Стих 36: Раб принадлежит всем в мире

• Есть разница между высокомерием и самоуверенностью
• Люди, которым не хватает уверенности в себе, делают себя рабами чужого мнения.
• Нам нужно научиться оценивать себя реалистично

Драгоценные камни мудрости: стих 36 (скачать)

Кто добровольно превращает себя в раба, принадлежащего всем в мире?
Слабоумный человек, не уверенный в себе.

Уверенность в себе сильно отличается от высокомерия. Мы должны четко понимать разницу. Высокомерие — это искусственное накачивание себя безосновательно и очень привязанное к тому, чтобы представить себя сильным. А высокомерие обычно происходит от неуверенности в себе. Потому что, когда мы действительно верим в себя, нам не нужна реклама. Мы рекламируем, когда на самом деле не верим в себя.

С другой стороны, когда мы уверены в себе, мы можем быть скромными. И мы можем сказать, что ошибаемся. И мы можем сказать, что не знаем. Потому что эго во всем этом не участвует. Нет никакой угрозы для нашего эго, когда мы говорим: «Я не знаю» или что-то в этом роде. В то время как для высокомерного человека существует большая угроза, потому что он не очень верит в себя.

Тогда возникает вопрос: кто-то, кому не хватает уверенности в себе — и в этом смысле он слабоумный, — как он может стать рабом всех в этом мире?

Хорошо, когда нам не хватает уверенности в себе, когда нам не хватает уверенности в своих собственных Просмотры или наши собственные действия или наши собственные мысли, то мы очень восприимчивы к тому, что другие люди думают о нас. Потому что уверенность в себе предполагает знание себя. Это влечет за собой определенную степень честности и способность реалистично оценивать свои собственные действия.

Когда нам не хватает уверенности в себе, у нас нет способности оценивать себя реалистично, потому что мы всегда ищем снаружи, чтобы другие люди сказали нам, что с нами все в порядке. Поэтому вместо того, чтобы знать, что с нами все в порядке, мы проверяем свою мотивацию, проверяем свои действия, можем извиняться и так далее. Или признать свои ошибки. Когда мы не находимся в контакте с собой таким образом, мы полностью зависим от всех остальных: «Скажи мне, кто я, скажи мне, в порядке ли я». И тогда мы верим тому, что говорят нам все остальные. И это влияет на наши действия. И поскольку мы всегда хотим, чтобы люди любили нас и думали о нас хорошо, мы соглашаемся с тем, что, по нашему мнению, они думают, что мы должны быть, чтобы угодить им.

Понимаете, что я говорю? Это похоже на то, что я не знаю, кто я, или я не в себе, или когда я прихожу к выводу, я не очень уважаю его, но я всегда сомневаюсь в себе. И тогда кто-то говорит мне: «О, то, во что ты веришь, неправильно», и вдруг я говорю: «Аааа, они могут быть правы!» И затем этот человек хочет, чтобы я делал что-то определенным образом, поэтому я делаю три простирания и делаю это по-ихнему, потому что у них должно быть больше мудрости, чем у меня, и они говорят мне, кем быть, чтобы я им нравился. И я настолько зависим от того, нравлюсь ли я другим людям — чтобы чувствовать себя хорошо, — что я сделаю десять сальто назад, чтобы получить их одобрение. Так мы теряем себя. Мы становимся рабами того, чем хотят нас видеть другие люди. Или то, что мы думаем, что они думают, что мы должны быть. Что определенно сводит с ума.

