Стихи 14-15: Трикстер и эксгибиционист

• Если мы не применяем учения на практике, мы воруем у тех, кто нас поддерживает
• Наша практика может быть скорее внешним шоу, чем внутренней практикой.

Драгоценности мудрости: стихи 14-15 (скачать)

Следующий стих:

Стих 14

Кто этот обманщик, который ворует у других, живя в отдаленном скиту?
Человек в уединении, поддерживаемый другими, который напрасно тратит свое время.

«Обманщик, крадущий у других, живущий в отдаленном отшельничестве».

Обычно вы думаете, что кто-то отправляется на ретрит и, о, они просто тренируются, встают рано и делают много очищения и выполняя свои четыре сеанса, и выполняя другие сеансы в промежутках между их четырьмя сеансами, и будучи очень внимательными. Так что люди очень вдохновлены, поэтому они поддерживают этого человека. А потом этот человек уходит в ретрит, и он поздно спит, и готовит все свои любимые блюда, и совершает длительные прогулки…. Во времена Седьмого Далай-лама у них не было телевизора, а теперь есть. Итак, вы знаете, они смотрят телевизор….

это крайне негативно карма сказать людям, что вы занимаетесь духовной практикой и попросить их поддержать вас, а потом вы этого не делаете. Вот почему здесь сказано: «Кто этот мошенник, крадущий у других». Потому что ворует. Люди дают деньги, чтобы поддержать практикующих, но этот человек берет деньги и бежит, не выполняя свою часть сделки.

Неважно, делаете ли вы ретрит или это монашеский такая ситуация, где мы живем здесь. Когда люди дают нам деньги и поддерживают нас, это потому, что они хотят, чтобы мы практиковались, поэтому, если мы не тренируемся, поздно ложимся спать и пересматриваем наши заветы и мы все время жалуемся. И, вы знаете, мы пропускаем учения, или мы приходим на учения и делаем записи, но не просматриваем записи, поэтому ничего не помним…. Тогда это фактически воровство у людей, которые очень любезно поддерживают. Так что становится довольно тяжелым негативом карма сделать это. А также, вы знаете, у вас идеальная ситуация, а затем вы тратите ее впустую, позволяя уму отвлечься и заняться множеством других вещей вместо того, ради чего мы пришли сюда.

Стих 15

Кто этот пустой эксгибиционист, похожий на ребенка в украшениях бога?
Исполнитель тантрических ритуалов, лишенный внутренней йоги.

В некоторых буддийских ритуалах иногда происходит много внешних вещей. У вас есть колокольчики, и барабаны, и разные инструменты, и валторны. И ты делаешь эти предложения которые вы кладете на алтарь, которые имеют определенную форму и очень красочные. И много чего происходит. Парча, большие шляпы и высокие троны. Я имею в виду тибетский буддизм, если вы хотите шоу, вот оно, понимаете? Я имею в виду, что происходят всевозможные внешние вещи. И цель всего этого на самом деле состоит в том, чтобы преобразовать ум. Но речь идет о ком-то, кто делает эти ритуалы без соответствующего медитация, так что они на самом деле не медитируют во время ритуалов, они просто их выполняют. Так что это становится выставкой множества вещей без какой-либо внутренней практики.

Опять же, это тот случай, когда кто-то тратит впустую свое время и энергию. Потому что простое выполнение чего-то внешне похожего на духовную практику не изменит вашего мнения. Вы должны действительно передумать. Кроме того, это обманывает других людей. Потому что другие люди иногда любят такие вещи.

Когда я еду в Малайзию и преподаю, мне говорят, что я один из немногих тибетских учителей, которые действительно преподают Дхарму. Остальные в основном занимаются ритуалами. С другой стороны, люди там любят ритуалы, и это то, чего они хотят. Таким образом, у вас есть эта двусторонняя вещь, на самом деле вы можете сказать, что обе стороны получают выгоду, но вы также можете сказать, что обе стороны обманывают друг друга. Потому что иногда люди не хотят идти на учения. Потому что, если вы идете на учения, вы должны слушать, вы должны думать о вещах. Если вы сделаете пожертвование и попросите кого-нибудь провести ритуал, то чем больше ритуал будет на другом языке, которого вы не понимаете, тем более святым он должен быть, и тем больше вы можете просто сидеть и говорить, что они делать всю работу, и я собираюсь получить немного удачи от этого. И такой способ мышления… Многих это привлекает. Типа: «О, они делают что-то мистическое, волшебное, я этого не понимаю, но посмотрите на это с инструментами, парчой, троном и этим». Тебе известно? Но если вы не занимаетесь внутренней практикой, тогда это действительно пустое, это просто шоу. Он вызывает тех людей, которые делают это.

Седьмой Далай-лама не стесняется слов, не так ли? Отлично. Настоящий учитель.