Стих 84: Хорошие образцы для подражания

• Почему нам нужны хорошие образцы для подражания
• Выбор того, кто будет нашим образцом для подражания
• Значение «мягкой» и «правдивой» речи

Драгоценные камни мудрости: стих 84 (скачать)

Кто является лучшим образцом для подражания с советами, к которым всегда следует прислушиваться?
Тот, кто установил внутренний контроль и говорит словами нежными и правдивыми.

Нам всем нужны образцы для подражания, не так ли? И в наши дни, когда вы смотрите на поп-культуру и образцы для подражания, которые у нас есть, особенно когда Тед Круз объявляет о своей кандидатуре на пост президента, вы удивляетесь… Я имею в виду, что это образцы для подражания, которые есть у людей.

И нам нужны хорошие образцы для подражания, если мы собираемся вырасти мудрыми и добрыми людьми. Это действительно очень важно. Итак, седьмой Далай-ламаговорит хорошо, какие образцы для подражания мы должны искать.

Потому что иногда нашим образцом для подражания оказывается тот, кто будет рядом, когда мы вырастем. Наши родители — наши образцы для подражания, потому что это люди, с которыми мы проводим больше всего времени. Когда мы ходим в школу, наши учителя становятся для нас образцом для подражания. Тогда наши сверстники становятся нашими образцами для подражания. А потом поп-звезды, спортсмены, политики и так далее.

Но насколько в обществе мы думаем: «Кем я хочу, чтобы мой образец для подражания был?» Вы помните все мысли об этом в молодости? «Кто будет моим образцом для подражания?» Как будто у нас был какой-то выбор в этом вопросе? Я имею в виду, что у нас есть большой выбор. Помню, в детстве я очень восхищался Хелен Келлер. Она была моим героем. Так что, возможно, это было что-то вроде… Не было термина «образец для подражания». Но какое-то преклонение перед ней было.

Но по-настоящему задуматься — и теперь, особенно во взрослом возрасте, — кто те люди, которые будут нашими образцами для подражания? Потому что это люди, на которых мы будем смотреть — как они думают, как они говорят, как они действуют? — и мы решим подражать им. Поэтому нам нужно быть очень мудрыми в выборе наших образцов для подражания.

Руководство, что седьмой Далай-лама дает нам: «Тот, кто установил внутренний контроль и говорит словами нежными и правдивыми».

Внутренний контроль относится к кому-то с великое сострадание кто ценит других больше, чем себя. А также кто-то с мудростью. Мудрость — особенно в данном случае как образец для подражания для начинающих — люди, обладающие мудростью в карма и его последствия, и так, что практиковать и от чего отказаться. А также кто обладает мудростью окончательная природа. Потому что это будет кто-то, кто хорошо контролируется изнутри. Потому что без великое сострадание и мудрость, мы полностью вышли из-под контроля, не так ли? Наш разум повсюду. И любой, кто возьмет нас за образец для подражания, окажется в ужасном положении. Поэтому нам нужно искать образцы для подражания, которые хорошо контролируются, действительно ценят других и обладают мудростью как общепринятых, так и окончательных истин. А затем, подражая им и видя, как они практикуют, видя, что они делают, развивая эти качества внутри себя.

И, в частности, качества, которые он рекомендует, это «кто-то, кто говорит словами и нежно, и правдиво».

Потому что речь очень, очень важна. Мы многому учимся, наблюдая за тем, как люди взаимодействуют с другими и как они разговаривают в повседневной жизни. Мы также многому учимся из учений. Но речь — это нечто очень мощное. И поэтому тот, кто говорит «и нежно, и верно».

Теперь возникают вопросы: «Всегда ли этот человек должен говорить мягко?» И «Что значит «истинно»?»