Думаю, в современных психологических терминах вы бы назвали это «угодником людям». Или быть созависимым. Что-то такое. Но идея не в том, чтобы спутать самоуверенность с высокомерием, а потом подумать: «Хорошо, я знаю, что правильно, я никого не слушаю», и стать очень упрямым, жестким и тщеславным. Это не решение. Потому что это все еще основано на неверии в себя. Что нам нужно, так это способ действительно оценить наши собственные мотивы и действия, чтобы, когда мы пришли к выводу или проверили свои убеждения или что-то еще, мы чувствовали себя уверенно в них, и у них есть веские причины, стоящие за ними. , так что мы не просто входим в сомневаюсь когда кто-то не согласен с нами. Тем не менее, с другой стороны, когда кто-то дает нам обратную связь, мы не говорим: «Я так уверен в себе, не говорите мне ничего». Потому что это, опять же, указывает на то, что мы на самом деле не верим в себя. Таким образом, мы должны иметь возможность принимать обратную связь, оценивать ее и видеть: действительна она или нет? Потому что некоторые люди дают нам обратную связь, и они видят в нас то, чего не видим мы, и то, что они говорят, действительно верно, и мы должны сказать: «Большое спасибо». Другие люди дают нам обратную связь, и это полностью проекция их собственного ума, не имеющая к нам никакого отношения. И в таком случае мы все равно говорим: «Большое спасибо», но не обращаем на это внимания.

Это включает в себя много самоанализа и проверки внутри, чтобы узнать, что является реалистичным взглядом, а что нет.

В противном случае мы превращаем себя в рабов, потому что все знают меня лучше, чем я знаю себя, поэтому, что бы они ни хотели, чтобы я делал или кем я был, я буду делать или быть, потому что они должны быть правы. И я им понравлюсь, если я это сделаю. И первый закон в моей вселенной - я всем должен нравиться. Никому не позволено не любить меня. Потому что, если я кому-то не нравлюсь, это может означать, что я плохой человек. И поскольку я не могу оценить себя или оценить себя точно, если я кому-то не нравлюсь, я думаю: «Блин, тогда я, должно быть, просто ужасен. Если я им не понравлюсь».

Когда, знаете ли, это свободный мир. У людей может быть свое мнение. Они могут нам понравиться. Они не могут любить нас. Это не катастрофа, если они нас не любят.

Вы говорите: «Да, это так! Это катастрофа. Я всем должен нравиться!»

Можем ли мы дать некоторым людям немного места? И пусть они нас не любят, если они не хотят нас любить?

Нет никогда.

[В ответ аудитории] Вы говорите, когда вы сомневаюсь себя, то ты сомневаюсь мотивы других людей, а также. И затем, если они говорят вам, что сделали что-то с добрым побуждением, вы говорите, что вы должны просто дать им преимущество сомневаюсь и верьте, что это так.

Это правда. Иногда мы не осознаем свою мотивацию. Или иногда мы думаем, что наша мотивация — это X, но за ней стоит целая куча других вещей, о которых мы не знаем и которые на нее влияют. И поэтому я думаю, что именно поэтому полезно жить рядом с учителем и жить рядом с Сангха сообщество, потому что эти люди указывают нам на вещи или задают нам вопросы, которые помогают нам проверить нашу собственную мотивацию.

Нет, но на самом деле…. И я сам заметил, что иногда я думаю, что моя мотивация Х, и через три или четыре года я думаю: «О, черт возьми, о чем я думал? Я был так на обеде тогда. Тебе известно? «Я думал, что делаю это с такой мотивацией, но, боже, моя мотивация была какой-то гнилой».

Когда я это вижу, я действительно говорю: «Ну, это хорошо». Это очень хорошо, потому что это означает, что я могу видеть вещи более четко.

Когда у меня есть четкая мотивация, но внутри я чувствую, что что-то не так, я обычно останавливаюсь и обычно говорю: «Хорошо, что происходит внутри? Что это за чувство, которое я чувствую? Это страх? Это неуверенность? Это гнев? Что я чувствую?» И тогда, если я смогу увидеть, что это за эмоция, мне будет легче понять, как эта эмоция может влиять на мою мотивацию. Типа, ладно, я иду сюда, но что-то внутри чувствует себя некомфортно, а потом я обнаруживаю, о, я как-то беспокоюсь, потому что, может быть, произойдет то-то и то-то. Тогда я смогу использовать Дхарму, чтобы справиться с этой эмоцией. Вы знаете, размышляя над тем, почему я уже предполагаю, что другой человек собирается сказать это. А если бы они и сказали это, почему это было бы так ужасно? И поработайте над всей этой сценой и очистите ее. И тогда я смогу вернуться к своей мотивации и более ясно взглянуть на текущую ситуацию. И точнее.

