10 конструктивных действий

• Два способа создания конструктивных действий
• Ценность взятия и сохранения заветы
• Установка намерения культивировать конструктивные действия

Суть человеческой жизни: 10 созидательных действий (скачать)

Мы немного продолжим с раздела о карма о котором мы говорили. Мы говорили о 10 деструктивных действиях. Важно также поговорить о 10 конструктивных.

Есть два способа создания конструктивных действий. Первый заключается в простом избегании недобродетельных. Вы сталкиваетесь с возможностью, когда можете солгать, и принимаете сознательное решение для себя: «Нет, я не собираюсь этого делать». Или вы столкнулись с ситуацией, когда вы действительно можете кого-то отругать, и вы говорите: «Нет, я не собираюсь этого делать». Просто избегание деструктивного действия само по себе является созидательным.

Вот почему брать и хранить заветы так полезно, потому что у вас есть решимость избегать разрушительных действий, и эта решимость всегда в вашем уме, поэтому каждый момент, когда вы не действуете вопреки этой решимости, каждый момент, когда вы сохраняете предписание вы накапливаете этот конструктив карма этого добродетельного дела, даже если вы спите или не делаете ничего особенного. Так что бери и храни заветы это очень мощный способ накопить много заслуг, и мы должны действительно понимать это и уважать наши заветы из-за этого.

Тогда действия, противоположные деструктивным действиям, являются вторым способом создания созидательных действий.

1. Например, вместо того, чтобы убивать, чтобы потом защищать чужие жизни. К счастью, мы живем не в зоне боевых действий, но могут быть охотники, могут быть люди, которые собираются убивать жуков или что-то еще, так что любой способ защитить жизнь. Или даже защитить людей от физического вреда. Несмотря на то, что действие заключается в убийстве и отказе от убийства, любой физический вред, который мы причиняем людям, подпадает под их действие, поэтому защита людей от физического вреда также будет конструктивным действием.

2. Вместо того, чтобы воровать, защищать чужое имущество.

3. Вместо неразумного и недоброго сексуального поведения используйте сексуальность мудро и доброжелательно или храните целомудрие.

4. Вместо того, чтобы использовать речь для создания дисгармонии, говорите так, чтобы мы могли объединять людей. И это действительно приятно. Иногда мы недостаточно думаем об этом, о том, как хорошо, когда ты можешь поговорить с людьми и помочь им помириться. Или вы можете поговорить с людьми и помочь им увидеть, что нет, кто-то не пытался вас достать, они не критиковали вас — понимаете, потому что кто-то что-то неправильно понял — и тогда вы можете помочь им примириться. И как же это приятно, как приятно иметь возможность использовать нашу речь, чтобы объединять людей. И я думаю, что любая из просветительских программ, которые мы делаем, которые направлены на объединение людей и создание гармонии, подпадает под эту программу.

5. Вместо резкой речи, говорите с другими по-доброму, указывая на хорошие поступки, которые они делают, хваля их. И похвала не потому, что мы хотим их подмазать, чтобы получить от них что-то, похвала — настоящая искренняя похвала. И это интересно, потому что это действительно меняет наше мнение, когда мы привыкаем указывать на хорошие качества людей. Вы не осознаете этого, пока не попробуете это сделать. Если вы действительно делаете целенаправленную вещь, которую вы хотите попробовать сделать в своей жизни, так это указать на хорошие качества людей или на действия, которые они сделали, и которые вы действительно цените. Когда вы начинаете привыкать делать это, вы чувствуете себя очень хорошо. Это намного лучше, чем критиковать других людей.

6. Вместо того, чтобы лгать, говорить правду.

7. Вместо пустословия, опять же, завести привычку быть в курсе того, о чем мы говорим и на какие темы говорим, если они действительно полезны. Чтобы быть в курсе времени, когда мы говорим. Действительно ли другой человек хочет говорить сейчас? Или они пытаются молчать? Учимся говорить в нужное время на полезные и интересные людям темы. Так что не будем постоянно говорить о чем-то, что нас интересует, что другому человеку явно кажется скучным.

8. Затем из трех умственных, вместо того, чтобы желать чужого имущества, культивируйте мысли о щедрости и мысли о радости, что у других людей есть хорошие возможности и у них есть хорошие качества. Такого рода щедрость духа, а также щедрость обмена имуществом и ресурсами. Совсем другое мышление, чем то, которое говорит: «Я должен защищать то, что у меня есть, потому что, если я дам это, то это будет у них, а у меня нет. А если украдут, ооооо…» Вытаскиваем себя из такого психического состояния.

9. Вместо злого умысла и недоброжелательности, желания, чтобы с людьми случилось что-то плохое, или планирования нашей мести, или любого рода ненавистного образа мыслей о других, здесь противоположным является взращивание ума любящей доброты и настоящая тренировка ума. видеть хорошие качества других людей и, как я продолжаю говорить, видеть себя получателем чужой доброты. Это действительно противоположно злобе, не так ли?

10. А потом вместо неправильные взгляды, чтобы по-настоящему изучить Дхарму, изучить Дхарму, пересмотреть свои записи, подумать об учениях, которые мы слышали, подумать о том, что мы читали, развить правильное понимание Дхармы, тогда это лекарство или его противоположность неправильные взгляды. Культивирование права Просмотры.

    Есть два вида права Просмотры. Одна правильная точка зрения — это правильная точка зрения на общепринятые истины, другими словами, говоря о причинности, карма и его последствия, что наши действия имеют последствия помимо того, что произойдет в следующие две минуты. И другой вид правильного взгляда касается окончательная природа реальности, обретение срединного взгляда на пустоту, свободного от двух крайностей.

Действительно настройтесь на то, чтобы сознательно приложить все усилия, чтобы культивировать эти 10 конструктивных действий. На самом деле их 20, потому что просто отказаться от 10, а затем действовать в противоположном направлении — это еще 10. Но это действительно меняет нашу жизнь. И это меняет наше настроение, если мы устанавливаем намерение говорить, действовать и думать по-другому. В наше время так много людей, они говорят: «У меня все время такое плохое настроение, я в депрессии, и я просто чувствую себя ерундой». И вы можете видеть, что эти люди не осознают, что счастье зависит от их собственного психического состояния, от того, о чем вы решаете думать, о чем вы решаете говорить и что делать. Итак, когда нам посчастливится услышать эти учения и у нас есть время и пространство, чтобы сделать эти устремления и решения о том, куда мы хотим направить свою умственную энергию. Хотим ли мы просто сказать: «Это неправильно, и это неправильно, и я хочу этого, и я хочу этого, но я не могу этого получить, у этих людей больше, чем у меня, и это несправедливо, и весь мир прогнил, и друзья предают меня, и родители не дали мне того, что я хочу, и так далее и тому подобное…» Вы можете провести всю свою жизнь, думая так, или вы можете провести всю свою жизнь в другом настроении.

Я только что разговаривал этим утром с одним из моих старых друзей по Дхарме. Она хочет основать монастырь в Мексике и проходит через то же, что и я здесь. И я чувствую ее: «Боже мой, во что я ввязалась? Волны разбиваются обо мне? Я не умею плавать…». И вместо этого иметь возможность поощрять ее в добродетельных поступках, которые она делает, и давать ей несколько советов, ободрять и все в таком духе. И как это действительно приятно, когда вы можете сделать что-то для кого-то, что, как вы видите, облегчает их тревогу и страдания и побуждает их делать что-то ценное.