Переживание результатов кармы

• Как карма влияет на наши привычки и наш жизненный опыт
• Результаты карма
• Результат созревания
• Экологический результат
• Причинно-согласованные результаты (с точки зрения опыта и с точки зрения привычек)

Суть человеческой жизни: переживание результатов карма (скачать)

«От плохого придет долгая и невыносимая боль
из трех низших царств;
от добра высшие, счастливые сферы
откуда быстро войти в эшелоны пробуждения».
Знайте это и думайте об этом день за днем.

Речь идет о теме карма и особенно подчеркивая результаты удачного перерождения. Причина, по которой так много внимания уделяется результату, заключается в том, что для достижения полного пробуждения нам понадобится серия удачных перерождений, потому что мы, скорее всего, не сможем осуществить путь за одну жизнь, поэтому нам нужно обязательно создайте причины для серии хороших перерождений. Нагарджуна говорил об этом в Драгоценная гирлянда, запомнить? Вот почему они подчеркивают то, что называется «результатом созревания» (или «результатом созревания»), другими словами, будущим перерождением, в которое мы рождаемся.

Однако это не единственный результат карма. Наши действия также приносят результаты, соответствующие причине. Это могут быть такие результаты, как то, что мы делаем по отношению к другим. Другими словами, мы воруем у других, а затем крадут наше имущество. Мы отчитываем других людей, потом нас отчитывают. Вы знаете, как мы все говорим «почему я?» когда происходит что-то плохое? Ну, это ответ на него. Просто подумайте о причинно-следственных результатах наших действий, и вот «почему я?» И в том смысле, когда у нас возникают проблемы, и когда мы время от времени думаем: «Почему я?» у меня так много хорошего Условия. Это также отвечает на это, потому что мы создали эти причины с точки зрения нашего поведения.

Есть еще один результат, пожалуй, самый серьезный результат, который также причинно-согласованный результат, но это с точки зрения нашего привычного поведения. Другими словами, одним из результатов наших действий является склонность совершать их снова. Они становятся привычными. Как известно, в нашей жизни очень важны привычки. Если у нас есть хорошие привычки, жизнь становится очень легкой, потому что мы существа привычки. Если у нас есть здоровые мыслительные привычки и мы приучили свой ум мыслить позитивно, говорить по-доброму, действовать по-доброму, то такие действия происходят более спонтанно, без особых размышлений или усилий, и в итоге мы создаем много позитива карма таким образом.

Точно так же, поскольку мы порождены привычкой, если у нас очень вредный ментальный способ смотреть на вещи — например, наши старые привычки жалости к себе, неприязни к авторитету, жалоб или влюбленности в первого встречного. или злиться по малейшему поводу, или вступать в созависимые отношения, все эти вещи — если мы развиваем такого рода привычки, то это создает причину, снова в будущих жизнях, иметь такого рода привычки.

Именно этот результат является, пожалуй, самым важным. Другие результаты вы испытываете, и они заканчиваются. В результате вы продолжаете создавать одно и то же снова, и снова, и снова, создавая все больше и больше причин для того, чтобы испытывать все больше и больше путаницы и страданий. Вот почему действительно нужно смотреть на наши умственные привычки — особенно, я думаю, на наши умственные привычки, наши эмоциональные привычки — вместо того, чтобы просто думать, что наши эмоции, какие бы эмоции ни приходили на ум, являются единственными естественными эмоциями, которые испытал бы каждый нормальный человек. правильные эмоции, и я имею право злиться и так далее. Вместо того, чтобы смотреть на наши эмоции таким образом, мы можем сделать шаг назад и сказать: «Реалистична ли эта эмоциональная реакция для ситуации и полезна ли она для ситуации? И если это не реально, потому что наши неуместное внимание выдумал какую-то дикую историю, или если это не принесет пользы, потому что… это вызовет какое-то старое поведение, такое же старое, такое же старое, тогда нам нужно остановиться и по-настоящему исправить свое ментальное отношение, изменить свои эмоции. Не считайте эмоции отлитыми в бетоне, что «ну, я так себя чувствую, так что нет смысла их менять». Нет. Мы определенно можем изменить себя, чтобы по-другому смотреть на ситуации и испытывать другие эмоции по отношению к вещам.

Другой вид результата — это то, что они называют экологическим результатом. Это связано с тем, где мы родились. Когда несколько недель назад небо было заполнено дымом, а на улице было очень жарко, что ж, это экологический результат, который все мы коллективно переживаем, потому что вместе мы создали карма для этого. Сейчас красиво, ясное небо, отличная температура, мы также создали причину, чтобы испытать такой климат. Точно так же и с изменением климата, если мы живем в районе, который испытывает очень сильные последствия изменения климата — как, я думаю, у нас здесь, когда наши зимы становятся заметно короче, а лето — жарче, — это экологический результат наших предыдущих действий. Если вы живете в месте, где еда здоровая и лекарства работают, это экологический результат. Так же и рождение в месте, где пища не очень питательна, или полна химикатов, или ее трудно достать, а лекарства также не действуют или их очень трудно достать. Все подобные ситуации, которые мы накапливаем, являются результатом наших собственных действий.

Я расскажу, что это за действия, позже, но таковы результаты. И в целом мы можем сказать, что всякий раз, когда мы испытываем счастье, это результат создания добрых дел добродетельными причинами. Всякий раз, когда мы переживаем страдание, неприятную ситуацию, это результат наших собственных недобродетельных (или разрушительных) действий.

Это интересный способ взглянуть на свою жизнь. Вместо «Я имею право на все, что хочу!» Это похоже на то, что все, что я испытываю, является результатом причин, которые я создал в прошлом. И что я делаю сейчас, так это создаю причины того, что я испытаю в будущем. Поэтому мне нужно быть внимательным к причинам, которые я создаю.

Когда мы предлагаем нашу еду, мы создаем добродетельные дела, делая предложения до Три драгоценности. Когда мы также делаем пять созерцаний, мы действительно очищаем наше намерение есть, как наше отношение к еде. Так что все это создает карма что будет результат. Мы делаем это не просто потому, что вы должны делать это, чтобы быть «хорошим буддистом». Мы делаем это, чтобы действительно обогатить наш разум заслугами, создавая эти добродетельные дела.