Поэтому я думаю, что это действительно полезно в нашей медитация практика делать. И развивать эту внутреннюю чувствительность к тому, когда что-то не так в нашей собственной мотивации.

[В ответ аудитории] Хорошая мысль. Когда нам не хватает уверенности в чем-то, важно проявить к себе немного сочувствия и быть добрее к себе. И я думаю, что у меня также есть немного игривого отношения. Я имею в виду, вы говорили о том, что вам неудобно говорить по-английски, вы знаете, может быть, вы сделаете ошибку. Когда я приехал в Италию, я не знал итальянского. Так что все, что я делал, это произносил английское слово с -o или -a в конце и махал руками, и люди понимали. И вы можете в каком-то смысле предположить, что люди будут добрыми. Вместо того, чтобы предположить, что они будут сидеть и говорить: «Знаешь, ты должен был выучить английский, когда тебе было три месяца». Тебе известно? Я имею в виду, что люди понимают, не зная языка. Так что дайте другим людям передохнуть, понимаете? Все не будут стоять там, готовые судить вас.

[В ответ на аудиторию] Это довольно хороший момент, что иногда, когда нам что-то нужно, требуется определенная уверенность, чтобы попросить. Потому что, возможно, другой человек скажет «нет». А потом мы просто начинаем: «О, я так плохо попросил, и они меня не любят, они меня не любят, я недостоин. Я никогда не получу то, что хочу. Весь мир против меня. Вау!» И мы копаем себе яму и, знаете, чем она была на днях. [Изображает сосание пальца] [смех]

Иногда, я знаю по себе, если я чувствую себя действительно неуверенно, я так боюсь спросить, потому что, если человек скажет «нет», мой разум сочинит из этого огромную историю. Что это значит, что они не заботятся обо мне, и я не стою, и весь мир делает это, и бла-бла-бла…..

Чтобы иметь возможность сказать: «Хорошо». Я просто прошу об этом. Я не прошу всего того, что эта вещь символизирует для меня. Я просто прошу, понимаете: «Пожалуйста, помогите мне вынести мусор». И сними все, что я приписываю: «Если ты соглашаешься помогать мне выносить мусор, значит, я тебе нравлюсь и ты меня любишь. А если ты скажешь нет, значит, я ленивая и тебе на меня наплевать…» Тебе известно? Это другие вещи, которые я проецирую на вынос мусора. И это типа, ладно, давай поговорим об этом, а не о всей той ерунде, которую я включаю. А потом дать человеку шанс. Могут сказать да, могут сказать нет. Если они не могут помочь мне вынести мусор, я могу найти кого-то другого, кто поможет мне его вынести. И это не значит, что бла-бла-бла-бла все эти истории, которые я придумываю в уме.

Потому что я думаю, что важно иметь возможность попросить о помощи, когда мы в ней нуждаемся. В противном случае мы застреваем, потому что не можем что-то закончить, потому что в некотором смысле слишком горды, чтобы просить о помощи. Такая неуверенность и гордость идут рука об руку. Не так ли? Я чувствую себя так неуверенно, поэтому: «Я все вместе. Мне не нужна помощь».

А также, когда мы просим о помощи, это дает другим людям шанс принять участие. Это дает возможность для подключения. В то время как если у нас есть идея «я могу все сделать сам», то мы не можем приглашать других присоединиться к нам и развивать с ними связь.

[В ответ аудитории] Иногда мы уверены, а потом кому-то нужен доброволец, и мы «я я я, вот я, я сделаю это». И иногда нам нужно немного повременить и посмотреть, не захочет ли кто-то еще это сделать. А также сдерживаться и ободрять кого-то, может быть, нуждающегося в ободрении, но вполне способного на это.