от друга, Кьябдже Сопа Ринпоче имеет хороший медитация. Он делает это в контексте прогулки медитация, но я думаю, что это также хорошо делать сидя. Он начинает с того, что когда вы идете, вы спрашиваете себя: «Почему я говорю: «Я иду»?» Вы идете и говорите: «Я иду». Затем вы спрашиваете себя: «Почему я говорю «я иду»?» На каком основании сказано: «Я иду»? Тогда вы должны подумать об этом некоторое время. На каком основании вы говорите, что идете? Обычно это потому, что ваш тело гуляет. Хорошо, я иду, потому что тело гуляет. Но также, я не тело.

Тогда вы думаете. Почему я говорю, что думаю? Потому что ум думает. Можно сказать: «Я думаю». С одной стороны, это устанавливает — как раз тогда, когда вы не анализируете — что есть «я», потому что происходят эти действия, и вы можете их обозначить. С другой стороны, если вы переключитесь и начнете применять анализ, я скажу: «Я думаю», потому что ум думает, но я не ум. С этим можно пойти разными путями.

Еще один похожий способ, который я нахожу очень, очень полезным, — это когда я что-то чувствую, например: «Я чувствую усталость». Вы знаете, как иногда, когда вы чувствуете усталость (не знаю, как вы, но я могу по-настоящему в это вникнуть): «О, я чувствую себя такой усталой. Я ужасно устал." И есть это ощущение страдания от чувства усталости. Конечно, есть чувство усталости, а затем страдание от чувства усталости — это мое ментальное чувство. Чувство усталости – это физическое ощущение, возникающее в результате тело. Страдание от чувства усталости — ментальное, потому что я сижу и говорю себе свою новую с мантрой, «Я так устал, я так измотан». В этот момент это очень интересно, я даже не чувствую физического ощущения усталости, потому что я слишком вовлечен в то, чтобы говорить себе, что я умственно устал, и ощущаю умственное страдание от усталости. Так что интересно посмотреть на разницу между физическим чувством усталости и психическим страданием, через которое вы проходите, говоря себе, что вы устали, хотя на самом деле вы больше не чувствуете усталости.

Затем вы возвращаетесь к физическому ощущению и спрашиваете: «На каком основании я говорю: «Я устал»?» Сидеть там очень интересно, потому что вы говорите «я устал», а на каком основании мы говорим «я устал»? Какие физические ощущения, которые мы испытываем, мы объединяем и называем «усталыми»? Возможно, вы никогда не задумывались об этом раньше. Обычно мы настолько оторваны от своего опыта, что даже не уверены, когда начинаем смотреть, каковы физические ощущения. Здесь я не говорю об ощущении, я просто говорю об ощущении, о физических данных, о которых мы говорим «я устал». Что это?

Вы делаете небольшой анализ там. Тогда это подводит вас к тому, что вот все эти вещи, на основании которых я говорю: «Я устал», но усталость не является ни одной из этих вещей сама по себе. Затем, когда я строю поверх этого: «О, я так устал», на каком основании возникают все эти страдания? Что лежит в основе этого? Очень интересно начать изучать.

Или вы говорите: «Я сумасшедший». Почему я говорю: «Я сумасшедший»? Или, другими словами, как я узнаю, что я сумасшедший? Как я узнаю, что злюсь? Я говорю: «О, я очень зол». Как я узнаю, что злюсь? На каких данных, физических и психических, на чем основано обозначение, говорящее: «гнев”? Что происходит в вашем тело? Что происходит в вашем уме? Каков вкус или мелодия вашего ума? Вы действительно смотрите на все те разные части, на основании которых мы говорим «гнев». И все же, являются ли какие-либо из них, сами по себе, гнев? Нет.

Затем вдобавок к этому вы говорите: «Я злюсь». Кто это «я», которое злится? Ты гнев? Или у вас есть гнев? Потому что «я злюсь» не относится ни к тому, ни к другому. Вы говорите: «Я злюсь». У меня есть гнев, поэтому «я» и гнев отдельные? Или «я злюсь» на «я» и на гнев союз-единство? Это любой из этих способов? Что это "гнев" тем не мение? Не думайте о том, что это было за происшествие, просто сосредоточьтесь на своем опыте. Как сказать «Я злюсь»?

Вы можете сделать это для многих различных переживаний, которые у вас есть в течение дня. «Я сонный», «Я зол», «Я привязан», «Я мечтаю…». Что бы это ни было. И посмотрите, что лежит в основе обозначения. Довольно интересно. Это основа обозначения, есть обозначаемые объекты, но этот обозначаемый объект не то же самое, что основание обозначения.

Потому что это разные высказывания: «У меня болит живот» и «Мое сердце сильно бьется». Это не то же самое, что сказать: «Я злюсь». Не так ли? Или: «У меня в голове есть это особое настроение», и вы соприкасаетесь с этим настроением, с этим чувством и с тем, что гнев об этом ментальном ощущении, этом ментальном опыте? Что такое "гнев" об этом? Почему я называю это "гнев»?

Очень интересно провести исследование таким образом. Это ведет вас к пониманию пустоты и зависимого возникновения. Это также помогает нам освободиться от некоторых наших невероятных [скованностей] по поводу того, что мы чувствовали в тот день.

Вы знаете, как это бывает, когда вы просыпаетесь и говорите: «Я чувствую себя усталым», и это дает вам полный карт-бланш на весь день, чтобы расписаться. Мне не нужно пытаться что-то делать сегодня, потому что я сказал себе, что устал. Поэтому сегодня я ничего не могу сделать. Мы даем себе карт-бланш. То же самое, когда мы говорим: «Я злюсь». Пустой чек, чтобы просто вывалить на всех. Что бы это ни было. Вместо того, чтобы действительно смотреть: «Что я имею в виду, когда говорю эти слова?» Вы начинаете видеть все накопление в своем уме множества вещей.