Кажется, я отправила вам историю от Дианы о том, как Бокси ругает Джошуа, и кого-то это очень шокирует. И Джеффри тоже будет рассказывать подобные истории. И я точно помню, как мои учителя ругали меня и ругали группу из нас. Итак, мы должны понять, что означает нежность. Это не всегда означает «приятный для слуха». Потому что приятно для слуха означает то, что нравится моему эго. Нежный означает что-то, что будет полезно для человека, который это слышит. А иногда, когда мы очень самодовольны или слишком тупоголовы, очень милые, мелодичные слова просто скатываются с нас, как вода с виски. Ничего не проникает. Так что только когда вашим учителем является Ямантака, тогда вы как бы говорите: «О, может быть, мне следует слушать и обращать внимание». Итак, мы должны понять, что означает «нежный».

А также понять, что означает «истина», потому что некоторые люди могут посмотреть на некоторые учения, Будда дал и сказал: «Ну, он сам себе противоречил». Потому что в некоторых ситуациях некоторым людям он говорил, что есть «я». Было самодостаточное субстанциально существующее Я. А затем другим людям он сказал, что не существует, не говоря уже о самодостаточном субстанциально существующем я, нет даже изначально существующего я. Значит ли это, что то, что Будда говорил неправду? Нет. Просто он говорил о том, что было полезно для учеников, которые были перед ним в то время.

Так что «истинно» имеет значение не только того, что действительно верно, но и того, что выгодно в данный момент для слушателя. Не для себя. Потому что то, что выгодно в это время сказать о себе, часто оказывается ложью. Не так ли? Поскольку мы что-то сделали и хотим скрыть это, мы говорим: «Ну, для кого-то другого будет лучше, если я расскажу историю немного по-другому…». Другими словами, что я лгу. «В интересах другого человека». Что ж, это явно ложь, потому что те, кто хочет получить от этого выгоду, — это мы, потому что мы не хотим, чтобы другие люди знали, что мы сделали. Так что это явно ложь.

Но Будда, с точки зрения преподавания то, что он делал, говорило бы о том, что нужно разным людям в разное время. И я часто вижу это у своих учителей. Кто-нибудь войдет и спросит: «Как лучше поступить?» И мой учитель скажет «это». И следующий человек войдет и спросит: «Как лучше всего поступить?» а он говорит "это". Или просто даже в практической ситуации, как вести себя в практической ситуации, вы получите два разных ответа. Так что надо быть очень осторожным с "Лама говорит», потому что Лама говорит разным людям разные вещи в зависимости от того, что полезно, потому что нет единого внешнего штампа того, что вы должны делать.

Но для нас, у кого нет мягкой речи или истинной речи, наша речь должна быть действительно сосредоточена на том, чтобы быть нежной и правдивой. Для тех людей, которые способны вести других по пути, и которые ценят других больше, чем себя, которые обладают такой мудростью, я думаю, что «мягкий» и «истинный» имеют немного другое значение, потому что они способны увидеть, что приносит большую пользу разным людям в разное время.

Таким образом, чтобы сделать такого человека нашим образцом для подражания. Имеет ли это какой-то смысл для вас?

Иногда мы думаем: «Ну, «нежный» означает то, что звучит хорошо для моего уха. Что меня радует. То, что я хотел бы услышать». И я помню, как почтенная Дженди рассказывала мне историю со своим учителем, который часто ругал учеников, и почтенная Дженди действительно начала говорить: «Хммм, что здесь происходит?» И вот однажды она разговаривала со своим учителем о чем-то, позвонила по телефону какая-то ученица (одна из других монахинь) и ее учитель просто проговорился, и зарычал на этого человека. Отругал ее и все. Положил трубку, вернулся к разговору с почтенной Дженди, как будто ничего не произошло. Потому что внутри она не злилась. Она говорила то, что ей нужно было сказать, чтобы достучаться до кого-то еще. И именно в этот момент досточтимая Дженди сказала: «О, теперь я понимаю».

Мы должны подумать о том, кто является нашим образцом для подражания. я бы сказал Будда должен быть одним из них. Да? Его Святейшество еще один. Дже Цонкапа, еще один. И мы можем, я думаю, взять качества разных людей за образец для подражания. Потому что иногда мы не находим все качества, проявляющиеся в явном виде, в одном человеке, но мы можем взять разных людей в качестве образцов для подражания в разных областях, которые действительно показывают нам хороший путь.